周楓然

投資者、企業(yè)家和專家的思考方式，和學(xué)校所教的顯然不同。如果他們不是從學(xué)校中習(xí)得他們的思考方式，那是在哪里？答案是，在通往他們目標(biāo)的路上。這些思考方式來自他們的榜樣，特別來自犯錯和私人師父；他們透過嘗試和試驗，并因此獲得更豐富的社會經(jīng)驗。

金錢及收入和思考方式有關(guān)。我的父母是學(xué)校智慧的堅定擁護(hù)者，我的師父則用社會經(jīng)驗思考，他沒有大學(xué)文憑，也沒有受過值得一提的學(xué)校教育。剛開始時，我很難跟隨師父的理念，因為父母和學(xué)校對我影響太大，超過我的想象。我十三歲時，父親去世，但母親把她和父親的“哲學(xué)”總結(jié)如下：

“你必須在學(xué)校里勤奮學(xué)習(xí)，才能找到好工作?！?/p>

“你不許犯錯?！?/p>

“別冒風(fēng)險?！薄霸诜€(wěn)定的工作中找到保障，順順利利。”

我的師父則說： “自己想成為哪種人，就從那種人那里學(xué)習(xí)。”

“犯錯是好事。從錯誤中或許可以學(xué)到東西，但從成功里學(xué)不到?！?/p>

“不冒風(fēng)險的人，什么都做不了，一無所有，也一無是處?！?/p>

“除了自己利用機會的能力外，沒有任何東西是有保障的。”

師父問我有多少錢，我回答自己一無所有、一貧如洗?！澳闶菦]錢，但不是貧窮！”他反駁道。之后他對我解釋，沒錢與貧窮之間的差別，一個是暫時的，一個是持續(xù)性的。對我來說，這個差異很強烈，因為我已開始滿足于當(dāng)一個經(jīng)濟(jì)上的失敗者。

在我決定開始定期向師父請益時，必須很快做個選擇，因為他對我的教導(dǎo)，和我母親及親戚的理念南轅北轍。我母親說：“我負(fù)擔(dān)不起?！睅煾附涛易詥枺骸耙绾尾拍茇?fù)擔(dān)得起？”家人尋找“他們的權(quán)利”；師父則說，先看到義務(wù)。家人相信社會及國家的成就，他們深信：“我們理應(yīng)得到幫助，畢竟我們曾為國家辛勤工作過?！睅煾竸t反對這種“理應(yīng)享有的心態(tài)”。他認(rèn)為，這會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上的依賴，并讓人甘于軟弱。他相信責(zé)任原則，但他想的是如何幫助別人，而不是誰該來幫他。

家人相信，金錢并不重要。師父則說：“金錢給予我們選擇的可能和自由?！毙r候，我常聽到：“金錢是萬惡之源?！睅煾刚J(rèn)為：“想要富有，卻沒有錢，是件壞事?！?/p>

多數(shù)的人從父母那里學(xué)到處理金錢的方式，但如果父母自己都擔(dān)心沒錢，又能對孩子們說些什么？他們只會重復(fù)著一般的建議：“努力學(xué)習(xí)，得到好成績，找份好工作?！睅煾覆幌嘈藕霉ぷ鲙淼谋Ｕ希f：“開發(fā)經(jīng)濟(jì)頭腦，學(xué)習(xí)創(chuàng)造工作?！毕敕ㄕ娴耐耆煌?。不久之前，我仍然只想找份穩(wěn)定的工作；但師父說，我應(yīng)該自己創(chuàng)造工作。這完全改變了我的觀點。

當(dāng)然，當(dāng)家人看到我的改變時，非常擔(dān)心。母親問我：“你父親是個擁有博士頭銜的律師，你的老師有什么？”

想了一會后，我反駁道：？他有錢、又很快樂，并有很多的休閑時間。”

除了家庭的教育之外，我們的學(xué)校體系，也似乎想竭盡一切教導(dǎo)孩子們過去的事情，而不是教大家如何替自己的將來預(yù)做準(zhǔn)備。學(xué)校應(yīng)該少一點灌輸，多一些培養(yǎng)。不具啟發(fā)的知識是沒有多大價值的，我們的孩子不該被塑造成數(shù)據(jù)庫。學(xué)生往往就像計算機硬盤，不知該如何處理所有信息，但學(xué)校仍無止盡地把各種信息填入孩子的大腦，他們根本不知道該如何運用這些信息。然后我們還振振有詞的說：“你不是為了學(xué)校而學(xué)習(xí)，你是為了生活?！?/p>

很多人對于自己的處境充滿希望。從某些方面來說，或許他們是對的。但是，因為我們都加入了一場巨大的游戲，只要我們不清楚游戲的規(guī)則，我們就注定贏不了。了解這項規(guī)則，一路遵循，就能持續(xù)成為贏家，收入也會持續(xù)增加。

我們早已不在工業(yè)時代，而？入了信息時代。社會體系已經(jīng)完全改變，新機會出現(xiàn)，但也伴隨新的危機。新體系中也出現(xiàn)了新的規(guī)則，舊規(guī)則不再適用?？墒菍W(xué)校和多數(shù)家長仍以舊規(guī)則來教導(dǎo)孩子，他們認(rèn)為這是好的，但常常幫了倒忙。想按照舊規(guī)則生活的人，就無法適應(yīng)現(xiàn)今的社會。