莫舒然

中圖分類(lèi)號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）09-0017-01

環(huán)境藝術(shù)所包含的內(nèi)容比較多，例如關(guān)于環(huán)境美化設(shè)計(jì)的藝術(shù)品，建筑界的景觀藝術(shù)、地景藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)等等。換句話說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中我們所看到、聽(tīng)到的所有事物、景觀、環(huán)境藝術(shù)等，從廣義來(lái)講其涵括自然界中所有的事物，例如山水樹(shù)木，人文建筑、市政設(shè)施等等，此外還涵括我們穿著的服裝、休閑運(yùn)動(dòng)所用的設(shè)施等。目前，在人類(lèi)社會(huì)快速進(jìn)步的推動(dòng)下，人們不僅僅注重物質(zhì)方面的追求，更加關(guān)注精神層次上的審美需求?；诖?，以下文章圍繞環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)了分析，并探討了其現(xiàn)實(shí)意義。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)的要求也不斷提高，不僅要求實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)與自然的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)建筑美學(xué)與人文環(huán)境的統(tǒng)一，還要求實(shí)現(xiàn)審美與建筑實(shí)用性的統(tǒng)一。探討和研究現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀可以使其更好地發(fā)揮價(jià)值。

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的初衷為了改善人們的生活和生存空間，在追求人與自然和諧的關(guān)系中，滿足人們的心理需求與實(shí)用需求，即依托自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，借助各種現(xiàn)代技術(shù)，利用設(shè)計(jì)原理，有目的有意識(shí)的設(shè)計(jì)出符合社會(huì)生存和發(fā)展的作品。

環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)兩方面，一是物質(zhì)形態(tài)部分，其中要考慮自然因素、社會(huì)因素等，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，各種高科技技術(shù)的運(yùn)用以及高科技材料的利用，使得人們愈加能夠充分利用物質(zhì)條件，在自然環(huán)境中設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的作品；二是精神形態(tài)部分，這就要求設(shè)計(jì)者能夠了解并精通自然的規(guī)律、文化的內(nèi)涵以及設(shè)計(jì)的理念，以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)，設(shè)計(jì)出符合文化需求與社會(huì)需求的設(shè)計(jì)作品。

2.現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題也日益凸顯，環(huán)境建設(shè)工作日益受到重視，經(jīng)濟(jì)利益和環(huán)境效益的雙重要求下，現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。雖然我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在各界的努力下，在生態(tài)化和環(huán)保節(jié)約化等方面有了改善，但是仍然存在很多問(wèn)題，主要體現(xiàn)了以下幾個(gè)方面。

2.1忽略自然化與人性化。自然化就是要求現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。忽略自然化的情形是很常見(jiàn)的，甚至有的設(shè)計(jì)會(huì)直接放棄自然環(huán)境，僅僅在社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)上建造人工的自然環(huán)境，這樣不僅造成自然資源的浪費(fèi)，還有可能毀壞原有的自然生態(tài)系統(tǒng)，造成整個(gè)環(huán)境的不穩(wěn)定。尤其是在不發(fā)達(dá)的地區(qū)，很多都忽視與自然的統(tǒng)一。

人性化則是指注重以人為本，人作為環(huán)境的使用者，要根據(jù)人的生存需求和心理需求來(lái)創(chuàng)造適合人的環(huán)境和條件。此處的人性化的理解不應(yīng)是片面的，不應(yīng)該是只注重人類(lèi)自身或者是為了人的需求而過(guò)分地剝奪自然空間，而是用全面整體的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境與人的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。以改進(jìn)過(guò)去注重經(jīng)濟(jì)效益和建筑本身轉(zhuǎn)為人注重性需求和人與環(huán)境的和諧，體現(xiàn)整體性的藝術(shù)水準(zhǔn)。

2.2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法單一。對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法單一，體現(xiàn)在很多方面。一是很多城市的設(shè)計(jì)風(fēng)格出現(xiàn)雷同和相似性，千篇一律；二是眾多環(huán)境設(shè)計(jì)方法和觀念比較陳舊，僅僅是在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法上進(jìn)行了一些改進(jìn)，缺少新穎性的改變；三是，受到西方設(shè)計(jì)思潮的影響較重，出現(xiàn)盲目的模仿和跟風(fēng)現(xiàn)象。這些都在不同程度上造成了我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)方法的空洞和匱乏。

對(duì)于國(guó)內(nèi)或者國(guó)外的優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例，其中重要的價(jià)值是提供具有創(chuàng)新性的思路和方法，作為設(shè)計(jì)者，不應(yīng)原封不動(dòng)地搬過(guò)來(lái)，而是應(yīng)該在其中受到啟示，根據(jù)我國(guó)甚至是每個(gè)城市每個(gè)地區(qū)的具體情況，結(jié)合時(shí)代特色，設(shè)計(jì)出具有特色的創(chuàng)意。

2.3缺乏民族風(fēng)格與中國(guó)特色。我國(guó)的民族文化博大而精深，各地文化百花齊放，每一個(gè)民族都有獨(dú)特的風(fēng)格，不同的地區(qū)都有自己的設(shè)計(jì)理念，我國(guó)的傳統(tǒng)文化顯示著其特有且長(zhǎng)久的魅力。對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，很多都忽略了對(duì)民族風(fēng)格的吸收、對(duì)中國(guó)特色文化的建設(shè)，從而使得設(shè)計(jì)缺少文化內(nèi)涵的支撐，往往難以出彩。長(zhǎng)此以往，設(shè)計(jì)便會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)的力量，難以發(fā)揮其真正的價(jià)值。立足于民族元素，結(jié)合傳統(tǒng)文化，并結(jié)合時(shí)代的潮流，是我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要突破之處。

3.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的改善措施

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家或者城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也體現(xiàn)了文化的內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，甚至還體現(xiàn)了生態(tài)意識(shí)。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)出現(xiàn)的問(wèn)題更需要我們及時(shí)解決，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展。

3.1樹(shù)立整體與和諧的設(shè)計(jì)原則?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，各因素之間的不是相互獨(dú)立的而是相互影響的，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要適應(yīng)所在的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，還要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求以及審美發(fā)展的要求，因此在設(shè)計(jì)中需要有一個(gè)整體的思路，保證設(shè)計(jì)的整體性，以局部的優(yōu)化實(shí)現(xiàn)效益最大化。

在對(duì)設(shè)計(jì)有了整體性的規(guī)劃后，就要努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧與協(xié)調(diào)。我們要樹(shù)立正確的生態(tài)觀念，珍惜自然資源，并樹(shù)立充分發(fā)揮自然資源價(jià)值的意識(shí)。另外，還要樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀，盡量使用綠色資源、綠色原料，并充分利用高科技技術(shù)實(shí)現(xiàn)資源的利用率最大化。

3.2將民族元素與時(shí)代特征相結(jié)合。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)思過(guò)程中，要對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)外的優(yōu)秀作品和創(chuàng)作思路進(jìn)行理智科學(xué)的對(duì)待，對(duì)于優(yōu)秀的作品要取其精華，學(xué)習(xí)其中的創(chuàng)新點(diǎn)和新穎思路，結(jié)合實(shí)際，兼收并蓄，為我所用。

對(duì)于我國(guó)的優(yōu)秀的民族元素，要結(jié)合時(shí)代元素，創(chuàng)新并傳承。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)含有文化的性質(zhì)，遵循著文化發(fā)展的規(guī)律。在文化發(fā)展的歷程中，民族文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間離不開(kāi)繼承和發(fā)展?，F(xiàn)代文明必然會(huì)受到民族文化和傳統(tǒng)文化的影響，而現(xiàn)代文明來(lái)源于對(duì)民族文化、傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄、傳承，兩者的相互借鑒、相互融合從而使得現(xiàn)代文化更加地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族文化將時(shí)代元素結(jié)合起來(lái)，立足于我國(guó)的實(shí)際，才能夠創(chuàng)造出符合本國(guó)文化需求的作品，才能夠使得作品有更長(zhǎng)久的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。

4.設(shè)計(jì)要注重多元化

當(dāng)下，社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越趨于多元化，這使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)衍生了許多不同流派，這些流派的發(fā)展，體現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展形勢(shì)，更引領(lǐng)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中是以技術(shù)流、結(jié)構(gòu)流、生態(tài)建筑流等為主要派系。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的快速發(fā)展的推動(dòng)下，人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)有了較高的要求，要求其要更具多元化，而作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的工作者們，在設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要把握好設(shè)計(jì)的多元化，要注重不同的文化、自然、思想元素科學(xué)合理的融合，以使得人們多種需求得到更好的滿足。

5.總結(jié)

近幾年，我國(guó)的環(huán)境建設(shè)愈受重視，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，設(shè)計(jì)者也應(yīng)該以積極的態(tài)度認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)方面存在的問(wèn)題，采取有效的措施改善現(xiàn)狀，并提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平。