李波

摘要：近年來，平頂山市緊緊圍繞華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)和文化強(qiáng)市建設(shè)工作大局，積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。大香山風(fēng)景名勝區(qū)緊鄰平頂山博物館、應(yīng)國(guó)遺址和白龜山水庫(kù)，是平頂山市新城區(qū)獨(dú)有的生態(tài)和人文景觀，也是連接平頂山與世界的重要文化橋梁。本文通過通過對(duì)大香山寺所處區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行SWOT分析，嘗試探索大香山寺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：SWOT分析；大香山寺；文化產(chǎn)業(yè)

平頂山市大香山風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省平頂山市新區(qū)北部4.2公里的大香山上。近年來，市委、市政府認(rèn)真貫徹落實(shí)河南省大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的指示精神，切實(shí)樹立“大生態(tài)、大文化、大教育、大旅游”的四大發(fā)展理念，決定對(duì)大香山風(fēng)景名勝區(qū)進(jìn)行保護(hù)建設(shè)。大香山風(fēng)景名勝區(qū)具有獨(dú)特的天然地理位置和豐富的佛教文化資源。其中香山普門禪寺是我國(guó)較早的佛教寺院之一，距今已有1800多年的歷史，世界著名高僧、佛學(xué)泰斗、國(guó)際佛學(xué)權(quán)威、臺(tái)灣佛光山寺開山宗長(zhǎng)星云大師經(jīng)多年研究論證認(rèn)為，河南平頂山境內(nèi)的香山普門禪寺是 “觀音祖庭”、“大香山”。

結(jié)合平頂山豐厚多姿的本土文化，打好這張地域優(yōu)勢(shì)絕佳的文化牌，是打開平頂山市文化知名度，輔助推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。

一、文化產(chǎn)業(yè)SWOT分析

首先，讓我們來審視一下新城區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)S （strengths）、劣勢(shì)W（weaknesses）、機(jī)會(huì)O （opportunities）、威脅T （threats）進(jìn)行SWOT分析，簡(jiǎn)要概括如下：

優(yōu)勢(shì)S：新城區(qū)歷史文化資源豐富。城市起源古應(yīng)國(guó)墓地、裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化等炎黃文化內(nèi)涵豐富，可深入開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，豐富平頂山白龜湖國(guó)家濕地公園內(nèi)涵；以香山寺、佛泉寺等為代表的佛教文化資源厚重，可開發(fā)佛學(xué)文化，形成弘揚(yáng)佛學(xué)、國(guó)學(xué)的高端論壇；以劉姓、葉姓、應(yīng)姓、黑姓等為代表的姓氏文化，依托大香山寺的深遠(yuǎn)影響力，可開發(fā)成為全球華人認(rèn)祖歸宗的“大香山文化尋根節(jié)”；以魯山、寶豐豫西革命紀(jì)念地為代表的紅色文化、以石人山、昭平湖、石漫灘水庫(kù)、怪坡、溫泉等為代表的山水景觀、以汝瓷、官瓷、泥塑、剪紙等為代表的民間工藝、以馬街書會(huì)、寶豐魔術(shù)、郟縣銅器舞、葉縣霸王鞭、魯山高樁故事、汝州打鐵舞等為代表的民俗文化等等，可開發(fā)為微景觀展示項(xiàng)目，向經(jīng)濟(jì)集約化方向發(fā)展，政府牽頭，引入商業(yè)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)（經(jīng)濟(jì)）價(jià)值。

劣勢(shì)W：目前新城區(qū)文化產(chǎn)業(yè)仍處于起步、探索、培育的初級(jí)發(fā)展階段，尚未形成規(guī)模優(yōu)勢(shì)，只有遵循科學(xué)發(fā)展的自然規(guī)律，考察研究有效實(shí)例，穩(wěn)步發(fā)展，不可追求一蹴而就。

機(jī)會(huì)O ：鷹城文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展早已落后于市民日益增長(zhǎng)的文化精神需要。以平頂山博物館為例，開館之時(shí)，客流量可達(dá)日均三萬人次，在全國(guó)地級(jí)城市博物館中實(shí)屬罕見。全市公共服務(wù)文化項(xiàng)目屈指可數(shù)。本地匱乏公共文化服務(wù)設(shè)施，在發(fā)展轉(zhuǎn)型期中，應(yīng)將其視為前所未有的機(jī)遇。新城區(qū)規(guī)劃有中央商務(wù)區(qū)，作為城市的核心，應(yīng)具備服務(wù)、展覽、咨詢等多種功能，并配以完善的交通與通訊條件。以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為抓手，為市民提供一個(gè)有品位、有層次的文化休閑平臺(tái)，是一個(gè)雙贏的機(jī)會(huì)。

威脅T （threats）：一座城市的品位，需要時(shí)間沉淀突顯。一個(gè)標(biāo)志性建筑或人文景觀給一座城市帶來的美譽(yù)度和號(hào)召力所帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效益是不可忽視的。奠基者會(huì)在這座新城發(fā)展的軌跡上，印上永不可磨滅的智慧之光。規(guī)劃的重要性，事關(guān)榮辱，既要大膽構(gòu)思，慎重思索，又要小心求證，善做善成。

二、香山寺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向構(gòu)思

在對(duì)新城區(qū)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行SWOT分析之后，經(jīng)過實(shí)地考察、查閱史料，從新城區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，大香山風(fēng)景名勝區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向已初具端倪。

（一）打造“大香山講壇”

國(guó)內(nèi)佛學(xué)文化講壇中，“揚(yáng)州講壇”是楊州市委、市政府扶持的高端文化講壇項(xiàng)目，其弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，服務(wù)建設(shè)人文揚(yáng)州的社會(huì)影響力，以及運(yùn)作模式值得開發(fā)大香山文化主辦方借鑒。

以香山觀音文化為核心，打造獨(dú)具特色的以敬佛禮佛、休閑旅游、特色產(chǎn)業(yè)為一體的觀音文化園區(qū)。園區(qū)包含有寺院、庵堂、閣園、研習(xí)院、演武院、國(guó)學(xué)院、各類博物館、藝術(shù)館、修心苑、名木奇石苑、大香山書畫院、工藝品制作中心、大香山禪茶館、大香山功德碑林、觀音文化廣場(chǎng)、蓮花放生湖等功能。

其中，在這些標(biāo)配功能之外，奠定景區(qū)功能區(qū)之一的“大香山國(guó)學(xué)文化園”最具有建設(shè)性意義。發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，成立一座專業(yè)的佛學(xué)院，并將其發(fā)展成為研究佛學(xué)的一座知名院校，供佛學(xué)子弟專業(yè)研習(xí)佛學(xué)之余，社會(huì)各界人士也有一處修心養(yǎng)性的禪所；借鑒揚(yáng)州講壇的運(yùn)作模式，邀請(qǐng)著名的文化、藝術(shù)、宗教大師擔(dān)綱國(guó)學(xué)文化園區(qū)的主講大師，形成一個(gè)高端的國(guó)學(xué)文化大平臺(tái)，并定期舉辦“大香山講壇”。對(duì)建立一套系統(tǒng)的觀士音佛說理論，為“大香山觀音祖庭”的確立奠定理論基礎(chǔ)，以及發(fā)揚(yáng)傳承佛學(xué)奧義、在全球范圍內(nèi)強(qiáng)化平頂山市的知名度和美譽(yù)度具有深遠(yuǎn)的影響，可有效輻射鷹城文化影響力。

（二）周邊產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)作用

平頂山市大香山風(fēng)景名勝區(qū)對(duì)周邊樓盤、經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的帶動(dòng)意義一目了然。可將大香山下的地理資源規(guī)劃為統(tǒng)一具有古典建筑美學(xué)的“禪林”居住建筑群。成為世界著名觀音文化圣地和一流的風(fēng)景名勝區(qū)、旅居勝地。該項(xiàng)目建成后，勢(shì)必以其良好的生態(tài)環(huán)境、卓絕的文化內(nèi)涵和一流的服務(wù)，為人們提供一個(gè)觀光旅游、休閑度假、學(xué)習(xí)研究的好去處，更能將“禪林”居住建筑群的商業(yè)價(jià)值得以體現(xiàn)。人居與禪意結(jié)合，將中國(guó)古代建筑的格局美和獲得佛教文化帶來的心靈慰籍融合，體味到回歸自然、天人合一樂趣的妙然結(jié)合。

（三）大香山文化尋根節(jié)

位于美國(guó)鹽湖城的猶他家譜學(xué)會(huì)，從1894年起就成立了家譜學(xué)會(huì)圖書館，累計(jì)拍攝中國(guó)家譜1.7萬多種，成為世界上收藏中國(guó)家譜微縮膠卷最多的單位。一位前中國(guó)駐美國(guó)外交官員在參觀猶他家譜學(xué)會(huì)時(shí)，得到了兩樣禮物，一件是山西文水縣志，一件就是他的姓氏家譜。中國(guó)人自古重視家族血緣，怎能將家譜研究的重任假手他人？

尋根問祖，是中華民族具有強(qiáng)大凝聚力的生動(dòng)表現(xiàn)。每個(gè)家族都有自己的文化特色和規(guī)范，尋根就是要找回在潛意識(shí)中隱藏的生命氣息和心靈歸宿。

平頂山地域姓氏源流繁多，葉姓祭祖已形成規(guī)模，如果將其它幾個(gè)姓氏結(jié)合舉辦規(guī)模宏大的大香山文化尋根節(jié)，依托大香山寺的全球佛教文化影響力，定會(huì)在全球形成知名度高的尋根地。舉辦這樣的世界華人尋根節(jié)、拜祖大典、佛學(xué)高層論壇等系列活動(dòng)，能大力助推平頂山大香山寺風(fēng)景名勝區(qū)在世界華僑華人中的佛學(xué)影響。

做一個(gè)有根的中國(guó)人，中華民族的整體素質(zhì)才會(huì)提高，民族優(yōu)秀文化也才能被繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

新城區(qū)的地理環(huán)境優(yōu)越，人文資源豐厚，大面積的空白需要填補(bǔ)，規(guī)劃之路顯得艱難而沉重，要想使平頂山市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮，要提高經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力，引導(dǎo)和提升核心文化產(chǎn)業(yè)。更要努力提高居民的文化消費(fèi)水平。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，人民的消費(fèi)能力和追求生活質(zhì)量的要求就越強(qiáng)，最終勢(shì)必促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，才能為文化產(chǎn)業(yè)的加快發(fā)展提供保障。