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        略論孟子的民本思想

        2016-10-17 17:53:12苗盼桃
        求知導(dǎo)刊 2016年25期
        關(guān)鍵詞:民本孟子思想

        摘 要:孟子在吸收和總結(jié)前人重民思想的基礎(chǔ)上,提出了影響深遠的民本思想。在兩千的年的封建社會里,這一思想經(jīng)歷過輝煌,也經(jīng)歷過摒棄。在努力實現(xiàn)“中國夢”的今天,這一思想無疑具有巨大的借鑒意義。

        關(guān)鍵詞:孟子;民本;思想

        中圖分類號:B222.5 文獻標識碼:A 收稿日期:2016-05-04

        作者簡介:苗盼桃(1992—),女,河北沙河人,河北大學政法學院中國哲學專業(yè)在讀碩士研究生。

        一、致富于民

        人民的生存需求是一切王道、仁政的基石。孟子用水火之喻勸誡君主要滿足百姓衣食住行的需求。孟子認為圣王要了解民眾的疾苦,為人民的福利盡一切努力。關(guān)于致富于民,孟子提出了幾項措施。

        首先,要實行井田制。孟子進一步描繪了這個理想的制度,各家都擁有五畝私田,在周圍種上桑樹,這樣老人就能夠穿上絲綢了,養(yǎng)一些雞、狗和豬,老人就有肉吃了,家里的人都不再忍受饑餓,如果君主做到了這一點,一定能成為天下的王者。

        其次,統(tǒng)治者要做到“勿奪其時”。君主應(yīng)該少征用百姓服勞役,少發(fā)動戰(zhàn)爭,這樣才能使百姓不違農(nóng)時地進行生產(chǎn)。這樣才能促進生產(chǎn),讓人們過上溫飽生活。只有保證人民的基本生存條件,百姓才會擁護君主,社會秩序才會穩(wěn)定,國家才會強大。

        最后,君主要減輕賦稅,要做到“取民有制”。孟子主張“十一而稅”,以此來限制統(tǒng)治者對民眾的過度剝削。

        二、育民于德

        孟子主張只有在具備一定物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上,才有可能對人民進行教化。如果百姓衣不蔽體,食不果腹,天下皆凍餒之民,這種情況下,如何能王天下,又如何讓百姓去行仁義?

        所以孟子首先提出了制民之產(chǎn),使民眾擁有穩(wěn)定充足的物質(zhì)生活,但這也只是孟子實施仁政的基礎(chǔ),推行王道的開始。接下來就要“謹庠序之教,申之以孝悌之義”(《孟子·梁惠王上》)。孟子反對僅靠刑罰來治理國家,主張減輕刑罰,寬以待民,反對暴虐百姓,不教而誅,這對于百姓來說是不公平的。因而孟子提倡對百姓進行“教化”,這是君主的職責,也是有利于其統(tǒng)治的。這不僅能使君主征服人心,而且使人民遠恥近義,甚至可以達到“殺之而不怨”(《孟子·盡心上》)。

        三、民貴君輕

        人民是國家的根基,是民族的依托。因而,孟子認為民心是一個國家興衰成敗的關(guān)鍵因素,他十分重視民心向背。孟子用大量的歷史與現(xiàn)實中的實例充分說明了這一點,孟子曰:“桀、紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也?!保ā睹献印るx婁上》)失去民心的君主還有周幽王、周厲王等,他們最終不僅都失掉了自己的王位,而且落得逃亡或喪命的下場。然而商湯、周文王、周武王這些圣王看重百姓,能體民之苦,感民之辛,注重民心,愛護百姓?!拔耐跻暶袢鐐薄拔渫醪恍惯?,不忘遠”。(《孟子·離婁下》)因而他們能夠得到天下,受到百姓的擁戴,建立起富裕、穩(wěn)固、安定的國家。

        基于歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié),孟子提出:“民為貴,社稷次之,君為輕”。(《孟子·盡心下》)孟子的這一思想給歷代帝王敲響了警鐘。

        四、與民同樂

        孟子認為君主以百姓的好惡喜憂為行政的準繩,就必然能夠收服四海民心,稱王于天下。孟子在與齊宣王、梁惠王的交談中提出“與民偕樂”的主張。如果與百姓同樂就會得到更多快樂,就像百姓愿意為文王建靈臺,樂意讓文王擁有更大的苑囿;那些“獨樂”甚至把快樂建立在百姓的痛苦之上的君主,就會像夏桀、商紂一樣遭到百姓的反抗,最終走向國破人亡的道路。“取之而燕民悅,則取之……取之而燕民不悅,則勿取?!泵献诱J為,只有憂民之憂,樂民之樂,才能鞏固統(tǒng)治,以圖長遠。

        后世對孟子的這一思想進行了弘揚與升華。賈誼在《新書·大政》中這樣講道:“自古至于今,與民為仇者,有遲有速,而民必勝之”。范仲淹在《岳陽樓記》中點出:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。黃宗羲在《明夷待訪錄·原臣》中寫道:“蓋天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂?!边@句話體現(xiàn)了孟子民本思想的靈魂。

        受時代的束縛,孟子的民本思想存在一定的局限性。但是,不可否認,他的這一思想具有極強的生命力、極大的進步性。時至今日,孟子的民本思想仍深深影響著當今人們的價值取向。孟子治國安民的救世良方——民本思想,在當今社會中依舊具有無限魅力。

        參考文獻:

        [1]楊伯峻.孟子譯注[M].北京:中華書局,2008.

        [2]馮友蘭.中國哲學簡史[M].北京:北京大學出版社,2013.

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