史雪喬　王柯文

摘要：本文從現(xiàn)象學(xué)與建筑學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系角度，加以論證闡述了舊建筑改造設(shè)計的可行性，為舊建筑改造設(shè)計方法提供了科學(xué)的依據(jù)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)象學(xué)；舊建筑；改造設(shè)計

中圖分類號：TU984.114 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3024（2016）06-120-01

1.現(xiàn)象學(xué)的基本理論與建筑學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

建筑學(xué)是人類和外部世界之間的調(diào)和的一種藝術(shù)，感知正是這種調(diào)和發(fā)展的媒介。建筑學(xué)是所存藝術(shù)形式中最能全面反映人類知覺的空問藝術(shù)，建筑中引入現(xiàn)象方法可以開辟出一種視野，確立一種觀念和態(tài)度。在現(xiàn)象學(xué)中，主要的方法是研究意識與事物本身這兩個對象。在舊建筑的改造中，設(shè)計人員需要盡量多的考慮建筑本身的歷史內(nèi)涵，并進(jìn)行深入地分析，這樣才能最大限度地保留舊建筑的特性。在延長期物質(zhì)上的生命周期時，同時延長其在文化、思想等方面的生命周期。舊建筑作為一種事物，其“本身”就與人的意識聯(lián)系到了一起，這便與現(xiàn)象學(xué)方法發(fā)生了契合，產(chǎn)生了建筑現(xiàn)象學(xué)。

2.建筑現(xiàn)象學(xué)的思想取向

2.1以存在主義為基礎(chǔ)的場所精神

存在主義現(xiàn)象學(xué)主要是探討建筑的本源。建筑之所以存在的根本原因是“定居”，而遮蔽物是“定居”所必需的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，建筑物便產(chǎn)生了。這里說的“定居”并不是隨意的，人只有找到了某一個地方的意義，才可能會定居，這樣才能實現(xiàn)他的存在，這種意義就是所謂的“場所精神”。人們的建造動力，正式源于這種“場所精神”，并且人們用的建造也延續(xù)了這種“場所精神”。

因此，所有的舊建筑都是其所在地點“場所精神”的物質(zhì)表現(xiàn)，是受周圍人文活動、環(huán)境影響等許多因素的影響而產(chǎn)生的，是對所在場所的場所精神的表達(dá)和體現(xiàn)。同時，其本身又成為后續(xù)建筑的場所。在對舊建筑進(jìn)行改造設(shè)計時，可以放開原有舊建筑對于改造設(shè)計工作的約束，將其看成是一個整體大場所中的一個元素，在整體的場所中尋找出建造的意義，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改造設(shè)計。在這種思想的指導(dǎo)下，不管最后設(shè)計出的新片段與舊建筑的關(guān)聯(lián)如何，新片段都是與場所精神契合的，都和舊建筑同樣是融合于場所精神中的。

2.2知覺體驗

與存在主義現(xiàn)象學(xué)強調(diào)本源的場所精神有所不同，知覺現(xiàn)象學(xué)強調(diào)的是人們對建筑的知覺體驗和真實的感受。摒棄“唯理智論”和“經(jīng)驗主義”的影響，是知覺現(xiàn)象的一個重要思想。它強調(diào)的是在觀察和描述外界事物和現(xiàn)象的時候，將自己完全展現(xiàn)在知覺面前，這些知覺包含了傳統(tǒng)上占主導(dǎo)地位的視覺因素等。

3.現(xiàn)象學(xué)方法應(yīng)用于舊建筑改造的方法

3.1保留舊建筑的“本身”

每一個舊建筑都有自己的“本身”，這種“本身”經(jīng)歷了歲月的沉淀，往往都是十分的厚重，具有很強的感染力，其內(nèi)在本質(zhì)的力量也源自于這—點，這是舊建筑的立身之本。因此，在舊建筑的改造設(shè)計中，必須要充分挖掘其本質(zhì)的力量，保留其“本身”。

3.1.1內(nèi)涵延續(xù)

現(xiàn)代社會，舊建筑的改造主要涉及到兩個方面：一個是在物質(zhì)基礎(chǔ)上的延續(xù)，一個是在文化層面的延續(xù)，即內(nèi)涵延續(xù)，這對于舊建筑的改造是極其重要的。在具體的改造設(shè)計中，要尤其注意不要因物質(zhì)上的延續(xù)而忽略了內(nèi)涵的延續(xù)。

3.1.2減少干預(yù)

要確保舊建筑改造能夠?qū)崿F(xiàn)“物質(zhì)”和“靈魂”上的雙重延續(xù)，就應(yīng)當(dāng)最大可能地減少對場所的影響，最大化地保留舊建筑的“本身”。當(dāng)然，這不是說完全排斥掉新元素的引入，而是應(yīng)當(dāng)引入能夠強化舊建筑“本身”的新元素。

3.2注重空間感知

空間體驗是建筑設(shè)計中最為重要的一種體驗，尤其是在舊建筑的改造中，要反對視覺中心主義的形而上學(xué)，注重細(xì)節(jié)方面的空間體驗，從路徑與空間片段體驗、空間激活等方面來豐富空間體驗。

3.2.1強化通道與空間片段的體驗

在意大利的弗蘭前費斯特堡全博物館設(shè)計中，通道與空間片段的動態(tài)體驗明顯被設(shè)計人員強化了。其中地下室的碎石拱門、錢燭金屈橋、隧道以及混凝土制成的標(biāo)志性符號，都能使人們形成很好的通道與空間片段體驗，

3.2.2空間放大

德國柏林紀(jì)念圖書館擴建工程的設(shè)計通過舊建筑與新建筑二者之間若即若離的空間關(guān)系，實現(xiàn)了空間放大。巧妙的將圖書館的底層新舊部分融為一體，采用迂回的方式，讓新擴建的建筑空間包圍原有的舊建筑，用空間放大的方式豐富了人們的空間體驗。

3.3巧妙利用材料感知

建筑的材料往往會對包括人的視覺在內(nèi)的感知起到重要影響，它一般是通過光色彩、光影、輕重等對視覺和觸覺等體驗起作用。在舊建筑改造中，材料的使用要注意考慮新舊片段的差別、背景式處理等方面的因素。

3.3.1做好新舊結(jié)構(gòu)的融合

卒姆托在德國柯倫巴博物館設(shè)計中用灰碎將四分五裂的建筑縫合起來，灰碎立面將老教堂的立而修補一新，在其中的秘密花園的設(shè)計中，更是選用了由丹麥的Petersen Tegl公司手工制作特殊磚塊，將新舊片段精心地組織在了一起，創(chuàng)造出了非凡的材料感知。

3.3.2材料背景化

在西班牙的圣特爾莫博物館的設(shè)計中，全新的“綠景墻”建造一反常規(guī)，包容而素雅。很好地實現(xiàn)了與實際地貌的結(jié)合，同時也滿足了博物館的空間需求。在某種程度上，“綠景墻”的概念為全面感知場地提供了背景平臺，這種背景式處理能使人們獲得更好的感知。

4.結(jié)束語

目前在全國各地，城鎮(zhèn)化進(jìn)程都在加速，舊建筑的改造項目也非常多。如何更好地改造舊建筑，是值得我們長期關(guān)注的一個問題。將現(xiàn)象學(xué)方法引入到舊建筑的改造中，注重舊建筑的“本身”，能讓人們更好地感知。本文結(jié)合現(xiàn)象學(xué)方法的基本理論，從建筑的本質(zhì)力量、空間體驗以及材料感知三個方面，系統(tǒng)分析了利用現(xiàn)象學(xué)方法改造舊建筑的策略，充分論證了其可行性，為我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的舊建筑改造提供了科學(xué)的依據(jù)。