【摘 要】本文首先對(duì)攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)方式進(jìn)行分析，對(duì)整個(gè)攝影藝術(shù)史進(jìn)行探究，認(rèn)為攝影藝術(shù)中的情感表達(dá)重點(diǎn)在于不斷前行的攝影藝術(shù)創(chuàng)作大師們，并對(duì)大師們的代表作品進(jìn)行淺要分析。闡述了情感表達(dá)在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的重要意義，同時(shí)認(rèn)為影調(diào)是攝影藝術(shù)創(chuàng)作中一種最基本也是最高超的表達(dá)方式。

【關(guān)鍵詞】攝影藝術(shù)；藝術(shù)創(chuàng)作；情感表達(dá)

中圖分類號(hào)：J931 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0151-01

現(xiàn)代攝影藝術(shù)由來已久，可以將1839年的達(dá)蓋爾攝影法作為現(xiàn)代攝影藝術(shù)的開端。到現(xiàn)在，現(xiàn)代攝影藝術(shù)已經(jīng)走過了170多年的歷史，在這期間，現(xiàn)代攝影藝術(shù)經(jīng)過了豐富的歷程，從早期的黑暗時(shí)期的困苦探索與實(shí)踐，到中期的繪畫藝術(shù)崛起與逐漸落寞，到轉(zhuǎn)型期的變奏與分離，以及到現(xiàn)代攝影藝術(shù)的輝煌。攝影藝術(shù)經(jīng)歷了一段曲折的路程。通觀攝影藝術(shù)發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，攝影藝術(shù)的每一個(gè)時(shí)期，無論什么樣的風(fēng)格、流派、意識(shí)還是理念，都是深深地將攝影藝術(shù)中的語言、技術(shù)、意識(shí)、理論根植于藝術(shù)創(chuàng)作，這些要素最終都是服務(wù)于攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)。

一、攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)方式

對(duì)攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)進(jìn)行分析之前，首先要對(duì)攝影藝術(shù)有一個(gè)大致的了解。從《世界攝影史》和《世界攝影思想史》中可以發(fā)現(xiàn)，無論是哪個(gè)時(shí)期，無論是技術(shù)、工具、技法、理論這些攝影藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)因，還是在社會(huì)領(lǐng)域中不斷發(fā)展的外因，推動(dòng)攝影藝術(shù)不斷前行的是人的個(gè)體，在于那些將時(shí)代的背景環(huán)境、藝術(shù)理念、科學(xué)理論、技術(shù)技法與攝影藝術(shù)中的自身內(nèi)涵相結(jié)合，與內(nèi)心的豐富情感相結(jié)合，同時(shí)通過對(duì)這個(gè)世界不斷的探尋與探知，最終體現(xiàn)在攝影藝術(shù)上的大師們。

安塞爾·亞當(dāng)斯是一位偉大的攝影藝術(shù)家，他提出的“區(qū)域曝光”理論和“想象”理念對(duì)后世的攝影藝術(shù)發(fā)展指導(dǎo)作用巨大。在亞當(dāng)斯的一生中，將“觸景生情，以景寫情”的理念發(fā)展到極致，可以說，他的攝影藝術(shù)發(fā)展理念，是現(xiàn)代攝影基本體系創(chuàng)立的基礎(chǔ)。亞當(dāng)斯的風(fēng)光攝影作品在世界攝影史上寫下了濃墨重彩的一筆。在其廣為流傳的攝影作品中，《月升》（完成于1941年）是最具有代表性的，也是最膾炙人口和廣為流傳的一幅作品。在《月升》中，其畫面影調(diào)、表現(xiàn)內(nèi)容、攝影手法被世人廣為稱贊，這幅作品也是安塞爾·亞當(dāng)斯完整攝影理念的深刻體現(xiàn)。

二、情感表達(dá)對(duì)于現(xiàn)代攝影藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的重要意義

那么在現(xiàn)代攝影藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，被攝影大師們一直推崇的情感表達(dá)為何具有如此廣泛的意義呢？我們可以在哲學(xué)家黑格爾的一番話中來探究其究竟。黑格爾曾經(jīng)說，思想的普遍性乃是一種事業(yè)或者一樁成就的元素，沒有思想，就沒有客觀性，這個(gè)客觀性就是基礎(chǔ)?？v觀世界攝影藝術(shù)整個(gè)發(fā)展歷程，情感表達(dá)正是攝影大師們將對(duì)于這個(gè)世界的細(xì)致觀察與豐富多彩的內(nèi)心活動(dòng)相結(jié)合，將其凝聚到攝影藝術(shù)作品中的集中體現(xiàn)，是攝影大師們作品的精華，也是攝影藝術(shù)作品中的靈魂體現(xiàn)。

劉易斯·威克斯·海斯曾經(jīng)就宣稱，他的攝影藝術(shù)成就，也是社會(huì)攝影和人的攝影的成就，更是他內(nèi)心情感的寫照。他用一雙慧眼敏銳地觀察著這個(gè)世界，并用他的鏡頭給予這個(gè)世界最細(xì)致的寫照。他的作品《童工》（完成于1908年）可謂是他作品中最具影響力的代表作，他采用對(duì)比反差的手法反映了兒童悲催的勞動(dòng)場景和他們顛沛流離的悲慘命運(yùn)。在他的作品中，可以深入而直接地感受到情感表達(dá)帶給我們的強(qiáng)烈震撼和教育意義。

三、影調(diào)在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)

攝影是一門獨(dú)特而又高超的技術(shù)，其高超之處就在于將光線、影調(diào)與藝術(shù)相結(jié)合，再融合攝影大師們的情感因素進(jìn)行綜合的體現(xiàn)。我們對(duì)攝影史上那么多的偉大作品進(jìn)行一一賞析，不難發(fā)現(xiàn)其共性——將攝影藝術(shù)語言與內(nèi)心情感、思想情感高超完美的結(jié)合。在這其中，影調(diào)作為攝影藝術(shù)創(chuàng)作中一種最基本的論調(diào)和表現(xiàn)手法，其重要性不言而喻。

愛德華·韋斯頓十分注重?cái)z影藝術(shù)創(chuàng)作中影調(diào)的表現(xiàn)，在他的作品《人體》（完成于1936年）通過對(duì)影調(diào)的重新定義，打破了人們對(duì)于人體藝術(shù)的常規(guī)理解和定義，在作品中，以交叉的四肢和低埋著的頭部構(gòu)成了畫面的主題，在影調(diào)上似乎在著力探討人體藝術(shù)造型可能達(dá)到的某種極限，可謂是影調(diào)表現(xiàn)的杰出代表。

四、結(jié)語

攝影藝術(shù)作為一門永遠(yuǎn)都在不斷發(fā)展和進(jìn)化的藝術(shù)形式，其內(nèi)涵和靈魂都是基于發(fā)自內(nèi)心真實(shí)的情感表達(dá)。我們自始至終都在強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)源自于生活，藝術(shù)又高于生活，我們?nèi)绾螌⑸钪械那楦性跀z影藝術(shù)創(chuàng)作中真實(shí)的表達(dá)出來，這是攝影藝術(shù)始終都要探尋的問題。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

額爾敦畢力格（1981-），男，蒙古族，內(nèi)蒙古興安盟人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族藝術(shù)學(xué)院助教，研究方向：教育技術(shù)。