郗效

2016年7月13日，在殷墟申遺成功十周年之際，《殷墟》特種郵票全國(guó)限量發(fā)行。郵票共一套三枚，選取殷墟出土的甲骨文、青銅器、玉器為主要表現(xiàn)內(nèi)容，彰顯了殷墟世界文化遺產(chǎn)的地位、價(jià)值和魅力。

安陽，一座人們無法忘記的城市。這里不僅流傳著大禹治水、文王演易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等歷史故事，而且更是中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊大方鼎的出土所在地。

2016年3月8日至6月26日，首都博物館舉辦了紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展，紀(jì)念中國(guó)有史記載的第一位巾幗女將——婦好。

幾天之后的7月13日是殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功十周年紀(jì)念日，為此，中國(guó)郵政集團(tuán)公司、中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)發(fā)行了《殷墟》特種郵票1套3枚，由我國(guó)著名郵票設(shè)計(jì)家王虎鳴設(shè)計(jì)。郵票名稱“殷墟”，首次以甲骨文書法呈現(xiàn)。郵票內(nèi)容以3枚連印形式分別表現(xiàn)了殷墟出土的甲骨文、青銅器和玉器，很好地利用郵票這一國(guó)家名片，通過郵政獨(dú)特的媒體資源優(yōu)勢(shì)，將安陽璀璨的歷史文化再一次帶入人們的視野。

走近殷墟

三千多年前，有一位叫盤庚的國(guó)王，他是王朝的第二十位君主，在他的心里裝著偉大的夢(mèng)想。他不滿足于先祖創(chuàng)下的基業(yè)，于是帶著風(fēng)塵撲撲的民眾和大群的牲畜離開舊都城，向西遷移到了黃河流域肥沃的平原上（大致位于現(xiàn)在的河南省安陽縣小屯村一帶），稱為“殷”，這就是著名的盤庚遷殷的故事。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。

從盤庚之后，商朝的國(guó)都就一直立在這里。到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。就這樣，殷都伴隨著商朝走完了270多年的歷史。

這里還出土了中國(guó)最早的女將軍墓——婦好墓。商王武丁有三個(gè)妻子，他最寵愛婦好，因?yàn)閶D好能文能武，經(jīng)常率兵出征，在甲骨文里記載，她率兵最多的一次是13000人。由于她過度操勞國(guó)事，在中年就病故了，國(guó)王破例把她葬在了宮殿區(qū)中。這個(gè)墓葬沒有被盜過，保存的非常完好。專家們推測(cè)，由于連年的征戰(zhàn)，婦好終于積勞成疾，先武丁而亡，想到婦好生前南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，武丁決定對(duì)婦好進(jìn)行厚葬，隨葬品出土極為豐富，有精美的青銅器、玉器等，在這些器物上都刻有銘文“婦好”兩個(gè)字，可以說是最早的“私人訂制”了。

殷墟，它以小屯村為中心，東西約6公里，南北約5公里，總面積30平方公里左右。洹河南岸的小屯村一帶是殷王居住的宮殿區(qū)，發(fā)掘出宮殿基址數(shù)十座，最大的一座面積5000平方米。洹河北部是殷王陵區(qū)，先后發(fā)掘出十幾座大墓、一千多座小墓，以及大批祭祀坑。在宮殿附近發(fā)現(xiàn)了兩座甲骨文檔案庫和鑄銅、制玉、制骨、燒陶等手工業(yè)作坊遺址。殷墟發(fā)掘延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、收獲之豐，是中國(guó)考古史上罕見的。

為了紀(jì)念殷墟考古的偉大發(fā)現(xiàn)，1987年秋，安陽市在宮殿遺址區(qū)東北面修建了一座殷墟博物苑，復(fù)原和再現(xiàn)了3000年前殷王宮和一些建筑的風(fēng)貌。

一片甲骨驚天下

甲骨文是中國(guó)的一種古代文字，被認(rèn)為是現(xiàn)代漢字的早期形式，絕大部分甲骨文發(fā)現(xiàn)于殷墟，這些甲骨基本上都是商王朝統(tǒng)治者的占卜紀(jì)錄。

商代統(tǒng)治者非常迷信，日常無論大事、小事都要占卜吉兇，例如出征、漁獵、婚嫁、祭祀等各種事項(xiàng)都要進(jìn)行占卜。占卜所用的材料主要是龜甲和牛的肩胛骨。

從殷商的甲骨文來看，當(dāng)時(shí)的漢字已經(jīng)發(fā)展成為能夠完整記載漢語的文字體系了。在已發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文里，發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨，4500多個(gè)單字。這些文字和我們?nèi)缃袷褂玫奈淖郑谕庑紊嫌芯薮蟮膮^(qū)別，但是從構(gòu)字方法來看，二者基本上是一致的。

甲骨文中有大約二、三十種關(guān)于疾病病名的記載，堪稱我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)檔案。如甲骨卜辭中，“疾”字就有兩種寫法：其一，呈人體臥床形，出虛汗或出血狀；其二，呈人體中箭形。從字的構(gòu)形分析，原本是不同的兩個(gè)字，含義也不同：前者為人體染有內(nèi)病之意，后者為人身受到外傷之意。但是，在甲骨卜辭的行文中，不分內(nèi)病、外傷，兩種寫法通用，并無區(qū)別。可見在殷商時(shí)代，我們的祖先已將內(nèi)病、外傷統(tǒng)一起來，認(rèn)識(shí)到外傷也是疾患。在醫(yī)學(xué)上，這可以被視作一種認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步。

中醫(yī)學(xué)里有一味中藥叫龍骨。有關(guān)龍骨的記載民間流傳著這樣一個(gè)傳說：三千多年前，河南省安陽市小屯村的農(nóng)民在耕作時(shí)不斷在農(nóng)田里挖刨出古代甲骨，這些甲骨骨質(zhì)酥脆，出土后，露置空氣中極易破碎，當(dāng)時(shí)他們只是覺得好奇，并不知道這些碎片能干什么。有一天，當(dāng)?shù)匾粋€(gè)叫李成的剃頭匠害上一身膿瘡，干起活來汗流不止，致使膿瘡又癢又疼，但又沒錢去求醫(yī)購(gòu)藥，他死馬當(dāng)活馬醫(yī)，就把這些甲骨碾成粉敷到膿瘡上，想不到流出的膿水被骨粉給吸干了，于是發(fā)現(xiàn)骨粉還有止血的功效，從此他就把它們收集起來，說是“龍骨”，賣到了中藥鋪。

那么中藥鋪里有了龍骨這味藥，又是被什么人發(fā)現(xiàn)上面刻有文字的呢？這就要說到清朝光緒25年間的一個(gè)故事了：夏季的一天，在北京東華門外錫拉胡同的一處深宅大院里，人人因主人的病情而異常焦慮。這家的主人得的是瘧疾，家人趕緊派人去菜市口的鶴年堂藥店抓藥。藥抓回來后，頗通醫(yī)術(shù)的主人打開藥包，翻檢審視。突然他發(fā)現(xiàn)，一味叫“龍骨”的中藥上面，有一些他從未見過的奇異劃痕。沒想到，這一不經(jīng)意的翻檢，竟然觸動(dòng)了一個(gè)中國(guó)上古史和中國(guó)古文字學(xué)的驚世大發(fā)現(xiàn)。

下面要提到的這個(gè)人了不得，他是北京清朝廷任國(guó)子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于中央教育機(jī)構(gòu)的最高長(zhǎng)官）的王懿榮（1845—1900）。他博學(xué)精進(jìn)，在腐敗的官場(chǎng)中致知力行。作為一位偉大的愛國(guó)主義者，面對(duì)八國(guó)聯(lián)軍的堅(jiān)船利炮，臨危受命，率眾奮力抗擊，誓死不做亡國(guó)奴，最終偕繼室謝夫人、長(zhǎng)媳張夫人，從容投井殉國(guó)，時(shí)年55歲。

就是這樣一位具有民族氣節(jié)的英雄，竟然還是古董商、金石學(xué)家。王懿榮平時(shí)就喜歡把玩古物，尤其是夏商周以來的銅器古玩、印章，哪怕那時(shí)的殘石片瓦，他都喜歡珍藏研究。現(xiàn)在突然在一種骨頭上發(fā)現(xiàn)奇異的刻劃，王懿榮立馬就覺得非比尋常。他派出家人到菜市口鶴年堂藥店，將帶字“龍骨”全部買下，在家中研究起來。他的兒子王漢章在1933年其所著的《古董錄》中記述：“先公索閱，細(xì)為考訂，始知為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之間”。這里明確說出王懿榮已經(jīng)知道龍骨之上的刻劃為商代文字。

所謂“龍骨”，實(shí)際上是遠(yuǎn)古大型脊椎動(dòng)物，如象、犀牛、三趾馬等的骨骼化石，中國(guó)古人統(tǒng)稱其為“龍骨”。東漢及魏晉南北朝時(shí)期，就已經(jīng)有了“龍骨”入藥的記載。

龍骨味甘澀，性平，入心經(jīng)、肝經(jīng)、腎經(jīng)、大腸經(jīng)，具有重鎮(zhèn)安神鎮(zhèn)驚安神、斂汗固精、止血澀腸、生肌斂瘡的功效，可治驚癇癲狂、怔忡健忘、失眠多夢(mèng)、自汗盜汗、遺精淋濁、吐衄便血、崩漏帶下、瀉痢脫肛、潰瘍久不收口。據(jù)《本草綱目》記載龍骨：“益腎鎮(zhèn)驚，止陰瘧，收濕氣，脫肛，生肌斂瘡?！?/p>

世界上最大的青銅器

司母戊大方鼎是世界上最大的青銅器。司母戊大方鼎發(fā)現(xiàn)于1939年，正是日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，地處河南安陽的鄉(xiāng)親們備受日軍鐵蹄的瘋狂躡躪，民不聊生。

一天，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民吳希增在武官村北的墓地附近挖到了一件寶貝，此地是村民吳培文家的墳地。當(dāng)時(shí)年方18歲的吳培文已獨(dú)撐家門，他的父親世傳醫(yī)道，堂號(hào)“樂善堂”。聽到吳希增報(bào)來的情況，吳培文左右為難，經(jīng)再三考慮，吳培文決定挖掘地下的青銅器。避開附近的日本機(jī)場(chǎng)駐軍，村民們夜間偷偷地挖掘。在蒼茫夜幕中，吳家親朋好友42人挖了10多米深，大方鼎才呈現(xiàn)出全貌。后來，為了躲避日軍的翻找，村民們重將方鼎埋入地下保存了起來。

抗戰(zhàn)勝利后，司母戊鼎于1946年6月重被掘出，存放在安陽縣政府內(nèi)。1949年，國(guó)民黨在逃往臺(tái)灣時(shí)，曾有意將大鼎運(yùn)往臺(tái)灣，幸運(yùn)的是，解放軍以迅雷不及掩耳之勢(shì)解放了南京，而大鼎又過于笨重沒有來得及啟運(yùn)，寶鼎終于留了下來。中華人民共和國(guó)成立后該鼎存于南京博物院，1959年轉(zhuǎn)交中國(guó)歷史博物館（也就是現(xiàn)在的中國(guó)國(guó)家博物館）至今，而且早已成為國(guó)家博物館的首席鎮(zhèn)館之寶。

司母戊鼎現(xiàn)已改名后母戊鼎，因器腹部?jī)?nèi)壁鑄有銘文“后母戊”而得名?！昂竽肝臁笔悄澄簧掏跄赣H的廟號(hào)。據(jù)史料記載，商王武丁的妻子戊死后，她的兒子為紀(jì)念她而鑄造了方鼎。

此鼎通高133厘米，重達(dá)875公斤，雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國(guó)青銅鑄造的超高工藝和藝術(shù)水平，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)文物，2002年列入禁止出國(guó)（境）展覽文物名單。

我國(guó)商周時(shí)代出現(xiàn)了大量青銅器，其中不乏青銅食具。金屬食具不但輕薄精巧，而且導(dǎo)熱性能更好，使食物具有更好的口感。

鼎是最重要的青銅器物種之一，原本就是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！倍Φ娜龡l腿便是灶口和支架，腹下燒火，用來燉煮和盛放魚肉。那時(shí)的王公大臣喜歡吃肉，經(jīng)常用鼎煮，不同種類的肉放在大小不一的鼎里，煮熟后直接吃，古籍中有“列鼎而食”的記載。

青銅鼎出現(xiàn)后，它又多了一項(xiàng)功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器，普通人很難享用到，是地位和身份的象征。

玉石之美在其神

此次發(fā)行的三枚特種郵票中，有一枚玉龍，樣子很“盟”，超極可愛。這件玉龍晶瑩光潤(rùn)，外型有著無爪蜷體龍的特點(diǎn)，蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的含蓄之美。

中國(guó)的玉文化由來已久。自漢代以來，盛行用玉雕琢成具有護(hù)符意義的玉龍。龍?jiān)诠湃说男哪恐械匚缓芨?，是?duì)自然神靈的崇拜對(duì)象，向來被視為純潔、清高、通靈的象征，把玉龍（蟬）佩在身上則表示高潔。

古人視玉如寶，作為珍飾佩用。古醫(yī)書稱“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，并稱玉是人體蓄養(yǎng)元?dú)庾畛渑娴奈镔|(zhì)。如果人的身體不好，可以長(zhǎng)期佩玉，玉中的礦物元素會(huì)慢慢被人體吸收，以起到保健作用。郵票中的玉龍，就是可穿掛繩帶后隨身佩戴的飾品。

殷墟，毫無爭(zhēng)議地成為中國(guó)重要的考古遺址，也是最早的都城遺址，其對(duì)中國(guó)歷史的影響一直延續(xù)至今。