朱艷彬

[摘 要]中小學音樂課教學，不能把傳授知識技能作為教學目標，應(yīng)以音樂審美體驗為核心，為學生感受音樂、學習音樂、鑒賞音樂、創(chuàng)造音樂奠定良好的基礎(chǔ)。在教學活動中，教師要明確自己的角色和地位，運用多種教學方法與手段，激發(fā)學生學習音樂的興趣，做有生活價值的音樂美育。

[關(guān)鍵詞]音樂美育；生活價值；音樂課程；教師角色

[中圖分類號]J60-4 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）09 — 0125 — 02

音樂是最容易令人感動和陶醉的藝術(shù)形式之一，它能陶冶情操，啟迪智慧，凈化心靈。在人類歷史發(fā)展的過程中，音樂在人的個體發(fā)展、教育發(fā)展以及社會發(fā)展中都發(fā)揮著一定的作用，它擔負著探索人生要義的使命，也承擔著指導人生道路的責任。音樂教育可以分為家庭音樂教育、學校音樂教育和社會音樂教育三種，學校音樂教育又分為普通音樂教育和專業(yè)音樂教育兩類。九年義務(wù)教育階段的音樂教育，是面向全體學生的必修課程，具有人文性、審美性和實踐性等獨特性質(zhì)，它不以培養(yǎng)專業(yè)人才為目標，而是將發(fā)展學生創(chuàng)造性思維、提高學生的審美能力、形成較好的人文素養(yǎng)及合作意識作為教育目標，為學生能更好的感受音樂、學習音樂、鑒賞音樂、創(chuàng)造音樂奠定良好的基礎(chǔ)。在教與學的活動中，教師的教學手段和教學內(nèi)容要與生活經(jīng)驗緊密相連，才會激發(fā)學生學習音樂的興趣，使學生充分感受到音樂的魅力，獲得愉悅的審美體驗，進而達到育人的目的。

一、音樂存在于人們的生活才有意義

音樂來源于生活。德國人彼契爾提出了“勞動節(jié)奏說”，認為歌聲起源于人類勞動的節(jié)奏；古希臘哲學家德謨克利特提出了“自然界鳥鳴說”，認為音樂起源于人類對鳥鳴的模仿；著名學者斯頓伏認為歌唱的誕生是由于原始人類與站在遠處的人高聲講話的結(jié)果；哲學家托雷佛朗卡提出了“感情抒發(fā)說”，認為歌聲起源于原始人類感情激動時的一種呼嘯聲，他們歡樂時歡呼，悲痛時哀鳴，驚恐時狂號，由此逐漸發(fā)展為一種能夠表達自己感情的方式——歌唱。以上四種關(guān)于歌唱起源的說法充分說明了音樂不是脫離生活實際的，它來源于生活并在人們生活中發(fā)揮著重要的作用。

生活離不開音樂。在勞動中，音樂可以統(tǒng)一勞動的節(jié)奏，釋放身體負重的壓力減輕勞動的痛苦，如伐木工人使用的森林林工號子，在勞動中音樂還能夠使人心情舒暢，如在打麥、車水、薅草時唱的農(nóng)業(yè)號子；在生活中，音樂可以抒發(fā)情感、宣泄情緒，中國有句俗語“男愁唱，女愁哭，老太太愁了瞎嘟嘟”，充分說明了音樂的宣泄和舒緩情緒的功能；在人格培養(yǎng)方面，音樂可以陶冶人的情操，健全人的品格；在醫(yī)學界，音樂治療被廣泛使用，因為傾聽音樂可以改善體內(nèi)器官的功能和荷爾蒙水平，從而使人保持健康。在古代《晉書.樂志》中說：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人傾隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭簡而好禮?！边@充分說明了音樂中的“五音”在人的性格與行為中的重要作用。戰(zhàn)爭年代，無數(shù)愛國志士在《義勇軍進行曲》的旋律中走上了革命的道路，在和平年代，我們?nèi)匀恍枰魳穪硌b點我們的生活，凝聚我們的期盼。所以說音樂來自生活，離開了生活的音樂是“無源之水”；音樂服務(wù)于生活，沒有音樂的生活是“黯然失色”的。

音樂要回到生活。在當今的社會中，音樂以廣、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種傳播手段傳遞給廣大的聽者，人們傾聽音樂、感受音樂并積極的參與到音樂活動中。無論是聲樂還是器樂，都越來越受到人們喜愛，不僅家長們積極培養(yǎng)孩子學習器樂演奏或聲樂演唱，提高音樂修養(yǎng)，而且成人的業(yè)余合唱團迅速興起和發(fā)展，音樂在人們的生活中起到了緩解工作壓力、愉悅身心的重要作用。而在中小學的音樂教學中，也要注重學生在音樂中的心理體驗過程，讓學生感受音樂，參與到音樂生活中來。在教學內(nèi)容上，要讓凝聚民族精神的傳統(tǒng)音樂和弘揚信仰之美的優(yōu)秀創(chuàng)作作品回到課堂，回到人們的生活。民族不同，風俗習慣、宗教信仰就會不同；生活的地域不同，生產(chǎn)生活的方式就會不同。歷史傳統(tǒng)、社會狀況、語言環(huán)境等不同，音樂的風格也各不相同。由于氣候環(huán)境的影響，我國北方人具有強健的體魄和豪爽的性格，音樂風格趨于“勁切雄麗”，南方人身材瘦小性格柔，音樂趨于“清俏柔遠”。我國有五十六個民族，幾乎每個民族都擁有自己獨具特色的民間音樂，如蒙古族長調(diào)、侗族大歌、達斡爾族的哈庫麥勒歌舞等，在中小學音樂課堂教學中，要將祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和文化融入到課堂中去，幫助學生理解多元文化，要讓學生在欣賞音樂的同時了解音樂中蘊含的思想，并逐步培養(yǎng)學生的愛國主義情感。

二、音樂美育的目的是培養(yǎng)會美好生活的人

會美好生活的人，是能夠感知生活的美好的人，是熱愛生活有積極樂觀生活態(tài)度的人，也是能夠創(chuàng)造美好生活的人。而音樂美育就擔負著培養(yǎng)會美好生活的人的任務(wù)。藝術(shù)的門類很多，文學、美術(shù)、電影、戲劇，可是，只有音樂可以即時地表現(xiàn)人們內(nèi)心世界的感受與感動，它細膩、豐富、微妙、動態(tài)，好似潺潺的流水，又似綿綿的春雨，傾聽不同的音樂會給人帶來不同的情感體驗，有的使人心胸開朗，奮發(fā)向上、堅毅剛強，有的使人心緒平和、遇事冷靜、深沉穩(wěn)重。在音樂的沐浴下，人們的品德和人格會不斷地豐滿和完善。

2011年頒布的《義務(wù)教育音樂課程標準》中對音樂課程的教育目標如此闡述：“學生通過音樂課程學習和參與豐富多樣的藝術(shù)實踐活動，探究、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略音樂的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學生對音樂的持久興趣，涵養(yǎng)美感，和諧身心，陶冶情操，健全人格”。這里闡述了音樂課“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力、弘揚民族文化、理解音樂文化的多樣性”的基本理念。《義務(wù)教育音樂課程標準》中強調(diào)了優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的重要性，提出要將我國各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂作為重要教學內(nèi)容，通過教學使學生熟悉祖國傳統(tǒng)文化、熱愛祖國的音樂文化，從而不斷增強學生的民族意識、培養(yǎng)學生的愛國主義情操。義務(wù)教育的音樂課程，是面向全體學生的一種音樂素養(yǎng)教育，音樂教學的目的，絕不僅僅是學會多少首歌曲，掌握多少樂理知識，在音樂課教學中，可以發(fā)現(xiàn)音樂人才但絕不以培養(yǎng)音樂特長生為目的。音樂是一種特殊的體驗范疇，人的思想、感情和行為在其中共同發(fā)揮作用。每一個人都有可能理解音樂、接觸音樂，音樂應(yīng)該將人文因素輸送到學生的生活之中，使每一個學生都參與其中。所以教師要改變學科本位、知識本位的思想，要關(guān)注每一個學生的發(fā)展。

三、音樂教師要做有生活價值的音樂美育

教師要做音樂學習的引領(lǐng)者、促進者和合作者。傳統(tǒng)的教師角色注重對社會責任的承擔，強調(diào)教師專業(yè)上的權(quán)威，重視學科知識與技能的掌握，重視教師勞動過程的傳遞性，所以，要真正使音樂課程更好的實現(xiàn)美育功能，教師首先要明確自己在教學中的地位和作用。新課標下的音樂教育工作者，應(yīng)該在原來角色的基礎(chǔ)上進行反思和調(diào)整，確認新的教學身份，進而使自身的教學行為得到升華。教師不僅要重視自身的生命價值，而且要重視師生之間合作關(guān)系的確立，重視教學的創(chuàng)造性。

教師要做音樂教學的研究者和設(shè)計者。在中小學，音樂課往往被當作“技能”科，這不僅沒有完全表達出音樂學科的性質(zhì)和課程性質(zhì)，也會在教學上降低音樂工作者對自己的要求。在現(xiàn)實生活中，存在著學生愛音樂卻不愛音樂課的突出問題，這與教師的教學理念與教學方法陳舊有直接的關(guān)系。教師應(yīng)該具有科研意識，使自己成為課程的專家。在過去的音樂課堂教與學的活動中，教師往往只重視學生對音樂知識和技能的掌握，而忽略了學生在音樂活動中的心理感受和情感體驗。一節(jié)好的音樂課，絕不能以教師的講授代替學生的感受，以教師的講解代替學生的理解，一定要在教學過程中引導學生感受音樂和體驗音樂。如果在教學中教師采用灌輸式的教學方法，只注重學生對音樂理論知識的掌握，不僅不會讓學生感受到音樂的魅力，培養(yǎng)健全人格，而且還會使學生厭倦學習、恐懼音樂課。要上好課，需要課程理念的支持，教學目標的設(shè)定、教學過程的設(shè)計、教學手法的運用、有效教學的實施。正所謂“教學得法、教無定法、貴在得法”。上一節(jié)課容易，上一節(jié)好課卻不簡單，它不僅需要教師具有專業(yè)的音樂技能與技巧，而且需要較強的教學能力，要解讀和挖掘教材，要善于利用現(xiàn)代化的教學手段，使教學工作富有創(chuàng)造性。另外，音樂教學不能與生活脫節(jié)，在音樂課上與藝術(shù)體驗打交道，就像在生活中與藝術(shù)體驗打交道一樣，應(yīng)該是完全自然而然的事情。中小學音樂課應(yīng)該培養(yǎng)學生具有以下兩方面能力：積極而有意識的進行音樂活動，積極而有意識的參與到文化生活之中。所以在課堂教學中，要充分調(diào)動學生的積極性，教師要使教學活動充滿生活氣息，教學手法要多樣化，通過教師的教學設(shè)計與引導，激發(fā)學生的想象力，通過聯(lián)想把音樂所表達的情感與自己生活經(jīng)歷聯(lián)系起來，要啟發(fā)學生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗去感受音樂，讓課堂教學充滿生命活力，使音樂不再高深莫測，使音樂教學不再枯燥乏味，在使學生逐步獲得音樂文化知識的同時擴大他們的想象空間，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，提高他們感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力，進而培養(yǎng)他們高尚的審美情趣，最終達到育人的目的。

教師要做音樂課程的開發(fā)者和建設(shè)者。在2001年國家審查通過的20個課程門類的新教材情況看，都在引導學習方式、強調(diào)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系、體現(xiàn)學生自身特點、為創(chuàng)造性教學留有余地、把知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀反應(yīng)在主題和內(nèi)容的編排中等五個特點。教師要廣開思路，建設(shè)具有針對性、適應(yīng)性、能反映本地本校特色的音樂課程，另一方面還要開發(fā)和利用課程實施的各種條件，包括各種活動場所、專用教室等，使之成為學生發(fā)展的財富。傳統(tǒng)民歌的內(nèi)容是人民生活真實的反映，表現(xiàn)的是普通人最樸實和真實的情感，一個民族的民歌，凝結(jié)著這個民族的歷史和文化，它流利、深刻而又動聽，它即興、隨意、生動、自然，是一種真情實感的直接宣泄；是文化與自然完美的結(jié)合，是最鮮活的音樂，也是與生活聯(lián)系最緊密的音樂，這種音樂是對生命的直接詮釋，是人類文化藝術(shù)中最為甘醇的藝術(shù)瓊漿。教師可以讓中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂特別是地域性的傳統(tǒng)以民間音樂回到我們的生活中來，在教學內(nèi)容上融入當?shù)貎?yōu)秀的民間音樂，引導學生在這些民歌當中去感受音樂質(zhì)樸美，同時有效利用教學場館資源和多媒體等教學手段，合理選擇多樣化的教學方式方法進行拓展教學，為學生的音樂學習提供更多的空間。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕朱慕菊.走進新課程〔M〕.北京：北京師范大學出版社，2015.

〔2〕管建華.音樂課程與教學研究〔M〕.南京：南京師范大學出版社，2012.

〔3〕張英彥.教育學〔M〕.合肥：合肥工業(yè)大學出版社，2009.

〔4〕貝內(nèi)特.雷默.音樂教育的哲學〔M〕.熊蕾，譯.人民音樂出版社，2004.

〔責任編輯：楊 赫〕