常莎

摘 要： 本文以《永州八記》中的介詞作為研究對象，在借鑒前人和時賢的基礎(chǔ)上，采用窮盡式統(tǒng)計法及分類描寫法，將共時描寫與歷時比較相結(jié)合，定量分析與定性分析相結(jié)合，對其中的介詞做系統(tǒng)、全面的研究。從介詞這一角度窺探唐代介詞的某些特點，既可以使我們更好地理解《永州八記》的文學(xué)價值，體會其對古代山水的詮釋和感悟，又可以以介詞為切入點看出文言的變化和發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 《永州八記》 介詞 唐代

根據(jù)馬貝加《近代漢語介詞》中的介詞分類，本文對《永州八記》中的“緣，尋，于，由，自，與，以，因，從，在”等介詞進(jìn)行分類分析，并對文中出現(xiàn)的介詞與文中該介詞的不同詞性進(jìn)行窮盡性區(qū)分、研究和解釋。

一、介詞的分類

（一）表處所的介詞

表處所的介詞有“緣，尋，于，在，從，由”，例如：

1.遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。（《始得西山宴游記》）

2.自西山道口徑北逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得。（《小石城山記》）

例1中的“緣”和例2中的“尋”表示處所中的“沿途，沿著”；

3.由渴而來者，先石渠，后石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，后石渠。（《石澗記》）

例3中的“由”表示處所中的“經(jīng)由”。

4.祟其臺，延其檻，行其泉于高者而墜之潭。（《鈷鉧潭記》）

5.其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。（《鈷鉧潭西小丘記》）

6.書于石，所以賀茲丘之遭也。（《鈷鉧潭西小丘記》）

7.從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。（《至小丘西小石潭記》）

例4到例6中的“于”和例7中的“從”表示處所中的“始發(fā)，所在，終點”。

8.攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。（《始得西山宴游記》）

例8中的“在”表示處所的位置。

（二）表示時間的介詞

表時間的介詞有“自，與”，例如：

9.其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流。（《鈷鉧潭記》）

10.每風(fēng)自四山而下，振動大木。（《袁家渴記》）

11.自西山道口徑北逾黃茅嶺而下，有二道。（《小石城山記》）

12.有聲潀然，尤與中秋觀月為宜，于以見天之高、氣之迥。（《鈷鉧潭記》）

例9到例11中的“自”表示時間中的“起始點”。例12中的“與”表示時間或處所的“所在或經(jīng)由”。

（三）表示對象的介詞

表示對象的介詞有“以，與”，例如：

13.以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。（《鈷鉧潭西小丘記》）

14.全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。（《鈷鉧潭西小丘記》）

15.然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。（《始得西山宴游記》）

16.而我與深源、克已獨喜得之，是其果有遭乎?。ā垛掋a潭西小丘記》）

17.俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。（《至小丘西小石潭記》）

例13到例14中的“以”引進(jìn)關(guān)涉對象。例15到例17中的“與”引進(jìn)參與對象，相當(dāng)于“和，跟”，介詞短語均與謂語連用，作狀語。

（四）表示方式或原因的介詞

表示方式或原因的介詞有“因，以”，例如：

18.今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。（《始得西山宴游記》）

19.以其境過清，不可久居，乃記之而去。（《至小丘西小石潭記》）

20.其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來告曰。（《鈷鉧潭記》）

21.不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿(mào)財以緩禍。（《鈷鉧潭記》）

例18中的“因”表原因。例19到例20中的“以”引進(jìn)原因，為“因，由”。例21中的“以”引進(jìn)工具，表示“用”或者“憑借”。

通過以上分類分析，再與古代漢語的介詞比較，可以發(fā)現(xiàn)《永州八記》在介詞方面呈現(xiàn)如下幾個特點：

首先，部分已有介詞仍在沿用，其功能沒有變化，如表處所和時間的，“于，在，從”，表原因的“因”，表憑借的“以”等。

其次，部分古漢語已有的介詞其語法意義和語法作用發(fā)生了新的變化，如“與”，以前作介詞的用法只有介紹參與的對象，相當(dāng)于“跟和同”，介紹比較的對象，相當(dāng)于“跟什么相比”，介紹服務(wù)的對象，相當(dāng)于“給和替”?！队乐莅擞洝分小芭c”有了表示時間或處所的“所在或經(jīng)由”的新用法。

此外，還出現(xiàn)了一些新的介詞。如“尋”和“緣”等動詞逐漸虛化發(fā)展為常用的介詞。

二、介詞的辨析

認(rèn)真分析這八篇游記散文，我們會發(fā)現(xiàn)文章中有一些字同而詞性不同的詞，為了更好地理解文章，下面對與介詞容易混淆的動詞進(jìn)行舉例論述和區(qū)分。

“介詞是介紹名詞性成分給動詞、形容詞，表示時間處所原因方式及對象等關(guān)系的虛詞。它必須先和其他詞語組成介賓結(jié)構(gòu)，而后由詞組整體參與構(gòu)句，在句中充當(dāng)狀語或補(bǔ)語。”（《古代漢語》213-214頁）介詞作為虛詞之一，由實詞發(fā)展而來，而動詞屬于實詞。大部分介詞是由動詞虛化而來的，故動詞和介詞之間有千絲萬縷的聯(lián)系，不易分辨。

例如：“與”

1.“尤與中秋觀月為宜，于以見天之高、氣之迥。”（《鈷鉧潭記》）

2.“枕席而臥，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。”，“而我與深源、克已獨喜得之，是其果有遭乎！”（《鈷鉧潭西小丘記》）

3.“搖飃葳蕤，與時推移?！保ā对铱视洝罚?/p>

其中1和2中的“與”為介詞，1介紹時間或處所，“與”字附著在時間名詞“中秋”前構(gòu)成介詞短語，修飾謂語動詞“觀月”。2中“與”字附著在“耳”、“目”、“神”、“心”、“深源、克已”前，介紹參與的對象。3中“與”字表示事物的變化，作動詞，為“隨著”。

除此之外，還要注意“潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁”（《鈷鉧潭西小丘記》）中的“當(dāng)”（正對，動詞）和“其一少北而東，不過四十丈，土斷二川分，有積石橫當(dāng)其垠?！保ā缎∈巧接洝罚┑摹爱?dāng)”（擋住，動詞）與“當(dāng)”表示時間中的“正當(dāng)”的區(qū)別。“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之?！保ā吨列∏鹞餍∈队洝罚┲械摹皬摹保ń樵~，表始發(fā)）和“予從州牧得之?！保ā妒洝罚┲械摹皬摹保▌釉~，跟從）的不同。

總之，我們必須從定義、語言結(jié)構(gòu)、上下文具體聯(lián)系等方面綜合辨析具體語境中的介詞和動詞的區(qū)別，特別要在語言結(jié)構(gòu)上把關(guān)，才能得出符合語言客觀實際的結(jié)論。

三、結(jié)語

《永州八記》是中國游記文學(xué)的奠基之作，對后世散文發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。對柳宗元《永州八記》的研究更多的是著眼于其文學(xué)價值，很少有人從語言學(xué)角度對其進(jìn)行闡述。唐代是漢語發(fā)展的一個重要時期，漢語在這一時期經(jīng)歷著新舊語言的消長更替，具有承上啟下的過渡作用，對其研究有利于看清漢語的發(fā)展軌跡和淵源演變，有利于認(rèn)識現(xiàn)代漢語的來源，對現(xiàn)代漢語本身深入研究有重要作用。一般來說，一個時期區(qū)別于另一個時期在質(zhì)的界定上應(yīng)依據(jù)語言本身發(fā)生的變化，《永州八記》在介詞方面呈現(xiàn)的一些特點證明了古代漢語正朝著近代漢語演變的這一漢語發(fā)展事實，人們常說后人使用文言在仿先秦，殊不知仿中有變，本文以介詞為切入點讓我們看出文言的變化和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳宗元.柳河?xùn)|集[M].上海：上海古籍出版社，2008.

[2]馬貝加.近代漢語介詞[M].北京：中華書局，2002.

[3]楊伯峻，何樂士.古漢語語法及其發(fā)展[M].北京：語文出版社，1992.

[4]鄭振峰，李索，武建宇.古代漢語[M].石家莊：河北人民出版社，2007.