馬志國(guó)

摘 要：圣人有言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！本驼Z(yǔ)文教學(xué)而言，何為樂(lè)知？就是樂(lè)于知道，愿意了解這件事情。怎樣才能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？盡管因素是多方面的，但首要的一條是，學(xué)生必須“樂(lè)學(xué)”，這是首要條件，這是大前提。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；樂(lè)學(xué)；興趣；策略

人們常說(shuō)：“興趣是最好的老師。”這句話(huà)是什么意思呢？其實(shí)，這句話(huà)的本意是在告訴人們，無(wú)論做什么事情，要想取得理想的效果，要想成功，首要的先決條件是，要對(duì)所從事的這件事具有濃厚的興趣，從內(nèi)心深處愿意做這件事情，無(wú)論多么辛苦，也樂(lè)此不疲，也干勁沖天，也志在必得。那么，想不成功都難，語(yǔ)文課堂教學(xué)也是如此。圣人有言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！本驼Z(yǔ)文教學(xué)而言，必須要體現(xiàn)讓學(xué)生“樂(lè)知”，何為樂(lè)知？就是樂(lè)于知道，愿意了解這件事情。怎樣才能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？盡管因素是多方面的，但首要的一條，學(xué)生必須要“樂(lè)學(xué)”，這是首要條件，這是大前提。也就是說(shuō)，在教學(xué)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)的積極性，非常重要。

一、要營(yíng)造“樂(lè)學(xué)”的氛圍

大家肯定都認(rèn)同這一點(diǎn)，如果置身于一個(gè)快樂(lè)的氛圍中，做某一件事情的積極性肯定就會(huì)很高，對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，求知欲也一定會(huì)很強(qiáng)；反之，效果就相對(duì)會(huì)差一些。因此，在教學(xué)中，教師一定要盡可能地營(yíng)造一種溫馨和諧的教學(xué)氛圍，比如說(shuō)，教師可以通過(guò)風(fēng)趣的語(yǔ)言、情緒的感染、奇特的想象、詼諧的情態(tài)等，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入文本角色，激發(fā)學(xué)生極大的求知欲望，讓學(xué)生在愉悅的情境中，快樂(lè)地探究問(wèn)題，毫無(wú)壓力地學(xué)習(xí)知識(shí)，把對(duì)知識(shí)的探究看作是一種快樂(lè)的游戲，看作是一種極大的樂(lè)趣，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中思考，在快樂(lè)中探究，那么，無(wú)論困難有多么大，問(wèn)題有多么難，學(xué)生都會(huì)樂(lè)此不疲，會(huì)用一種不攻破難關(guān)不罷休的勇氣去探索、去登攀。

二、要激發(fā)“質(zhì)疑”的勇氣

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生往往有這樣一種心理傾向：總認(rèn)為書(shū)上說(shuō)的就是對(duì)的，名人說(shuō)的就是對(duì)的，老師說(shuō)的就是對(duì)的，殊不知，圣人也不可能什么都懂，也不可能什么都明白，更不可能什么都會(huì)。誰(shuí)都難免會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的錯(cuò)誤，因此，在求知的問(wèn)題上，必須要有一雙能夠辨別真?zhèn)蔚难劬?，要有一個(gè)認(rèn)真思考的習(xí)慣，不能盲目地偏聽(tīng)偏信，不能“拿來(lái)主義”。不管是書(shū)上說(shuō)的也好，哪一位權(quán)威人士說(shuō)的也罷，或者是老師說(shuō)的話(huà)，都要認(rèn)真分析以后才能做決斷，絕不能聽(tīng)之任之都當(dāng)成真理，那樣更會(huì)犯錯(cuò)誤。

三、要鼓動(dòng)“求異”的欲望

無(wú)論什么事情，答案往往都不是唯一的。因?yàn)椴煌娜丝磫?wèn)題站的角度不同，因此，得出的答案往往就不同；不同的人受不同的情境限制，看問(wèn)題的氛圍不一樣，因此，得出的答案也不會(huì)相同，因此，我們?cè)诮虒W(xué)上，一定不要不管怎樣的問(wèn)題都一味地追求統(tǒng)一性的答案，要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，盡可能引導(dǎo)他們能夠從不同的角度去分析、去認(rèn)識(shí)，由此得出不同的看法，得出不同的答案。比如說(shuō)理科的一題多解，文科的主觀性命題，都屬于這種情況。就拿《愚公移山》來(lái)說(shuō)吧，這是一個(gè)流傳很久的古老故事，對(duì)于愚公移山這種精神，無(wú)論怎么說(shuō)，也應(yīng)該給予稱(chēng)贊的！可是，面對(duì)家門(mén)出路被擋住，無(wú)法很快地走出大山這種困境，是不是只有移山這一種辦法呢？這種做法的合理性、科學(xué)性有多少呢？是否值得商榷呢？智叟是怎樣的一個(gè)人呢？如何看待智叟所發(fā)表的一通言論呢？這些問(wèn)題在教學(xué)中都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真充分的討論，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，通過(guò)討論、通過(guò)探究，最后得出一個(gè)盡可能合理的解釋。再比如說(shuō)有一些成語(yǔ)，表意很決斷，現(xiàn)實(shí)生活里是不是就真的這樣一成不變呢？就拿“近朱者赤近墨者黑”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中“出淤泥而不染”的事例也屢見(jiàn)不鮮！“良藥苦口利于病”，目的是要“利于病”，可就一定要“苦口”嗎？既“爽口”又治病的藥不是太多了嗎？所以說(shuō)，凡事總要思考，總要分析。教學(xué)中，一定要引導(dǎo)學(xué)生勇于“求異思維”，如此，他們才會(huì)不斷地聰明起來(lái)。

總之，教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)就要不斷地琢磨，不斷地思考，精益求精，才能使我們的課堂教學(xué)不斷地出現(xiàn)新氣象，不斷地求得高效益、高效果、高效率。因此，要達(dá)到辦好每一所學(xué)校，教好每一個(gè)學(xué)生，就要提高每一個(gè)人的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

馮戰(zhàn)歌.淺談?wù)Z文教學(xué)中的興趣培養(yǎng)[J].讀寫(xiě)算：教育教學(xué)研究，2011（34）.