李藝凡

看一本好書或一部優(yōu)秀的電影，都會讓人安靜下來，充實和完善自己的內(nèi)心。你可以從中讀到人生百態(tài)，讀到哲學(xué)經(jīng)濟(jì)，讀到邏輯推理，讀到宇宙萬物的演變……你若讀了好書，看過精彩的電影，不妨回味一下，把感悟心得寫下來，推薦給同齡人，這也是自己的一種思想沉淀。

一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特，于我，《紅樓夢》是一部講述女性女權(quán)意識覺醒卻終被扼殺的具有先鋒意義的小說。但這個女權(quán)與現(xiàn)代意義上的女權(quán)是不一樣的：現(xiàn)代的女權(quán)建立在自由與法治帶來的可貴的階級平等上；而《紅樓夢》一書產(chǎn)生于清朝，那個時代本身就沒有階級平等可言，所以我們在《紅樓夢》里談女權(quán)時，暫且擱置政治上的平等。

讓我們從人的角度尤其從王熙鳳的角度來談?wù)勁畽?quán)的覺醒與實踐，談?wù)勝Z府這個小圈子里王熙鳳作為婦女代表地位的特殊。在《紅樓夢》一書中，如果說寶玉是尊重女權(quán)，黛玉是執(zhí)著于女權(quán)，那么王熙鳳才是那個女權(quán)的真正踐行者。

賈府是個“女人堆”，也怪不得寶玉每日只和姊妹、丫頭們一起，盡干些描鸞刺鳳、斗草簪花、低吟淺唱、拆字猜枚的事情。他深深迷戀女性的柔美，成了賈府里的“大眾男閨密”，巴不得自己也是女的才好。寶玉作為賈府里為數(shù)不多的男性，卻是父權(quán)社會的受害者。家人逼他讀經(jīng)書考功名，父親對他嚴(yán)厲又刻板，這一切像座大山壓在他的心頭，極大地影響著他的性情。寶玉對女性的尊重，與后期的迷戀女權(quán)、憎惡男權(quán)，這里面有賈政很大的“功勞”。

而黛玉呢，一直執(zhí)著于她抓不到的東西，比如愛情，比如個人價值、個性張揚。也許是因為她讀了太多書，有了許多反抗封建禮教的思想。她向往《牡丹亭》里自由真摯的愛情，鄙夷“女子無才便是德”這種說法，鄙視男子三妻四妾的行為。她是個牙尖嘴利的人，卻也是深夜里蒙頭低泣最多的人。黛玉作為賈府里最清高最不肯妥協(xié)的人，她一生都在反抗女子該有的“順從”，卻最終死在了它的利爪下。她是女權(quán)的殉道者。

相較于寶玉和黛玉，王熙鳳的女權(quán)思想在現(xiàn)實世界里走得更遠(yuǎn)。她于嬉笑怒罵里殺伐決斷，成為賈府這個小世界里真正的執(zhí)行官。她有足夠的膽識，足夠的氣魄，足夠的智慧，也足夠入世。黛玉是所謂伊人在水一方，她應(yīng)該活在畫里、活在詩里；王熙鳳卻是個俗人，她懂得權(quán)力和權(quán)利需要去爭，去搶，在權(quán)力斗爭中可能會有人流血，有時還需要耍手段。她用殘忍的手段懲戒了貪圖她美色的賈瑞，若她像秦可卿一樣軟弱，那還不遲早淪為男人的玩物？她也會對下人小懲大誡，讓丫鬟小子們聞風(fēng)喪膽，賈府被她管理得井井有條。婚娶祭祀，喪葬典禮，買地設(shè)宅，這些該是男人拿主意的事情，她卻攬著，少不得也要暗箱操作。

但在那樣的男權(quán)社會里，王熙鳳終究是個可憐的女人，我們不能怨她習(xí)慣于靠手段上位，畢竟在那個時代，官僚腐敗，賣官鬻爵之風(fēng)盛行，王熙鳳只是太過世俗。她可惡，但不是罪人。賈府眾多男子的骯臟，王熙鳳只及十中之一。奈何權(quán)力不等同于權(quán)利，王熙鳳終究還是沒能站到男權(quán)社會的舞臺上來?？v然她有再多手段，也無法在這個舞臺上撐起一片天。在男權(quán)的滔滔巨浪中，王熙鳳只是一朵小小的浪花，雖然渺小，卻激蕩過。

在那樣一個男人掌權(quán)的時代，丈夫背棄她，無人理解她的眼界和志向，王熙鳳咬著牙，獨自一人為女權(quán)開疆辟土。相較于寶玉和黛玉，我喜歡王熙鳳乖張不隱忍的真性情。她敢說，也敢做。對于想做的事，她連陰騭、地獄果報都不信。我倒真相信，她到了地獄也不會為自己的所作所為后悔。