呂媛　蘇德銀　黃迅

摘要：木雕藝術(shù)不僅具有裝飾作用，而且也展現(xiàn)了中華民族審美創(chuàng)造的悠久歷史，本文通過對山西晉商民居木雕和對廣東潮州木雕藝術(shù)風格的對比分析，簡述這兩種地域木雕并對其雕刻題材和其表達內(nèi)容以及它的表現(xiàn)形式和方法進行了分析，讓我們了解到這兩種木雕藝術(shù)特征，以求使傳統(tǒng)藝術(shù)在歷史的長河中得以傳承和發(fā)展創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：木雕藝術(shù)；潮州木雕；晉商木雕

一、概述

潮州木雕是廣東省潮州地域的一項民間藝術(shù)，在題材上豐富多彩、表現(xiàn)形式上獨特特別，雕刻上精細精密、技藝上精湛精熟，最具有代表性的是它的多層鏤空通雕，也被稱為大木雕藝術(shù)。潮州木雕具有濃郁的地域特色，在精細雕琢之后大多涂漆飾金，顯得金碧輝煌，所以又被叫做“金漆木雕”，與東陽木雕并稱我國的兩大木雕體系。但其實山西木雕的出現(xiàn)要比潮州木雕早，甚至比東陽木雕還要早很多，早在東漢時期，由于佛教的傳入和盛行，在中國各地開始大興土木，修建寺廟庭院。山西作為佛教傳入的圣地，以五臺山佛家寺院建筑的木雕最為昌盛，這促使了山西木雕藝人在木雕刻藝術(shù)方面才華的展現(xiàn)和雕刻技法的提高。到了唐宋時期，木雕技術(shù)漸漸發(fā)展延伸到民居建筑。明清之際，木雕刻工藝已成為中國木雕史上最鼎盛的時期，此時的山西木雕工藝已相當精湛，表現(xiàn)的內(nèi)容也較廣泛，雕刻的樣式也越來越精致細膩?，F(xiàn)在保留比較完好的就是一些晉商大院中的民居木雕了。

二、潮州木雕與山西晉商民居木雕的對比

（一）材質(zhì)和分類的對比

潮州木雕承繼了中國漢族傳統(tǒng)木雕的雕刻技藝，在長時間的發(fā)展過程中，汲取了石刻、繪畫、泥塑和潮劇等各類不同的民間藝術(shù)的一些有點，融匯成了其獨特的風格，用途較為廣泛，一般分為：建筑裝飾、家具裝飾、神器裝飾、案頭擺設(shè)。雅致而精巧的潮州木雕被廣泛運用于潮汕地區(qū)各地的祠堂、廟宇、建筑物的門窗、匾額、承柱、藻井以及家用器物上的屏風、幾桌、床炕、茶櫥、宣爐罩上等，而在潮汕的民俗當中，迎神賽會、祭祀祖先的神龕、神轎、燭臺、掛屏等也都用潮州木雕作裝飾。這樣的風俗習慣在北方幾乎是很少見的，所以在北方，木雕的應用也沒有這樣的廣泛。潮州木雕采用的是當?shù)爻霎a(chǎn)的普通的木材，常用的木料有以下幾種：樟木、杉木、苦楝、黎木、殺柴、柯木、合歡木、榕木及柚木等。這些木料具有的共同特點就是質(zhì)地結(jié)實，又有強大的堅韌力；而建筑的裝飾雕刻比較粗大，一般采用杉木。

晉商民居木雕通常都是采用質(zhì)地細密堅韌，不易變形的樹種，比如楠木、紫檀、柏木、核桃木等進行雕刻。柏木在北方比較常見，而且其質(zhì)地堅固致密，木雕藝術(shù)家取其具有一定的韌性和堅密性還有易于奏刀雕刻的優(yōu)點，雕刻得層層疊疊、玲瓏剔透。晉商民居木雕作品主要用于雀替（又稱“插角”或“托木”）、掛落、斗拱、匾額、窗欞、隔扇、屏風、簾架、神龕等，可以說是中國傳統(tǒng)工藝的活化石。其中尤其以王家大院中木雕工藝最為“纖細繁密”，堪稱清代木雕中的精品。

（二）題材和表現(xiàn)形式的對比

潮州木雕的題材內(nèi)容豐富多彩，從花鳥蟲魚、四時果品、江海水族、珍禽瑞獸到民間的神話傳說、傳統(tǒng)的戲曲樣樣都有。最常見的作品可以分為圖案、博古、禽獸花果草蟲、山水、仙佛人物五類。人物題材多取自《封神演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》《聊齋志異》等家喻戶曉膾炙人口的故事。這些為人們所喜愛的人物形象，被雕刻匠師們反復地展現(xiàn)出來。此外，稱贊韓愈來潮州作刺史的"藍關(guān)雪"，則是最獨具潮州地方特色的題材。這些都促使木雕藝人去探求多種形式和手法的表現(xiàn)，根據(jù)不同的題材、用途、部位，而單獨、交錯或綜合地靈活運用。

而晉商民居中的木雕紋樣，雕刻形式多樣，雕刻內(nèi)容豐富。以定型紋樣，花鳥形象，博古圖案為主雕刻，充分體現(xiàn)主人濃厚的文化氣息和儒雅風格；用吉祥的圖案葡萄葫蘆，象征著對子孫綿延的期盼；用八仙人物故事表達對道家出世思想的寄托；用麒麟等動物圖雕，象征對儒學的崇拜和對太平盛世的希冀。木雕圖案基本是層次分明，精細逼真，立體感強，十分生動。保存在晉商民居中的形態(tài)各異的木雕作品，其精細的工藝，多樣性的題材，具有極高的藝術(shù)價值和觀賞價值。

（三）雕刻手法的對比

潮州木雕的雕刻技法主要分為浮雕、沉雕、圓雕和鏤通雕四種。而鏤通雕是其中最具代表性的雕刻形式，它融匯浮雕、圓雕等技法而成，采用多層、鏤空雕刻，呈現(xiàn)出玲瓏剔透的效果。而飾金涂漆的制作工藝又是潮州木雕的一大特色。潮州木雕藝術(shù)中保留木材本身色彩的較少，多是雕刻制作完成后還要經(jīng)過填料、髹漆、貼金三個步驟才算最后完成。潮州木雕的飾金涂漆工藝富麗華貴的藝術(shù)效果，反映了潮人重商性、實用性的價值觀念和行為準則。

晉商民居木雕圖案具有十分繁雜的工藝，主要是依靠錘、鑿等簡單的工具，在打好稿子的木質(zhì)材料上，運用圓雕、半圓雕、高浮、陰線雕、鏤空雕等各種手法進行創(chuàng)作的，反映出圖案的凹透感和立體感，其中的一些木雕，多以淺浮雕為主，會加以彩繪的方式來裝飾。

三、結(jié)語

在中國的歷史文化長河中，涌現(xiàn)出了很多極具地方特色的藝術(shù)文化，每一種都值得我們驕傲和自豪。不論是潮州木雕還是晉商民居木雕以及其他地區(qū)的木雕藝術(shù)，都有著自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)特色，不一樣的文化精髓，不一樣的藝術(shù)風格，每一種都震撼著我們，讓人們可以從中認識理解到當?shù)厝嗣竦乃枷?、行為、生活方式和價值觀、審美情趣等，并對那里的民情風俗和文化的特殊性有更深入的了解。對于我國這些傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，我們應該更好的去保護它們，并且更要繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新。

【參考文獻】

[1]楊堅平.潮州木雕工藝與創(chuàng)作[M].汕頭：汕頭大學出版社.2000.

[2]楊得鴻，鄭勖溱.魅力獨特的潮州木雕[J].收藏家2012（10）.

[3]戎喜平.晉商大院三雕藝術(shù)圖案研究[D].山西師范大學，2013.

作者簡介：呂媛，廣東工業(yè)大學2014級設(shè)計學在讀碩士研究生。研究方向：視覺傳達設(shè)計理論研究。

蘇德銀，就讀于廣東工業(yè)大學2014級工業(yè)設(shè)計工程在讀碩士研究生。研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)研究。

黃迅，廣東工業(yè)大學教授。研究方向：數(shù)字媒體與視覺傳達藝術(shù)研究、工業(yè)設(shè)計藝術(shù)研究、雕塑與書法藝術(shù)研究。