邢瑋潔（黑龍江省方正縣文化館　黑龍江 哈爾濱 150800）

民族聲樂與美聲唱法有機(jī)結(jié)合的意義分析

邢瑋潔
（黑龍江省方正縣文化館黑龍江 哈爾濱 150800）

民族聲樂和美聲唱法都是聲樂藝術(shù)的重要組成部分，并在音樂文化的發(fā)展中占有舉足輕重的地位。隨著時(shí)代的進(jìn)步以及聲樂藝術(shù)的發(fā)展，民族聲樂與美聲唱法的結(jié)合是音樂藝術(shù)發(fā)展的趨勢以及促進(jìn)人類音樂文化長足發(fā)展的重要途徑。二者的緊密結(jié)合促使全新音樂流派的產(chǎn)生，展現(xiàn)出音樂藝術(shù)的時(shí)代性特點(diǎn)，并為我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。本文將重點(diǎn)分析民族聲樂與美聲唱法有機(jī)結(jié)合的意義。

民族聲樂；美聲唱法；有機(jī)結(jié)合；意義

在時(shí)代進(jìn)步和發(fā)展的進(jìn)程之中，無論是民族聲樂還是美聲唱法都具有一定的歷史色彩，將二者結(jié)合起來會(huì)把時(shí)代的特征、文化內(nèi)涵、音樂審美、聲樂技巧展現(xiàn)得淋漓盡致。與此同時(shí)，二者的結(jié)合也是聲樂發(fā)展的趨勢，能夠進(jìn)一步為歌唱事業(yè)的全面進(jìn)步起到推動(dòng)作用。對此，本文將重點(diǎn)就民族聲樂與美聲唱法的結(jié)合意義進(jìn)行研究和闡述，并提出個(gè)人見解以供參考。

一、改善民族聲樂演唱形式

民族聲樂和美聲唱法的結(jié)合在音樂發(fā)展史上具有里程碑式的意義，同時(shí)也代表著我國的音樂事業(yè)進(jìn)入了全新的發(fā)展時(shí)期，能夠全面改善民族聲樂的演唱形式，并提升其音樂內(nèi)涵。結(jié)合了美聲唱法的民族聲樂演唱方式走向了科學(xué)化和合理性的發(fā)展道路。民族唱法是對我國傳統(tǒng)聲音演唱方法的繼承，但是在時(shí)代全面進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)一體化迅速推進(jìn)的過程中，民族唱法不具備廣泛性，因而不能迎合大眾的音樂審美，不能滿足時(shí)代發(fā)展對聲樂藝術(shù)的要求。在與美聲唱法融合之后，我國的民族聲樂從中汲取了營養(yǎng)，借鑒了美聲唱法的演唱風(fēng)格及方式，從而使民族唱法變得更加自然、圓潤和清新；在演唱風(fēng)格上，民族聲樂打破了傳統(tǒng)唱法的局限，在保持自身風(fēng)格的基礎(chǔ)上，借鑒美聲唱法的理念和技巧，形成了讓人耳目一新的音樂作品，將民族聲樂帶入了全新的時(shí)代。首先，民族唱法具有明顯的傳統(tǒng)性特征，風(fēng)格尖銳、氣息使用不合理，容易造成演唱者的聲帶損傷。在結(jié)合了美聲唱法之后，風(fēng)格變得渾厚，氣息和技巧的使用趨于合理，在確保音樂質(zhì)感的同時(shí)還使聲音更具有穩(wěn)定性。此外，民族聲樂的整體歌唱狀態(tài)以及氣息配合變得協(xié)調(diào)，因此能夠合理地表達(dá)作品的不同部分。例如：《在希望的田野上》這首民歌有效地運(yùn)用和發(fā)揮了美聲唱法的優(yōu)勢，使情感的表達(dá)簡潔明了。

二、展現(xiàn)民族聲樂時(shí)代特點(diǎn)

民族聲樂在和美聲唱法結(jié)合的過程中，有效帶動(dòng)和促進(jìn)了自身的發(fā)展，同時(shí)也在不斷地吸收和運(yùn)用美聲唱法的優(yōu)勢及精華，使民族聲樂的時(shí)代特點(diǎn)得到了有效的傳承及發(fā)揚(yáng)。一方面，民族聲樂在音樂表達(dá)中會(huì)將時(shí)代特點(diǎn)融入音樂作品的創(chuàng)作以及演唱方式當(dāng)中，從側(cè)面表現(xiàn)出社會(huì)的發(fā)展情況，展示出社會(huì)走向科學(xué)化的發(fā)展進(jìn)程。以《走進(jìn)新時(shí)代》為例，對這首音樂作品的聲音表達(dá)以及詞曲進(jìn)行分析，能夠看出作品創(chuàng)作時(shí)期社會(huì)的整體發(fā)展情況，單看音樂作品的名稱就能了解到：當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代——社會(huì)民眾歡欣鼓舞、充滿幸福期待的時(shí)代。另一方面，明確地體現(xiàn)了民族聲樂的時(shí)代特點(diǎn)。時(shí)代特點(diǎn)指和時(shí)代發(fā)展協(xié)調(diào)一致的國際經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系呈現(xiàn)的基本狀態(tài)和由矛盾決定及反映的社會(huì)特點(diǎn)。在民族聲樂和美聲唱法有機(jī)結(jié)合后，兩者都在社會(huì)的發(fā)展變遷中進(jìn)行了音樂創(chuàng)作以及表現(xiàn)方式等方面的改進(jìn)，從而更好地迎合大眾需求，這樣的變革展現(xiàn)了國際間的文化變遷以及文化政治交流的關(guān)系，并表現(xiàn)出各自國家的時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)。就《南泥灣》這首軍旅歌曲而言，我們在體味歌詞的過程中能夠掌握當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)、發(fā)展戰(zhàn)略、當(dāng)時(shí)人民的心理特征、當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。

三、促進(jìn)民族聲樂快速發(fā)展

民族聲樂在和美聲唱法進(jìn)行結(jié)合之后，逐步進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，為我國音樂藝術(shù)的發(fā)展作出了更大的貢獻(xiàn)。第一，改進(jìn)后的民族唱法在藝術(shù)表現(xiàn)力上得到了極大的發(fā)展。民族唱法在原有的唱法基礎(chǔ)之上學(xué)習(xí)了美聲唱法的技巧，在保證民族唱法具有民族特色的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)化了歌曲的情感表達(dá)，使情感表達(dá)手段更多樣，演唱作品的整體情感表達(dá)非常簡單明了。例如：《中國人民解放軍進(jìn)行曲》是民族唱法結(jié)合美聲唱法之后誕生的作品，將其與未變革前的《軍中綠花》相對照，我發(fā)現(xiàn)后者在情感表達(dá)上不再是側(cè)面表達(dá)，而是采用了高亢明快的表達(dá)形式，提高了藝術(shù)表現(xiàn)力。第二，結(jié)合了美聲唱法的民族聲樂在題材資源上變得更加廣泛、豐富，改變了原有的一味借助歷史故事進(jìn)行創(chuàng)作的模式，而是采用收集和加工具有社會(huì)代表性以及時(shí)代特征的事件或者是通過抽象想象獲得的資源。從而使民族音樂作品的題材選取和應(yīng)用有了更廣泛的思路和資源，也使音樂作品的情感表達(dá)呈現(xiàn)出以小見大的特點(diǎn)。

將民族聲樂和美聲唱法緊密結(jié)合起來是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢，也是我國音樂藝術(shù)進(jìn)步的體現(xiàn)。二者的有機(jī)結(jié)合能夠彌補(bǔ)民族聲樂存在的缺陷，促進(jìn)我國民族聲樂藝術(shù)的進(jìn)步，展現(xiàn)民族聲樂的時(shí)代及文化內(nèi)涵，促進(jìn)音樂領(lǐng)域的創(chuàng)新改革，讓民族藝術(shù)能夠綻放光彩并走向世界舞臺。

[1]王小春.中國民族聲樂與美聲唱法之比較研究[J].藝術(shù)科技，2014,(10):89.

[2]陳晨.民族聲樂與美聲唱法之比較研究[J].黃河之聲，2014,(1):57-58.

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