盧杰

摘要：語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于學(xué)好其他學(xué)科和今后的發(fā)展具有重要的意義；同時，可以全面提高我們的語文素養(yǎng)，也有利于弘揚中華優(yōu)秀文化，吸收人類進步文化，提高國民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：初中生；語文

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）09-0139-01

語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于學(xué)好其他學(xué)科和今后的發(fā)展具有重要的意義；同時，可以全面提高我們的語文素養(yǎng)，也有利于弘揚中華優(yōu)秀文化，吸收人類進步文化，提高國民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。那么，怎樣才能學(xué)好初中語文呢？

1.調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)情感

1.1培養(yǎng)熱愛語言文字的情感。漢語是國語、母語，學(xué)好母語是每個人的責(zé)任。對于語言的認識，在法國作家都德的《最后一課》中得到很大的啟示。韓麥爾先生對法國語言的精辟論述和高度贊美，"法國語言就如同拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙，法國語言是世界上最美的語言——最明白、最精確"。而我說："漢語是世界最美的語言——最豐富、最準確。"小弗郎士為什么會從開始討厭分詞、覺得難學(xué)到后來熱愛法語、覺得挺容易學(xué)，這就是他對法國語言的感情發(fā)生了變化。所以，我們也應(yīng)該對漢文字有深厚的感情。

愛因斯坦說過："熱愛是最好的老師。"你只有熱愛語文，充滿熱情，全身心地投入到語文的學(xué)習(xí)中，才會變被動為主動，才能體會到學(xué)習(xí)語文的許多樂趣。

1.2培養(yǎng)熱愛生活的情感。語文的外延就是生活，永遠保持一顆健康快樂的心態(tài)。生活中的花草樹木、自然風(fēng)光、人情冷暖、社會發(fā)展、時代變遷等都是我們關(guān)注的對象，對于生活中的人和事，我們不能不聞不問、漠不關(guān)心。只要你帶著對生活濃濃的關(guān)愛，那么這一切的花草、樹木、自然風(fēng)光等物體上都會留下你的烙印，語文就會在你的頭腦中化為獨特的感悟。我們?nèi)裟芗皶r地捕捉這些感覺，及時地把它寫下來，那我們的語文學(xué)習(xí)還會是枯燥無味嗎？我國文學(xué)巨匠魯迅先生筆下的百草園為什么能如此豐富有生氣，丹麥著名童話大師安徒生在歷經(jīng)了種種艱難困苦之后能不斷進取、努力追求，都源于他們對生活強烈的熱愛和向往，所以我認為做個生活的有心人，就能學(xué)好語文。

1.3要有熱愛學(xué)習(xí)的情趣。孔子云："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"初中生正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，此時不學(xué)，等待何時？"少壯不努力，老大徒傷悲"。課文上那么多的名人、作家，哪一個不是從小就刻苦功讀，為今后人生打下扎實基礎(chǔ)。

熱愛學(xué)習(xí)不僅能提升自己的品味，還能讓別人敬你三分。《孫權(quán)勸學(xué)》中，我們明白孫權(quán)之所以會成為一個出色的政治家，是他的"孤常讀書，自以為大有所益"。呂蒙在他的勸學(xué)下，才有魯肅的大驚"卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙"，才有魯肅"拜蒙母，結(jié)友別"。

2.改造課堂，改變方式

首先，教學(xué)模式：從"滿堂灌"式教學(xué)走向"牧羊"式教學(xué)。"牧羊式"教學(xué)模式與"灌輸式"、"填鴨式"教學(xué)的不同之處是，不是告訴學(xué)生"這種草好吃，應(yīng)該這樣吃，必須吃"，而是在指明所要達到的目標的基礎(chǔ)上，把"羊兒"帶到廣袤的草地上，根據(jù)目標"吃什么草，怎樣吃"是羊兒的事，教師只是一個"牧羊人"，只需小心地看護、組織和引導(dǎo)那些"羊兒"吃飽吃好，這種教學(xué)模式使課堂真正提升了學(xué)生的主體地位，充分發(fā)展學(xué)生個性。

其次，學(xué)習(xí)方式：從"接受式"學(xué)習(xí)走向"探究式"學(xué)習(xí)。以往學(xué)生的學(xué)習(xí)，是一種單調(diào)的、被動的學(xué)習(xí)方式，不利于活躍思維、發(fā)展能力。因而新課程標準強調(diào)學(xué)生的主動參與，強調(diào)探究學(xué)習(xí)。以學(xué)生為主體，給學(xué)生充分的自學(xué)時間、提問時間、討論交流時間和讀書時間，讓學(xué)生自己操作、思考、想象、觀察、實踐，增加課堂上學(xué)生參與分組討論、全班交流、充分表達和展示自己的機會，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生，促進學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力的發(fā)展。同時，在教學(xué)過程中，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，張揚和發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)責(zé)任；注重科學(xué)、藝術(shù)、人文向生活、向自然的回歸，向?qū)W生經(jīng)驗的回歸，充分地挖掘和利用各種課程資源，大膽地把游戲、故事、藝術(shù)、表演等帶進課堂。

最后，課堂評價：從"甑別式"走向"鼓勵式和多元化"。課堂教學(xué)中教師不經(jīng)意的一句帶評價色彩的話語，都很有可能影響學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度、情感和行動。因而課堂中的評價是課堂教學(xué)改革的重要組成部分之一。過去的課堂評價，往往是"對"或"錯"的甑別，是缺乏感情色彩的，有的甚至是冷冰冰的責(zé)備，因而喪失了評價的發(fā)展性功能。在新課程理念的指引下，我們提出課堂教學(xué)評價的三大理念："面向全體學(xué)生并且關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)；張揚和發(fā)展每一個學(xué)生的個性；培養(yǎng)和發(fā)展每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)責(zé)任"。力求在課堂上讓每一個學(xué)生張揚個性，生動、活潑、全面發(fā)展。同時，我們的課堂評價的主體從單一走向多元，除了教師評價外，還組織學(xué)生評價、小組評價和自我評價，并且破除答案的唯一性，珍視學(xué)生個人感受、獨特見解，通過多樣化的評價尺度，使學(xué)生樂在學(xué)中，以適合自己的方式不斷求知。

3.善于適時引導(dǎo)、點撥，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

教育的真諦在于教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法去啟發(fā)智慧，而不僅僅是教給知識。知識是無止境的、是教不完，而啟蒙后的智慧可以自己發(fā)現(xiàn)和生成知識。教的本質(zhì)在于引導(dǎo)、點撥。教學(xué)過程中提倡教師與學(xué)生的平等，并不等于教師在課堂中作用的淡出，而是"平等中的首席"，是學(xué)生發(fā)展的促進者、引導(dǎo)者。強調(diào)教師與學(xué)生平等交流、自主對話，實際上對教師提出了更高的要求。教師應(yīng)善于抓住學(xué)生思維活動的關(guān)鍵點，及時引導(dǎo)、點撥，才能真正優(yōu)化課堂教學(xué)，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

如在教學(xué)《傷仲永》這一課時，同學(xué)們在討論時有一個同學(xué)提出了"家庭的經(jīng)濟環(huán)境的好壞是一個人成才的關(guān)鍵"，并列舉了現(xiàn)實生活中許多貧困地區(qū)的學(xué)生因家庭困難就算考取了大學(xué)也沒法上學(xué)的事例。他的觀點再班上引起了激烈的爭論，雙方都各據(jù)一辭，無法說服對方，最后學(xué)生提議讓我做公證，我就適時地給以點撥，并沒直接肯定誰對誰錯，只是列舉現(xiàn)實生活中一些家境優(yōu)越的同學(xué)的學(xué)習(xí)狀況和家境比較貧困的同學(xué)的學(xué)習(xí)狀況，讓他們自己去對比。最后學(xué)生通過再次的討論明白了"家庭經(jīng)濟環(huán)境的好壞并不是一個人成才的'關(guān)鍵'"，通過這樣的引導(dǎo)，能夠引發(fā)學(xué)生的更深入思考，自己去判斷事情的對錯。既培養(yǎng)了學(xué)生對事物的分析能力、判斷能力，又使學(xué)生的認知水平得到了提高。

4.加強交往教育，促進學(xué)生全面發(fā)展

蘇聯(lián)學(xué)者列德涅夫在《普通中等教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)問題》一書中正面提出過這個問題。交往能力是社會人必須具備的基本素質(zhì)，交往教育是教育系統(tǒng)中一個非常重要的部分。作為母語教育的語文課是"天生"的交往教育課程。人只能在交往中學(xué)交往，在運用語言工具的言語活動中學(xué)語言，在言語交際活動中獲得言語交往能力，有了言語能力才能獲得人文、科學(xué)知識。因此，列德涅夫?qū)⒄Z文課歸位于交往教育的核心課程。而語文教育作為一種過程性、開放性和生成性的存在，需要在人們運用實踐、理解欣賞、交流對話中不斷發(fā)展完善。語文學(xué)科自身的特性便決定了進行合理的初中語文教學(xué)交往的必要性。因此，語文要培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，即運用語言與外界交流的能力，"教給他怎樣把自己的思想、感受、情緒等，借助于語言這個載體傳達給對方"。

總之，在新課標的背景下，語文課程集人文性與工具性為一體。其中，工具性即通過語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用與實踐能力，貼近學(xué)生生活實際，并將語文知識的學(xué)習(xí)應(yīng)用到其他學(xué)科中。這要求教師構(gòu)建一個輕松、開放的課堂。為了實現(xiàn)這一目標，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，啟發(fā)學(xué)生的思維，拓寬學(xué)生的思維空間，實現(xiàn)從課內(nèi)至課外、從學(xué)習(xí)至實踐的延伸，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究，提升他們的人文修養(yǎng)。