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        淺析泰國小說《?????》中的典型人物

        2016-10-08 14:56:17袁國芬陳宓
        博覽群書·教育 2016年6期

        袁國芬 陳宓

        摘 要:典型人物是文學(xué)作品中最具吸引力的人物,典型人物給人以獨(dú)特的陌生而熟悉的感受,這些典型人物從現(xiàn)實(shí)生活中提煉而來,又經(jīng)過文學(xué)創(chuàng)作者的頭腦加工。這樣的陌生而熟悉能給讀者以最準(zhǔn)確的傳達(dá)作者的文學(xué)作品想要表達(dá)的思想和情感。而典型人物必定出現(xiàn)于典型環(huán)境里。典型環(huán)境是充分體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的文學(xué)作品中人物的生活環(huán)境。泰國言情小說《?????》是由泰國作家?????????? ??????在佛歷2523年即公歷1980年所著的一部描寫愛情的小說。小說一經(jīng)再版,在泰國眾讀者心中有著重要的位置。

        關(guān)鍵詞:典型人物;型環(huán)境;?????;《?????》

        一、典型人物與典型環(huán)境

        典型人物是文學(xué)作品中塑造具有代表性和典型性的人物形象。典型人物具有鮮明特點(diǎn)的個(gè)性,同時(shí)又能反映出特定社會(huì)生活的普遍性,揭示出社會(huì)關(guān)系發(fā)展的某些規(guī)律性和本質(zhì)。典型人物性格的共性與個(gè)性的統(tǒng)一,表現(xiàn)為非常復(fù)雜的狀況,究竟哪種性格成分會(huì)成為人物的共性,一方面受人物所處的歷史條件所制約,另一方面又受到作家創(chuàng)作意圖的影響,只有直接體現(xiàn)著時(shí)代的特色和要求,又引起作者特別注意,并被用以寄托作者對(duì)社會(huì)、人生等重大問題的態(tài)度和看法的性格成分,才能成為典型性格中反映某些社會(huì)本質(zhì)的東西。因此,典型人物的共性一般都帶有階級(jí)性,而且?guī)в心骋粫r(shí)代、民族、地域、階層的人物所共有的屬性。典型環(huán)境是文學(xué)作品中人物所生活的、能夠體現(xiàn)一定歷史時(shí)期社會(huì)本質(zhì)的特定環(huán)境,它在某種程度上促成了典型人物性格的形成和發(fā)展。典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系是相互依存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系,失去了一方,另一方也就不復(fù)存在。

        一方面,典型人物必須生活在典型環(huán)境中,典型環(huán)境對(duì)典型人物性格的形成起到了至關(guān)重要的作用;另一方面,典型環(huán)境也只有通過典型人物的活動(dòng)才能呈現(xiàn)出來,同時(shí),人對(duì)他所處的環(huán)境又具有某種能動(dòng)的反作用。

        典型人物是能夠體現(xiàn)社會(huì)歷史發(fā)展的某些規(guī)律并且具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的人物,而典型環(huán)境則是典型人物所處的能夠反映社會(huì)歷史發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢的具體情況和背景。典型人物應(yīng)生活在典型環(huán)境中,不能與環(huán)境相離。從現(xiàn)實(shí)生活中,提煉出具有較大概括意義和普遍性的環(huán)境來反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí),再從現(xiàn)實(shí)生活中人們身上提煉出具有高度概括意義的人物,集中代表了那個(gè)時(shí)代、那個(gè)階級(jí)的人們的面貌和心理。

        人們的生活環(huán)境與人物的性格形成的關(guān)系最早是由馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)所闡明的。恩格斯在與創(chuàng)作《城市姑娘》的作家瑪哈克奈斯的通信中就涉及到了典型人物和典型環(huán)境之間的關(guān)系。馬克思、恩格斯以歷史唯物主義的眼光觀察文學(xué)創(chuàng)作,提出了“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題,恩格斯的“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題科學(xué)地揭示了典型人物和典型環(huán)境的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。一方面,典型環(huán)境是形成人物性格的基礎(chǔ),制約著人物性格的變化發(fā)展。另一方面,典型人物在一定的條件下可以對(duì)環(huán)境發(fā)生反作用。 典型環(huán)境和典型人物的關(guān)系是相互聯(lián)系,相互依存的。典型人物的刻畫是離不開典型環(huán)境的,典型環(huán)境是典型人物賴以生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。反之,典型環(huán)境也以典型人物的存在而存在,兩者是有機(jī)的統(tǒng)一體。

        二、《?????》

        在小說《?????》中,男女主角性格典型,特點(diǎn)突出,情節(jié)跌宕起伏,結(jié)局令人唏噓。泰國某網(wǎng)站曾評(píng)價(jià)這部小說:“年少時(shí)最美的遇見,從此便刻入了余下的生命里”“再次看這本小說,時(shí)間已過了十年,你會(huì)發(fā)現(xiàn),時(shí)間它并未將小說中的美麗憂傷 寂寞癡狂和令人顫栗的凄涼消失殆盡”

        泰國雜志《HAPPENING》20111122期評(píng)論此書:“這部并不太長的小說一經(jīng)再版,表明了這是一部留在讀者心中的關(guān)于初戀和一個(gè)如午夜夢回帶著笑卻又含著淚的柔軟的少年的作品……作品的另一主線是關(guān)于過去清邁風(fēng)貌的描寫,讓人們再次回到那有愛的年少時(shí)光和那些記憶中的美好,那些需要感受甜蜜的憂傷的心情的人會(huì)喜歡它并且會(huì)長久的留在那些喜歡它的人的心中”

        泰國網(wǎng)站“a thing book”曾介紹過這部小說:“30年過去了……這部小說里描述的愛情仍舊會(huì)對(duì)在這個(gè)技術(shù)高速發(fā)展的社會(huì)中的少年少女產(chǎn)生影響,即使千百年過去,經(jīng)過了千百年,愛情仍然就是它原來的模樣……”

        三、典型人物——?????

        ?????是這本小說靈魂性的人物,是小說的女主角。?????是小說中的典型人物,是在小說典型環(huán)境下成長出來的典型人物。面對(duì)小說男主角的癡情,她表現(xiàn)出了在當(dāng)時(shí)特定環(huán)境下的特定反應(yīng)。小說中未曾正面寫出過 ?????的父母,但是在她與男主角的聊天中可以得出以下兩個(gè)信息:1.?????透露過許多關(guān)于自己為何會(huì)來到清邁及自己的為何會(huì)有喜愛彈吉他的愛好的原因。直接事件發(fā)起者是?????的母親。2.在?????的談話中從未出現(xiàn)過提及父親的信息。即?????有可能是在一個(gè)父親角度缺失的家庭中長大。

        繼而可以看出在整部小說中?????與男主角的戀愛中,她一直處于一種接受狀態(tài)即被動(dòng)狀態(tài)。?????被動(dòng)的接受母親為她選擇的學(xué)校,被動(dòng)的接受母親覺得她應(yīng)該有的愛好,繼而被動(dòng)的接受母親為她安排的結(jié)婚對(duì)象及將來的人生。這樣“不作為”直接導(dǎo)致了故事最后的悲劇。

        這樣被動(dòng)而沉默的內(nèi)心的人物與自身活潑大方的外表形成了巨大的角色反差。而造成這樣反差的原因是?????生活的家庭環(huán)境。我們能過推測出?????生長于一個(gè)父愛缺失的家庭環(huán)境,這樣的環(huán)境在人的性格塑造中極易出現(xiàn)極端化。

        四、?????的典型性格與典型環(huán)境

        典型人物的共性一般都帶有階級(jí)性,而且?guī)в心骋粫r(shí)代、民族、地域、階層的人物所共有的屬性。典型環(huán)境是文學(xué)作品中人物所生活的、能夠體現(xiàn)一定歷史時(shí)期社會(huì)本質(zhì)的特定環(huán)境,它在某種程度上促成了典型人物性格的形成和發(fā)展。典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系是相互依存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系,失去了一方,另一方也就不復(fù)存在。

        典型人物和典型環(huán)境的創(chuàng)造者——作者皆是處于當(dāng)代特定的社會(huì)歷史文化中。作者所處的年代即上個(gè)世紀(jì)80年代。上個(gè)世紀(jì)80年代,由于整個(gè)世界格局處于一個(gè)大動(dòng)蕩的前夕,許多矛盾在不斷醞釀著、積聚著。東西方兩大板塊在不斷地碰撞、交融、滲透。由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方面的不同,以及各種傳統(tǒng)文化的差異,使整個(gè)世界的格局處于一個(gè)動(dòng)蕩不安的狀態(tài)。價(jià)值觀的西化,強(qiáng)調(diào)個(gè)性將是人類社會(huì)的主流。資本主義的市場經(jīng)濟(jì)是以新教倫理、自由意志倫理和市場倫理為最基本的基石的,這是從人的價(jià)值觀出發(fā)來規(guī)定了人的基本行為,主要是強(qiáng)調(diào)人的本性,即具有獨(dú)立的人格特征作為社會(huì)基本的生活單元。在每個(gè)獨(dú)立的人所組成的社會(huì)中,由于受組織的自然規(guī)律支配,從而形成了各種各樣的社會(huì)組織形態(tài)。在人實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值的過程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)文化和外來文化的交融 由于,在受傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)的東方國家這逐步受到世界發(fā)展大潮流的影響,被迫逐漸的的接受改變,泰國也在此之列。

        作者處于這樣的大環(huán)境下,受到環(huán)境的影響,因而反應(yīng)在作品中的典型人物及典型環(huán)境也勢必會(huì)受到影響。小說中成長在父愛缺失的家庭,不斷接受母親被動(dòng)要求的?????便是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的真實(shí)寫照。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊昌年《現(xiàn)代小說》三民書局.

        [2]童慶炳《文學(xué)理論教程》高等教育出版社出版社.

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