周高

戰(zhàn)國宋玉的《風(fēng)賦》寫道：“夫風(fēng)生于地，起于青蘋之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，緣太山之阿，舞于松柏之下，飄忽淜滂，激揚(yáng)熛怒。耾耾雷聲，回穴錯迕，蹶石伐木，梢殺林莽?！憋L(fēng)起于青蘋之末，止于林莽之間。這啟迪我們：在事物尚處于萌芽之時(shí)，就要認(rèn)清它的本質(zhì)特征，預(yù)見它的發(fā)展方向，引導(dǎo)它走向正確的道路。

風(fēng)起于青蘋之末，須知防微杜漸。歐陽修說過：禍患常積于忽微。“忽微”并不可怕，可怕的是“忽微常積”。能否化小為無，則取決于自己對“忽微”的態(tài)度。如果不注意自己品行方面的“忽微”，長此以往，又怎能不發(fā)生惡性膨脹呢？勿以惡小而為之，勿以善小而不為。平時(shí)，我們就必須防微杜漸。假如我們每一個人都做到“見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也”，那么，浩然之氣必常存于胸間。

風(fēng)起于青蘋之末，須知未雨綢繆。誠如孔子所說：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。未雨綢繆，蘊(yùn)涵著洞察未來的遠(yuǎn)見卓識、積極主動的處世態(tài)度、高瞻遠(yuǎn)矚的開闊視野。未雨綢繆，未必能看清社會的治亂存亡，卻能夠看淡人生的吉兇禍福；未必能看準(zhǔn)命運(yùn)的起承轉(zhuǎn)合，卻能夠看開事業(yè)的高低起落。未雨綢繆，才有可能把問題解決在萌芽狀態(tài)，把事件把握在可控范圍，把情緒引導(dǎo)至正常水平，不至因失序釀成大禍、因失察鑄成大錯、因失范養(yǎng)成大患。

風(fēng)起于青蘋之末，須知居安思危?！蹲髠鳌酚醒裕壕影菜嘉?，思則有備，有備無患。《周易》有言：君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。大至國家民族，小至個人家庭，在安樂順利的時(shí)候，要有應(yīng)付危難災(zāi)禍的思想準(zhǔn)備，預(yù)先采取應(yīng)對之策，這樣才可以處變不驚、化險(xiǎn)為夷。正如老子所說：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。禍倚傍在福里面，福潛伏在禍之中，禍福相倚相成，在一定條件下，可以互相轉(zhuǎn)化。風(fēng)起于青蘋之末，告誡我們要認(rèn)識事物發(fā)展的辯證法，看到事物的兩面性和變化的可能性，爭取事物向好的方面轉(zhuǎn)化，防止事物向壞的方面轉(zhuǎn)化。面對“風(fēng)起于青蘋之末”的古訓(xùn)，每一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部、人民公仆理應(yīng)有居安思危的自覺和拒腐防變的定力。

（作者系江蘇省物價(jià)局檢查分局局長）