袁紹陽?劉銳

水書是水族先祖創(chuàng)制的獨(dú)具一格并存留至今，有著巨大社會(huì)功能的雛形文字和用這種文字編制的書籍的總稱。2006年，水族文化中水書、馬尾繡、端節(jié)一起被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，黔南州三都自治縣正為水書申報(bào)“世界記憶遺產(chǎn)名錄”。

水族人民在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化和色彩斑斕的民族民間工藝。水書，水族人稱之為“泐濉”，“泐”（音“累”）即文字，“濉”（音“雖”）即水家，“泐濉”意為水家的文字、水家的書。

水書分為兩類，一類為普通水書，一類為秘籍水書，其神秘性、奇特性貫穿始終。水書除直接反應(yīng)水族原始信仰、天文歷法，還兼容了水族哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、倫理道德、生產(chǎn)生活等諸多方面內(nèi)容，被譽(yù)為水族的“百科全書”。

水書文字符號(hào)體系獨(dú)特，既有類似甲骨文、金文的象形文字，又有反寫、倒寫的仿漢字還有表示水族原始宗教的密碼符號(hào)，被譽(yù)為象形文字的“活化石”。

水書靠“水書先生”口傳手抄流傳至今，主要以花、鳥、蟲、魚等自然界中的事物以及民族圖騰來撰寫，自古有傳男不傳女的戒律?！八畷壬辈粌H掌握書面文字和口傳水書，還會(huì)運(yùn)用水書記載舉行各種儀式。

三都作為水書傳承的核心區(qū)域，全縣統(tǒng)計(jì)在冊(cè)的“水書先生”僅300余人，大多都在60歲以上，水書的搶救保護(hù)迫在眉睫。

近年來，三都不僅搜集來的水書卷本消毒存檔，、翻譯、研究，還建立水書古籍?dāng)?shù)字化資源庫，把水書古籍文本和即將斷層的“水書先生”念誦的口訣以視頻、音頻等多種形式記錄下來。

2015年，“水書先生”楊勝昭打破水書傳男不傳女的戒律，破例招收女弟子。今年又招收一批十二三歲的在校學(xué)生成立“水書習(xí)俗少兒弟子班”。三都通過民族文化進(jìn)校園活動(dòng)，將“水書先生”請(qǐng)上講臺(tái)，為中小學(xué)生講授水族文字。

“搶救水書，不僅要搶救文本，更要搶救‘水書先生。他們是水書的權(quán)威和闡釋者，如果沒有‘水書先生，傳承就是天方夜譚?！?三都自治縣檔案局局長潘中西認(rèn)為，搶救水書，要重點(diǎn)做好“救人”和“救書”工作，而“救人”是工作的重點(diǎn)。