王強(qiáng)

題目

閱讀下面材料，按要求作文。

老舍說：“一個(gè)作家，雖不必是一部百科全書，但必須知識(shí)豐富。天下幾乎沒有和作家不相干的事情。”

有人說，我不是作家，學(xué)習(xí)太多的知識(shí)會(huì)影響特長(zhǎng)的發(fā)展。

這兩段話帶給你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。不少于700字。

題目解析

本作文題有兩則材料，分別談及“博”與“?！钡闹匾?，學(xué)生需要從“百科全書”“知識(shí)豐富”以及“特長(zhǎng)”等關(guān)鍵詞中提煉出作文的核心話題。從立意上講，學(xué)生可以為“博學(xué)”立論，也可以為“專精”張本，還可以論“博”與“?！钡霓q證關(guān)系。

學(xué)生首先要從材料中準(zhǔn)確提煉出話題，把握寫作方向。諸如以“學(xué)習(xí)與實(shí)踐”“知識(shí)的力量”“學(xué)習(xí)的方法”“寫作的技巧”“作家的修養(yǎng)”為話題的作文，偏執(zhí)于材料的一隅，對(duì)“博與?！边@一對(duì)主要矛盾視而不見，都是一葉障目，只抓住了材料的局部信息，沒有從整體上加以把握。同時(shí)，還應(yīng)該注意立論務(wù)必要鮮明。如果時(shí)而談博的重要性，時(shí)而又談專的不可或缺，時(shí)而又轉(zhuǎn)回來談博，通篇沒有詳略，沒有重點(diǎn)，不能集中筆墨，就會(huì)給人觀點(diǎn)混亂、不知所云之感。

另外，由于“博與?！痹掝}本身比較寬泛，所以從選材來說，學(xué)生結(jié)合某個(gè)領(lǐng)域發(fā)表看法，比較容易駕馭，文章也會(huì)比較充實(shí)，比如作家成長(zhǎng)的博與專、教育取向的博與專等。當(dāng)然，學(xué)生也可以從話題本身入手，結(jié)合論據(jù)加以闡釋。

學(xué)生如果能結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)問題展開論述，會(huì)使文章增色不少。比如有的學(xué)生談及當(dāng)前高等教育過于重視專精，忽略了廣博，而中學(xué)教育科目太多，不重視特長(zhǎng)；有的學(xué)生援引儒家“君子不器”的傳統(tǒng)觀念，反思當(dāng)下人才觀過于工具化的問題。這些可謂立意高遠(yuǎn)，頗有現(xiàn)實(shí)意義。

總的來說，本作文題簡(jiǎn)潔明快，考查學(xué)生基本的立論、使用論據(jù)以及初階論證能力。話題實(shí)在而切近現(xiàn)實(shí)，具有廣闊的探討空間，很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考，使學(xué)生有話可說，充分展示才華。

適用素材與運(yùn)用示例

1.雨果與《巴黎圣母院》

運(yùn)用示例

知識(shí)廣博的作家，他們的作品便會(huì)有一種厚重感。法國(guó)的雨果是一位大文豪；理論上，他既不是一位建筑學(xué)家，也不是一位史學(xué)家。然而，他卻把自己在建筑學(xué)方面的造詣、對(duì)建筑中的精華的厚愛，以及對(duì)建筑被某些歷史事件毀滅的沉痛之情，全都在一本《巴黎圣母院》中表達(dá)無遺了。在作品中，他對(duì)各種建筑，如羅馬式建筑、哥特式建筑等，都有所反映。他還指出，司法宮是法蘭西最早的王宮，堪稱盧浮宮長(zhǎng)兄。這樣恢宏的建造卻毀于一場(chǎng)故意點(diǎn)起的大火！他不無沉痛地分析說，若不是“拉瓦伊阿克刺殺亨利四世”，司法宮的檔案室里就不會(huì)存著這起事件的檔案，拉瓦伊阿克的同黨也就不會(huì)處心積慮地想毀掉這些檔案，以至于不顧一切地縱了火。而寫這本書的人，也就不必向人贅述司法宮這些恢宏華麗的細(xì)節(jié)，讀者盡管自己去看就好了。雨果對(duì)每一種建筑的靈魂的深諳、對(duì)司法宮的了解、對(duì)歷史精準(zhǔn)嚴(yán)密的層層剖析，讓讀者嘆為觀止；讀到文末，一棟偉大的建筑被毀滅的理由竟可以如此荒誕，也不免讓任何有情懷的讀者都扼腕嘆息?？墒?，幾個(gè)世紀(jì)以前的司法宮的原貌，不可能為雨果眼見，大火的前后經(jīng)過，雨果也不可能親歷。這樣經(jīng)久不衰的偉大作品的誕生，與雨果的學(xué)識(shí)廣博怎能沒有關(guān)系呢？

（人大附中高二姜雨欣）

2.國(guó)學(xué)大師陳寅恪的博學(xué)人生

運(yùn)用示例

博學(xué)可以使我們擁有一顆理智而清醒的頭腦，可以使我們不受外界事物的干擾，找準(zhǔn)自己心靈的方向。陳寅恪，被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來最博學(xué)的人”，自幼飽讀詩書，后遠(yuǎn)赴重洋，游學(xué)二十三年，卻視那一紙文憑如糞土。面對(duì)別人的質(zhì)疑，他卻總是微微一笑，不予回應(yīng)，只因他心中一直有著對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛和追求。

博學(xué)可以使我們從不同的角度來認(rèn)識(shí)世界，從不同的方面來挖掘生活的意義所在。作為“鴻儒通才”，陳寅恪先生在歷史、古典文學(xué)和語言方面都頗有研究。他將這些研究知識(shí)的工具彼此相融匯，從而形成了屬于自己的完整的國(guó)學(xué)研究體系，這在中國(guó)學(xué)術(shù)史上空前絕后。

博學(xué)也可以使我們最大限度地發(fā)揮自我的價(jià)值，從而明哲，從而感悟，從而用自己最擅長(zhǎng)的方式最大化地發(fā)展自我。陳寅恪先生一生追求真理，崇尚學(xué)術(shù)自由，從未寫過諂媚文章，從未無感而發(fā)“遵命”寫作。在他的身上，我們能看到作為一名中國(guó)學(xué)者最寶貴的品質(zhì)。

（人大附中高二劉芷含）