■天津市美術(shù)中學(xué) 田 艷

淺談中學(xué)美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生品格的塑造

■天津市美術(shù)中學(xué) 田 艷

今天，美術(shù)教學(xué)不再局限于傳統(tǒng)的傳授美術(shù)基本知識(shí)和繪畫的基本技能技巧，而是突出了德育意識(shí)和人文思想，美術(shù)學(xué)科因此具有了人文教育的理念和功能。美術(shù)成為引導(dǎo)學(xué)生理解美學(xué)文化，形成人文素養(yǎng)，塑造健全人格的學(xué)科。中學(xué)美術(shù)教學(xué)要擔(dān)負(fù)起道德教育的責(zé)任與使命。

一、凈化心靈，展現(xiàn)自我

美術(shù)教育是可以凈化人的心靈的。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“因?yàn)槊赖谋旧頍o(wú)須解釋就可以影響人的心靈，因此，美育是一種情感上的教育?！蔽覀兛梢岳妹佬g(shù)教學(xué)喚醒學(xué)生的道德情感，從而促進(jìn)道德教育。

美術(shù)是凈化心靈的自我塑造，眾多的美術(shù)作品更是在陶冶人的心靈方面發(fā)揮著重要的作用。美術(shù)教學(xué)促進(jìn)道德教育的優(yōu)勢(shì)，是從根本上避免死搬教條的內(nèi)容進(jìn)行德育灌輸，是利用美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)因素進(jìn)行陶冶式教育、啟發(fā)式教育、熏陶式教育、啟迪式教育、感染式教育，讓學(xué)生在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的情景中提高思想境界。并通過(guò)美術(shù)的造型表現(xiàn)（學(xué)生的創(chuàng)造）將心靈的內(nèi)涵主觀能動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生的思想境界在自由的空間內(nèi)得到充分的展現(xiàn)，使學(xué)生的個(gè)體能量充分地釋放并且得到升華和滿足，從而完成自我的構(gòu)建和表現(xiàn)。美術(shù)教學(xué)把情感和理性完美地結(jié)合起來(lái)，審美情感成了一種行為動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生向美的、善的道德行為轉(zhuǎn)化，達(dá)到凈化心靈的目的。

二、以美啟智，以美輔德

美術(shù)教學(xué)可以給學(xué)生思維和想象的充足空間，重智輕德的現(xiàn)象也可以通過(guò)美育與智育、德育的并進(jìn)結(jié)合來(lái)完成。在美術(shù)教學(xué)中把美育同智育、德育相結(jié)合，將審美教育融入智育、德育之中，達(dá)到以美啟智（真）、以美輔德（善）的境界，實(shí)現(xiàn)真善美的結(jié)合。“以美啟智”是指：藝術(shù)教育有助于智力的發(fā)展。比如，美術(shù)教學(xué)給學(xué)生提供了直觀的視覺(jué)感受和寬廣自由的創(chuàng)造空間，藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程有效地協(xié)調(diào)了大腦左右半球的合作，有助于思維能力、想象能力及創(chuàng)造力的發(fā)展，從而啟迪了智慧，促進(jìn)了智力的發(fā)展。“以美輔德”是指：美術(shù)中的藝術(shù)形象，能夠陶冶人的性情，凈化情感欲念，促進(jìn)人格的完善和個(gè)體的社會(huì)化，有助于形成正確的道德觀念，從而促進(jìn)道德人格的形成和發(fā)展。

三、自我教育，實(shí)現(xiàn)自律

傳統(tǒng)德育的弊端之一是過(guò)于強(qiáng)調(diào)他律而忽略了學(xué)生的自律，美術(shù)教學(xué)則可以很好地避免這一弊端的產(chǎn)生。

美術(shù)的語(yǔ)言是在無(wú)聲中運(yùn)用線條、形象、明暗、色彩、綜合材料等，通過(guò)主體思想的內(nèi)在反應(yīng)傳達(dá)出來(lái)的，體現(xiàn)作者的思想內(nèi)容及境界。比如，在美術(shù)教學(xué)的造型表現(xiàn)領(lǐng)域，學(xué)生是通過(guò)客觀地描繪對(duì)象來(lái)完成造型的，一切都是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)表現(xiàn)。在欣賞課中，利用豐富的內(nèi)容使學(xué)生加深情感體驗(yàn)，在形象的視覺(jué)感受中，通過(guò)欣賞所描繪形象的美與丑、善與惡，逐步完善內(nèi)在心靈及道德信念。在設(shè)計(jì)應(yīng)用環(huán)節(jié)中，學(xué)生從自我經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，發(fā)揮個(gè)性、創(chuàng)造精神及獨(dú)立思考的意識(shí)，思考人與社會(huì)的同發(fā)展共命運(yùn)，達(dá)到自我教育目的。在綜合探索環(huán)節(jié)，給予學(xué)生更大的思考與活動(dòng)空間，為其獨(dú)立地判斷與創(chuàng)造搭建足夠的思想平臺(tái)及表現(xiàn)舞臺(tái)，這同樣是其他學(xué)科無(wú)法超越的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生一改以往被動(dòng)地接受德育，變?yōu)橹鲃?dòng)地參與，并在教師正確的引導(dǎo)下，對(duì)全社會(huì)倡導(dǎo)的道德觀念由感受到理解，由理解到認(rèn)同，完成了整個(gè)道德認(rèn)識(shí)規(guī)律的構(gòu)建，這一過(guò)程正是我們所強(qiáng)調(diào)的道德的自律。

綜上所述，德育的認(rèn)知和形成是不能脫離社會(huì)，更不能離開主體內(nèi)在而起作用的。美術(shù)學(xué)科可以在一定程度上避免傳統(tǒng)德育的一些弊端，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，凈化人的心靈，為學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)過(guò)程搭建平臺(tái)，推進(jìn)道德教育。以上觀點(diǎn)是我本人在多年的美術(shù)教學(xué)工作中結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的現(xiàn)狀、日常理論的學(xué)習(xí)和實(shí)際教學(xué)而提出的幾點(diǎn)想法，愿與同仁共同探討。

（責(zé)任編輯 鄧 蕙）