“《妹方》，非常美，非常喜歡。像是看了好幾部蕩氣回腸的史詩故事片，家國歷史，人心信念全在此飽滿展示，還有新鮮而又古老的主題曲！我會(huì)另外寫一篇閱讀筆記！我相信這書有這種能量，在我之后的讀者，他們會(huì)跟上來的?！?/p>

書畫家蕭悟了說：“讀到一半，就想到妹方去看看，有書的經(jīng)驗(yàn)，有實(shí)地經(jīng)驗(yàn)，料想應(yīng)該做得出讀書所得。夜讀，有一感嘆，世事洞明，人情練達(dá)！自古都這樣說，真做到做美了的，此著是榜樣。還有語言！白話名家那樣古典的白話，作者自己的現(xiàn)代文，湯溪文，比得上聊齋一等的文言……所以我說不敢一目十行讀。品語言已經(jīng)是享受。那天道、人性、人情、人心的生死情仇宇宙家國，那驚呆我的布袋，失林，丟棄兒子等等故事……還有粟師長的新四軍史?！?/p>

“最近30年以來，我終于得到一本不敢一目十行讀的書！作者最奢華的就是把讀者往故事里帶，到近了近了，就要到高潮了，臨門一腳卻踩剎車！老子不講故事！呵呵！不敢言思想，不敢言故事，僅就文學(xué)技術(shù)言，作者也在開天辟地，這手藝……！仔細(xì)想想，韓少功先生這一句真說得透徹。‘思想風(fēng)暴先不管它，就說‘人生傳奇故事，以我讀書不多的閱歷看，《妹方》是最近30年里中國小說最有故事，最會(huì)講故事的?！?/p>

《妹方》可稱為“中國思想史”，不是那種斷代史，是全史?！睹梅健分?，張氏論詩，推重宋詩，及其詩余，言人之不能言。在《妹方》里，說到中國思想，從華夏商湯上推一萬年，下扯一萬年，過去、今天和未來。

天道是怎樣的？天道是如何滅的？在《妹方》里，作者描述了天道被滅的過程。作者描述天道被滅的過程，也是昭示天道不滅的現(xiàn)實(shí)。滅與不滅，“名實(shí)耦，合也”。滅，是語言世界的觀感；不滅，是現(xiàn)象世界的真諦?，F(xiàn)象世界依仗人心存在而存在。人心從來沒死，從有人在這個(gè)小小星球的那一刻起到今天至未來，一直沒死，一直不死，一直就在。這不，《妹方》來了。

讀者老邪說：“《妹方》？什么？簡單的講：妹方就是一個(gè)地方，妹人就是這個(gè)地方的人，這本書寫的就是這些人的故事?！睹梅健方^不是一個(gè)略帶憂傷的浪漫主義的鄉(xiāng)愁故事——這個(gè)故事發(fā)生在波瀾壯闊的20世紀(jì)的中國。筆者無意去介紹故事梗概，因?yàn)檫@并不能代替每個(gè)人對(duì)《妹方》的閱讀。筆者想說的是，在這本書里，張廣天提出了一個(gè)嚴(yán)肅的問題：我們是誰？！”

我們是侵略者屠刀下的懦夫？我們是反抗侵略的勇士？我們是一身正氣的遺老？我們是茍延殘喘的凡人？我們是舊社會(huì)的奴隸？我們是新社會(huì)的主人？我們是社會(huì)主義的建設(shè)者？我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的螺絲釘？我們是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弄潮兒？我們是改革開放中的小市民？成功人士、社會(huì)精英，還是孤寡老人？《妹方》故事的展開告訴我們答案：不是，都不是！這一切都不應(yīng)該是我們的真正身份。

我們是妹人，我們是妹方人，這不是我們選擇的結(jié)果，也不是我們探討的結(jié)果，而是我們的天命。妹方的天命，不是那個(gè)為我們指向某個(gè)幸與不幸的確定終點(diǎn)的預(yù)言，而是那個(gè)在無始無終的悠遠(yuǎn)中，在中國漫長的歷史中，讓我們學(xué)會(huì)生活、精于生活、善于持守，給予我們創(chuàng)造驕傲、榮耀、安適、閑暇、暴虐、殺戮、分裂、動(dòng)蕩、幸福、悲苦……的天道，我們時(shí)常偏離天道，于是，我們將限于悲苦，而天道卻從不拋棄我們，天道以其自身的方式，讓我們回歸天道，在20世紀(jì)的中國——“革命是回歸天道”的一種方式。

“早些年的‘告別論調(diào)，將現(xiàn)代史的某些部分描繪得一片黑暗，這樣的觀點(diǎn)必須予以徹底否定，今天‘兩個(gè)三十年不能相互否定成為熱門話題。而《妹方》的故事恰恰使我們感到不僅兩個(gè)三十年不能相互否定，六十年與五千年更不能相互否定。五千年的中國，留下的不是松元行江搜集的壇壇罐罐，革命的奮斗歷程也不是要打爛這些壇壇罐罐，去建起富麗堂皇的高樓大廈?！?/p>

貫穿這六十年、這一百年、這千年萬年的，乃是妹人對(duì)天道的守護(hù)與遵循——因?yàn)檫@守護(hù)與遵循，沈昭平的外曾祖（夏玉書），可以與侵略者論道而為友；因?yàn)檫@守護(hù)與遵循，沈昭平的外婆（夏光妹）可以四次改嫁經(jīng)歷無數(shù)波折，而不改初心，隨性生活，終得長壽；因?yàn)檫@守護(hù)與遵循，沈昭平的母親（程蘭玉）可以從舊社會(huì)的鬼，變成新社會(huì)的人；因?yàn)檫@守護(hù)與遵循，夏光妹與程玉蘭見面就吵，一吵就崩，然而，大是大非問題卻毫不含糊的立于一處；因?yàn)檫@守護(hù)與遵循，沈昭平的日本妻子沈行江才會(huì)為妹方妹人傾倒、依戀、沉醉……這就好像綿延五千年的中華民族，經(jīng)歷無數(shù)患難、危亡，依然可以源遠(yuǎn)流長，因?yàn)?，我們守護(hù)天道，依道而行，雖偶有暫時(shí)的偏離，那卻是回歸的準(zhǔn)備，看上去越是決絕的偏離，似乎更是強(qiáng)勢(shì)回歸的前提，這是一種希望，更是一種信心——對(duì)守護(hù)妹人的天道。

“書中說：‘革命原是為了回到故鄉(xiāng)，‘故鄉(xiāng)乃是可以站穩(wěn)又仰望的根基，‘人以他的故鄉(xiāng)為舟，駛抵心的歸宿?；剜l(xiāng)不是回到過去，過去是回不去的。回鄉(xiāng)是內(nèi)歸，回去是為了出來。人、妹人、世人終歸要繼續(xù)前行，前方的道路在哪里？這個(gè)問題并不在目光所及的地方，有那么一個(gè)早已立好指示牌來給出答案。問題的回答，在于我們要知道我們是誰，我們從哪里來，我們做什么，過去這一切的回答，都來自于守護(hù)我們的天道，今天依然如此?！?