有人調(diào)侃說(shuō)，曾經(jīng)在歷史上強(qiáng)盛的波斯帝國(guó)只教兒童三樣?xùn)|西：騎馬、射箭、不說(shuō)謊。顯然，這是從帝國(guó)的層面，體現(xiàn)了國(guó)對(duì)于人的需求，可是作為個(gè)體的人的成長(zhǎng)需求不可能只由這幾個(gè)方面構(gòu)成。

孩子的世界更需要安全、陪伴和求知。然而，這是19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初中國(guó)大環(huán)境所最難以給予兒童的。戰(zhàn)火紛飛之際，成年人且自顧不暇，有太多的兒童因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而流離失所、三餐不繼，甚至淪為孤兒?；镜纳鏅?quán)且無(wú)法保障，教育的機(jī)會(huì)更是稀少又珍貴。

雖然在1922 年，中華民國(guó)北洋政府頒布了“壬戌學(xué)制”，確立了幼稚園教育制度，開(kāi)始了在學(xué)前教育方面的探索。然而整個(gè)民國(guó)時(shí)期，即便是在北京、上海等重要城市中，幼稚園的數(shù)量也并不多。窮苦人家的小孩根本無(wú)法獲得入學(xué)的機(jī)會(huì)。另一方面，在西方堅(jiān)船利炮大舉抵達(dá)中國(guó)的同時(shí)，不可否認(rèn)的是在這一時(shí)期，西方教會(huì)學(xué)校的興辦、西方現(xiàn)代教育理念的引進(jìn)和輸入以及國(guó)際人道主義組織的援助和關(guān)懷，曾使得中國(guó)兒童受益良多，盡管這部分兒童的數(shù)量只是極少數(shù)，但也給劫難中的兒童帶去了溫暖和希望。

在這一組老影像中，看到在那時(shí)的特殊背景下，兒童們?cè)诤诎渍掌姓孤兜闹赡鄣娜蓊仯?讓人五味雜陳，伸出手仿佛就能觸碰到那個(gè)時(shí)空、那些臉龐。