張桂芬

【摘 要】王國(guó)維先生在《宋元戲曲考》中說(shuō)：“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！敝袊?guó)戲曲表演是“有聲即歌，無(wú)動(dòng)不舞”，以歌舞為主要手段來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié)，刻畫(huà)人物性格的藝術(shù)，其中的舞蹈是戲曲的一個(gè)重要組成部分，是戲曲藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段。

【關(guān)鍵詞】戲曲表演；戲曲舞蹈

中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0041-01

《詩(shī)大序》里說(shuō)：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故長(zhǎng)言之，長(zhǎng)言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足股部之手之舞之，足之蹈之也?！边@段話不僅形象地指出了舞蹈的“手之舞之，足之蹈之”的特點(diǎn)，而且鮮明地點(diǎn)出了舞蹈是人情感最集中，最激動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)形式。它是擅長(zhǎng)于形體動(dòng)作，抒發(fā)人的內(nèi)心情感。王國(guó)維先生在《宋元戲曲考》中說(shuō)：“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！敝袊?guó)戲曲表演是“有聲即歌，無(wú)動(dòng)不舞”，以歌舞為主要手段來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié)，刻畫(huà)人物性格的藝術(shù)，其中的舞蹈是戲曲的一個(gè)重要組成部分，是戲曲藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段。

一、“圓”的藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中“以圓為尚”，是一種不爭(zhēng)的事實(shí)，圓就是一種除棱角化僵硬，在規(guī)矩中求變化的一種閉合而周會(huì)的圖形。戲曲舞蹈以圓為基本行動(dòng)的路線，追求以小見(jiàn)大，以簡(jiǎn)勝繁，均勻和諧，對(duì)稱平衡，點(diǎn)面結(jié)合，主從有序。例如：山膀在拉開(kāi)時(shí)的過(guò)程中，手和腰要運(yùn)行一個(gè)圓；云手雙臂揉球的轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)程中與手腕、目轉(zhuǎn)相結(jié)合，構(gòu)成大圓套小圓的圓，反映人們追求美的心理，體現(xiàn)了戲曲舞蹈藝術(shù)的理性。

二、生活動(dòng)作舞蹈化

戲曲舞蹈是把生活的動(dòng)作舞蹈化，它豐富了戲曲的表演手段，展現(xiàn)了戲曲舞蹈獨(dú)特的形體韻味，如：開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)、上樓、下樓等生活動(dòng)作，通過(guò)戲曲舞蹈的美化，就把原本簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作變化成優(yōu)美的形體語(yǔ)言，加上各個(gè)行當(dāng)?shù)牟煌矶?，又各自呈現(xiàn)出不同的人物性格。

例如京劇《秋江》，就把古時(shí)人們撐船過(guò)江的情景展現(xiàn)得淋漓盡致，白梢翁手持木槳，與一位急于追趕情人的青春少女陳妙常之間默契的配合，載歌載舞，無(wú)需任何布景，就活靈活現(xiàn)地營(yíng)造出了滔滔江水，一葉扁舟在大江上追趕大船的生動(dòng)情景。人物一高一低的起伏，左搖右晃的搖擺，都是擺渡中自然的生活動(dòng)作，通過(guò)這兩個(gè)一老一少演員的舞蹈表演，便把大江上的風(fēng)浪，陳妙常的驚恐，艄公的風(fēng)趣和自信，表現(xiàn)得恰到好處。戲劇大師歐陽(yáng)予倩先生曾對(duì)此劇評(píng)說(shuō)：“這個(gè)戲的妙處就在于有歌有舞，無(wú)論怎么看，都是在船上?！?/p>

三、韻律化、節(jié)奏化的舞蹈動(dòng)作

鮮明的節(jié)奏使戲曲舞蹈動(dòng)作變得更加具有韻律，根據(jù)人物的身份、劇情不同，運(yùn)用音樂(lè)節(jié)奏將舞蹈動(dòng)作韻律化、節(jié)奏化，是塑造人物的重要手段。戲曲動(dòng)作融化在整體和諧的音樂(lè)節(jié)奏韻律中，戲曲舞蹈動(dòng)作的動(dòng)靜結(jié)合，節(jié)奏是重要因素，節(jié)奏是舞蹈動(dòng)作構(gòu)成的要素之一。戲諺說(shuō)：“靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜?！睉蚯璧干矶沃械牧料?，也是一種靜止的舞蹈，通過(guò)雕塑成的姿態(tài)和優(yōu)美的造型，凸顯出人物的外在風(fēng)貌和內(nèi)在的精神狀態(tài)，但在這靜止的瞬間，卻蘊(yùn)含著動(dòng)的因素。外形是靜態(tài)的，心理卻是復(fù)雜激烈的。因此，亮相是表現(xiàn)戲曲舞蹈動(dòng)靜結(jié)合的極具代表性的特點(diǎn)，在很多情況下，每一個(gè)鑼鼓音樂(lè)讓這些動(dòng)作連起來(lái)，成為舞蹈。節(jié)奏將手、眼、身、法、步緊密串連與組織起來(lái)，形成了各種表達(dá)喜怒哀樂(lè)愛(ài)恨情仇等各種感情的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言。

四、服裝、道具的可舞性

例如評(píng)劇《打神告廟》中一場(chǎng)戲，扮演殷桂英的演員，利用水袖和形體動(dòng)作，細(xì)致入微地表達(dá)了焦急、渴望、掙扎、絕望等情感發(fā)展過(guò)程，抒發(fā)了殷桂英這個(gè)人物內(nèi)心活動(dòng)，盼望海神爺和小鬼能顯靈給他作證，她與王魁在此發(fā)過(guò)誓的事實(shí)，利用水袖，把大跳、上桌、翻身等舞蹈動(dòng)作，合乎情理、恰到好處地展現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾觀看后跟著人物一起心碎，替殷桂英鳴不平。所以說(shuō)：戲曲舞蹈的語(yǔ)匯是很豐富的，除了戲曲演員要調(diào)動(dòng)起自身機(jī)體和精神等一切因素，實(shí)現(xiàn)動(dòng)作的美化和舞蹈化外，服飾、道具也都參加美化和舞蹈化的創(chuàng)造。戲曲演員手中拿的、頭上戴的、腰上系的，都可以形成舞蹈化的身段結(jié)合，如：團(tuán)扇、折扇、馬鞭、綢子、水旗，還有帽翅、甩發(fā)、翎子等，任何一種生活用具，一經(jīng)納入戲曲舞臺(tái)而形成道具時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生出精彩的舞姿，構(gòu)成富有表現(xiàn)力的舞蹈語(yǔ)匯和舞蹈相結(jié)合。