孫亞莉

摘 要：馬克思主義哲學(xué)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，不僅對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建有積極影響，同時(shí)對(duì)人本身發(fā)展也具有一定的促進(jìn)與提升意義。人們通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，對(duì)工作也具有一定的意義。文章圍繞構(gòu)建和諧社會(huì)，分析了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；馬克思主義哲學(xué)；內(nèi)涵

構(gòu)建和諧社會(huì)的基本前提是要立足于社會(huì)主義發(fā)展，然而在這其中蘊(yùn)含了一定的哲學(xué)思想，其中便包括馬克思主義哲學(xué)。

在構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)上，馬克思主義哲學(xué)對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有十分重要的意義，其中不僅包括了理想生活的價(jià)值取向，還凸顯了唯物辯證法的矛盾論點(diǎn)，除此之外，也包括了在唯物辯證主義基礎(chǔ)上社會(huì)發(fā)展方向的設(shè)想。

為此，筆者針對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋。

一、馬克思主義哲學(xué)理論指導(dǎo)是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提

通過(guò)分析我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程可以得知，社會(huì)文明與人的基本素質(zhì)具有緊密聯(lián)系，從另一個(gè)角度看，人的素質(zhì)程度是衡量社會(huì)文明發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，人自身素質(zhì)的提升也是對(duì)社會(huì)文明發(fā)展產(chǎn)生影響的重要因素。我國(guó)正處于發(fā)展中，也正處于構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程之中，受和諧社會(huì)發(fā)展的影響，人們逐漸意識(shí)到生活質(zhì)量的重要性，同時(shí)這也代表了我國(guó)社會(huì)在不斷地發(fā)展。

馬克思主義在我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中一直占據(jù)十分重要的地位。在馬克思主義的基礎(chǔ)上，人們逐漸開(kāi)始對(duì)一些問(wèn)題展開(kāi)思考，也逐漸開(kāi)始運(yùn)用辯證唯物主義的思想思考問(wèn)題。而人本身作為價(jià)值的主要載體，在一些不同性質(zhì)的社會(huì)活動(dòng)中，能夠賦予物體本身以人的存在方式，同時(shí)人也為了人而存在。在構(gòu)建和諧社會(huì)的同時(shí)，人本身的價(jià)值也是針對(duì)人而言的。要實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)，必須通過(guò)人來(lái)實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，馬克思主義哲學(xué)能夠?qū)θ藗兊男袨楫a(chǎn)生影響。只有采用正確的觀點(diǎn)與立場(chǎng)，才能夠有效處理物體之間的必然聯(lián)系，并且在此基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)其發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定理論基礎(chǔ)。

二、馬克思主義哲學(xué)是構(gòu)建和諧社會(huì)的奠基石

馬克思主義哲學(xué)本身作為一種世界觀與方法論，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為我國(guó)提供了有效的理論支持，也正是因?yàn)槿绱?，馬克思主義哲學(xué)成為我國(guó)重要的指導(dǎo)思想。在社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，要采用馬克思主義哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行指導(dǎo)。

為了推動(dòng)社會(huì)的不斷發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)一直是重要的工作內(nèi)容，在運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，馬克思主義哲學(xué)為和諧社會(huì)構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。

三、馬克思主義哲學(xué)推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展

受社會(huì)發(fā)展的影響，馬克思主義哲學(xué)本身也在一個(gè)全新的層面上引領(lǐng)了和諧社會(huì)的發(fā)展。其主要原因是由于馬克思主義哲學(xué)具有一定的時(shí)代性，可以根據(jù)時(shí)間以及地點(diǎn)的變化進(jìn)行發(fā)展變革。為了促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的加快，要立足我國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀，利用馬克思主義哲學(xué)推動(dòng)人與人、人與自然和諧共處。只有人與自然和諧共存，才能進(jìn)一步促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。就馬克思主義而言，只有人和自然和諧共存，才能推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展，由此可見(jiàn)，社會(huì)和諧發(fā)展是馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下最具實(shí)效性的成果。當(dāng)我們站在現(xiàn)代化建設(shè)的角度，結(jié)合和平和發(fā)展的主題對(duì)馬克思相關(guān)論著進(jìn)行解讀，可以很容易發(fā)現(xiàn)其論著的當(dāng)代價(jià)值。

比如，唯物史觀中關(guān)于社會(huì)構(gòu)成及其有機(jī)體的論述，社會(huì)運(yùn)營(yíng)體系可以幫助人們對(duì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行把握；其中人、社會(huì)、自然三者關(guān)系的論述對(duì)當(dāng)今人們處理三者之間的關(guān)系發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。

綜上所述，構(gòu)建和諧社會(huì)需要馬克思主義哲學(xué)理論的支持，同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)本身不僅僅是影響構(gòu)建和諧社會(huì)的核心內(nèi)容，同時(shí)對(duì)于和諧社會(huì)主體——人的發(fā)展也具有十分重要的推動(dòng)作用。

本文筆者針對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行了闡釋?zhuān)Ｍㄟ^(guò)本文的論述，能為構(gòu)建和諧社會(huì)提供有效的理論支持。

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