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        “奴才”一詞是怎么來的

        2016-10-18 14:22:33額爾瑾
        看歷史 2016年8期
        關(guān)鍵詞:奴才八旗君臣

        額爾瑾

        提及“奴才”一詞,想必大家都不會(huì)陌生。在人們通常的印象中,“奴才”一詞在清朝時(shí)期使用比較多,但它卻并不是清朝統(tǒng)治者創(chuàng)造出來的。

        原意及演變

        據(jù)《說文》中記載:“奴、婢,皆古之辠人也?!?又《說文》:“辠,犯法也?!币簿褪钦f最初奴隸多來自于犯人。此外又有《廣韻·模韻》:“奴, 人之下也?!保?《集韻·莫韻》:“奴,賤稱?!?, 可見,奴在古代并不是好詞。

        那么“奴才”一詞源于何時(shí)呢?其實(shí)在中國古代北方各地,尤其是北方少數(shù)民族中,“奴才” 是一個(gè)常見詞匯,亦作“奴財(cái)”或“駑才”。魏晉以來,常被作為賤稱或卑稱,有時(shí)也用來罵人, 史書中對此常有記載。

        在宋元的一些話本中,“奴才”這個(gè)詞的出現(xiàn)頻率更高。如北宋話本《太平廣記》:“生遂自緱氏赴京,行李貧困,有驢,兩頭叉袋,一奴才,十余歲而已?!贝酥小芭拧奔粗钙腿恕?/p>

        上述講的“奴才”基本是個(gè)他稱,古人以自謙為美德,稱呼自己時(shí)也常用一些帶有貶義的詞匯,例如“卑人”“鄙人”。而在元代《老乞大新釋》中有一段:“咱們做奴才的人,跟著官府這里去那里去,官府若下了馬,就把馬拉去?!?可見,“奴才”這個(gè)詞也開始成為自稱。

        清朝的君臣關(guān)系與“奴才”一詞

        “奴才”被廣泛用于自稱并且?guī)в袕?qiáng)烈主奴色彩的時(shí)期,就是清代。

        清初相當(dāng)長的一段時(shí)間里,“奴才”和“臣” 的區(qū)別是沒有明確界定的,而自稱“奴才”多是滿洲舊俗,并沒有一定的君臣含義。而真正讓奴才開始具有君臣含義的則是康熙帝在位時(shí)。從現(xiàn)存康熙朝滿文朱批奏折中,最早開始于君臣語境下使用“奴才”自稱的時(shí)間應(yīng)是康熙二十九年, 具折人是山東巡撫佛倫。

        此后,一些從小養(yǎng)育宮中,與康熙帝具有養(yǎng)子名分的八旗大臣,是最早使用“奴才”稱謂的群體。在他們自稱“奴才”的背后,隱含著對君父的特殊感情,“奴才”其實(shí)代表了他們是皇帝的近侍和愛臣,意味著他們與皇帝之間特殊的“依附”關(guān)系。

        到了康熙五十年之后,除諸皇子或議政大臣宗室等會(huì)稱“臣”,幾乎所有的旗籍大臣都會(huì)稱“奴才”。不過這其實(shí)是一種跟風(fēng)的表現(xiàn),也會(huì)有特殊的案例,如隆科多在康熙朝很長一段時(shí)間都是自稱“臣”的,只在康熙晚年會(huì)偶爾稱“奴才”。至于在漢文奏折中,也是到了康熙后期才會(huì)有,當(dāng)然也是比較亂,有些皇帝的近臣或者包衣都沒有使用,例如曹寅。

        雍正帝十分在意“奴才”與“臣”的區(qū)別, 曾發(fā)上諭: 凡奏章內(nèi)稱臣稱奴才,俱是臣下之詞, 不宜兩樣書寫,嗣后著一概書寫臣字,特諭。(見《世宗憲皇帝上諭八旗》)此時(shí)的“奴才”一詞已經(jīng)有了公私場合之分的傾向。

        乾隆時(shí),皇帝已經(jīng)開始重視這種自稱的重要性,乾隆帝企圖用“稱謂”作為控馭群臣的手段。

        乾隆二十三年二月,乾隆帝又以上諭的形式對滿洲大臣奏事的稱謂作出規(guī)定:“諭軍機(jī)大臣等。滿洲大臣奏事,稱臣、稱奴才,字樣不一。著傳諭,嗣后頒行公事折奏稱臣,請安、謝恩、尋常折奏,仍稱奴才,以存滿洲舊體?!鼻《臧嗽拢謴?qiáng)調(diào)滿洲督撫“嗣后凡奏地方公事,俱應(yīng)稱臣,至于請安及一切謝恩等私事仍稱奴才。

        在乾隆此后的歷朝中,“奴才”這一稱呼的使用者越來越多。無論上三旗下五旗、八旗滿洲還是八旗漢軍,甚至從宗室乃至皇子都會(huì)使用, “奴才”自稱成為旗人具折時(shí)的基本行文格式。

        此外,對于武職人員來說,自稱奴才的情況康熙后期也已經(jīng)出現(xiàn)。而及至乾隆帝則對此更為強(qiáng)調(diào):“向來武職具折,例稱奴才?!币簿褪钦f, 對于“武官”而言,不存在公私場合,不存在滿漢,不存在是否在旗,在具折時(shí)均以職銜、奴才、名字的格式行文。

        晚清時(shí),隨著西方文化的輸入,“奴才”稱謂也開始遭遇危機(jī),咸豐以前偶然出現(xiàn)的不書“奴才”字樣的奏折,在光緒后期開始頻繁發(fā)生在滿臣身上。

        在清朝即將滅亡之時(shí)的宣統(tǒng)二年(1910 年) 正月甲戌諭內(nèi)閣:“ 奴才即仆,仆即臣,本屬一體。嗣后凡內(nèi)外滿漢諸臣會(huì)奏公事,均著一體稱臣等因。欽此。祖訓(xùn)煌煌,允宜遵守?!?dāng)此豫備立憲時(shí)代,尤宜化除成見,悉泯異同?!敝链耍?有清一代君臣關(guān)系中的“奴才”稱謂在“制度” 上退出了歷史舞臺(tái)。

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