潘群

中華民族具有數(shù)千年的歷史文化，很多教師常常將關(guān)注點(diǎn)聚焦在故事情節(jié)及其裹挾的文化上，遮蔽了本質(zhì)屬性下的專項(xiàng)任務(wù)。體現(xiàn)為教師一味講述歷史知識(shí)，置文本語言的體悟于不顧，而依托文本體驗(yàn)作者內(nèi)在情感，獲取人生經(jīng)驗(yàn)的做法也就少之又少了。歷史故事有著自身獨(dú)特的創(chuàng)作規(guī)律和文本內(nèi)涵，教師應(yīng)該緊緊依循文本特質(zhì)，用貼近兒童的方式，讓文化乘著語用的翅膀飛翔。

一、講故事，練復(fù)述，水到渠成傳承文化

歷史故事類屬于故事體裁，這種體裁以全盤展現(xiàn)事件描述的整個(gè)過程為主要內(nèi)容，側(cè)重故事情節(jié)發(fā)展的形象性、連貫性，是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行文本復(fù)述和口頭表達(dá)能力的極佳載體。因此，教師在初步整體感知環(huán)節(jié)中，就應(yīng)該著力于對(duì)文本故事情節(jié)的梳理與整合，為學(xué)生口頭復(fù)述奠定基礎(chǔ)?！镀铧S羊》這個(gè)故事已經(jīng)成為中華燦爛文明中的有機(jī)組成部分，成為炎黃子孫文化血脈的源頭。可分為“舉薦祁午、舉薦解狐”兩大內(nèi)容，感知這兩大板塊中的異同內(nèi)容，建立框架結(jié)構(gòu)，并通過“薦人物、遭質(zhì)疑、說理由”的邏輯順序，為學(xué)生復(fù)述課文搭建認(rèn)知的平臺(tái)，高效完成故事的表達(dá)與復(fù)述。

經(jīng)典傳統(tǒng)文化故事已經(jīng)超越了其作為故事的價(jià)值，而是承載和傳播民族傳統(tǒng)文化精髓的一種載體和形式，引導(dǎo)著整個(gè)社會(huì)基本價(jià)值的形成。從這個(gè)視角來看，講好一個(gè)故事就等于是在傳播與悅納一種文化。

二、悟語言，品形象，立竿見影促進(jìn)認(rèn)知

經(jīng)典的歷史故事之所以能夠流傳至今，不僅僅因?yàn)槠溆兄雌鸱?、耐人尋味的故事情?jié)，更為重要的是這些故事其實(shí)蘊(yùn)藏著豐富而積極的傳統(tǒng)文化因子。教師可以引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本中的核心語言，強(qiáng)化對(duì)人物內(nèi)在品質(zhì)的思辨，從中汲取有助于學(xué)生內(nèi)在成長的人文營養(yǎng)，重新構(gòu)建學(xué)生的精神世界?！端抉R遷發(fā)憤寫<史記>》中，教師從“發(fā)憤”入手，引導(dǎo)學(xué)生感受司馬遷人生的巨變，隨后順勢出示司馬遷對(duì)人生哲思的語句，共同走進(jìn)文本中的核心內(nèi)容，走進(jìn)司馬遷的內(nèi)心世界，從而提升學(xué)生內(nèi)在的堅(jiān)定與執(zhí)著。教師引領(lǐng)學(xué)生從介紹《史記》的“52萬字”“13年”等較為抽象的數(shù)字，體會(huì)司馬遷為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)所付出的艱辛努力。

經(jīng)歷了如此辨析體悟的過程，司馬遷的形象特征才能在學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)中鮮活起來、沉淀下來。學(xué)生也自然在感知體驗(yàn)的過程中，將司馬遷內(nèi)在的精神品質(zhì)視為自己成長過程中的榜樣，收到了較好的教學(xué)效果。

三、尋類似，促對(duì)比，舉一反三深化感悟

歷史故事原本是一種普通的文本，但一旦進(jìn)入教材之后，便生發(fā)出獨(dú)有的“編者意志”，為學(xué)生言語的發(fā)展提供了動(dòng)力，為自身生命的成長提供了智慧。事實(shí)上，歷史故事以及故事中的人物之間也有著很多相似之處，彰顯出必然的認(rèn)知規(guī)律。深度找尋這些必然規(guī)律，可以從人物內(nèi)在本性出發(fā)，可以從歷史背景的情境出發(fā)，也可以從言語特色的相似性出發(fā)。針對(duì)《推敲》一文教師就可以引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)王安石修改“綠”字的故事，感知人物特點(diǎn)，形成基礎(chǔ)性認(rèn)知。而在引導(dǎo)學(xué)生感悟韓愈對(duì)“推”“敲”兩個(gè)字形成不同的效果時(shí)，教師也可以順勢引導(dǎo)學(xué)生對(duì)王安石詩句中的“綠”字進(jìn)行改寫，并鼓勵(lì)學(xué)生說說自己的理由，借助相類似的文本為學(xué)生提供扎實(shí)有效的展示平臺(tái)。當(dāng)學(xué)生們提出自己種種觀點(diǎn)后，教師則直接告訴學(xué)生，你們?nèi)绱苏遄糜米值倪^程，正是王安石所經(jīng)歷的，這與課文中賈島苦苦吟誦也是一樣的。

正是在這種舉一反三、觸類旁通的思維歷程中，教師要讓學(xué)生充分意識(shí)到中國古典文化，尤其是文學(xué)作品的誕生凝結(jié)著作者付出的心血，是他們用自己的生命意識(shí)和智慧澆筑出來的。更重要的是讓學(xué)生在具有相似性的文本故事中，多次經(jīng)歷經(jīng)典語言的熏陶，進(jìn)而提升學(xué)生的語言實(shí)踐能力。

（作者單位：江蘇揚(yáng)州市維揚(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)北區(qū)校）