摘 要：風(fēng)險(xiǎn)刑法理論在應(yīng)用過(guò)程中，主要關(guān)注于傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論存在一定的曲解，并對(duì)風(fēng)險(xiǎn)范疇的真實(shí)含義表述不清，這對(duì)于該理論作用的發(fā)揮，起到了較大的限制作用。本文在對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論分析過(guò)程中，主要從“批判”與“反思”角度，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn)刑法理論；批判；反思

當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展形勢(shì)下，法律法規(guī)建設(shè)成為各個(gè)國(guó)家關(guān)注的一個(gè)重要議題，其中風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的研究，得到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。風(fēng)險(xiǎn)刑法理論存在較大的局限性，尤其對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題意識(shí)不足，在應(yīng)用過(guò)程中，相關(guān)觀點(diǎn)和主張與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展情況存在一定的差異性。這樣一來(lái)，其在解決實(shí)際問(wèn)題過(guò)程中，存在了較大的局限性。在對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論分析過(guò)程中，要注重立足于批判角度，并對(duì)其存在的問(wèn)題進(jìn)行反思，從而對(duì)法理進(jìn)行完善，使其更好地推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

1 風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的批判

（一）風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的批評(píng)

風(fēng)險(xiǎn)刑法理論在發(fā)展過(guò)程中，由于其自身存在的問(wèn)題，導(dǎo)致諸多學(xué)者對(duì)其理論進(jìn)行批評(píng)。在進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)刑法理論批評(píng)過(guò)程中，由于學(xué)者的出發(fā)點(diǎn)不同，在批評(píng)過(guò)程中，主要分為兩類(lèi)：一類(lèi)是從傳統(tǒng)刑法立場(chǎng)角度出發(fā)，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論應(yīng)用過(guò)程中存在的不足問(wèn)題進(jìn)行了分析和探究。例如陳興良教授指出，風(fēng)險(xiǎn)刑法在應(yīng)用過(guò)程中，雖然對(duì)化解風(fēng)險(xiǎn)起到了一定的作用，但是其自身存在一定的刑法風(fēng)險(xiǎn)。在對(duì)其應(yīng)用過(guò)程中，難以對(duì)“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”問(wèn)題進(jìn)行解決。同樣的，將風(fēng)險(xiǎn)刑法理論應(yīng)用于責(zé)任主義以及法定主義等法治刑法底線，也無(wú)法滿足實(shí)際需求。另一類(lèi)學(xué)者在對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論批評(píng)過(guò)程中，則站在了社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，對(duì)其存在的問(wèn)題進(jìn)行了批評(píng)[1]。從社會(huì)學(xué)領(lǐng)域角度來(lái)看，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)并非是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，而是結(jié)合了“文化”和“治理”的產(chǎn)物。從這一點(diǎn)來(lái)看，風(fēng)險(xiǎn)刑法理論并沒(méi)有真正地立足于社會(huì)實(shí)際情況，這樣一來(lái)，應(yīng)用風(fēng)險(xiǎn)刑法理論對(duì)社會(huì)問(wèn)題處理過(guò)程中，勢(shì)必會(huì)存在一定的局限性和不對(duì)稱(chēng)性。

（二）風(fēng)險(xiǎn)范疇的曲解

對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的批判，要注重從“社會(huì)角度”出發(fā)，探討風(fēng)險(xiǎn)刑法理論在對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)范疇定義過(guò)程中，存在怎樣的局限性。風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的最大謬論在于忽略了反思性現(xiàn)代化理論，對(duì)社會(huì)把握只存在于表面現(xiàn)象，并未深入地探究風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的內(nèi)涵和本質(zhì)。風(fēng)險(xiǎn)刑法理論者認(rèn)為，現(xiàn)階段社會(huì)存在的法律問(wèn)題都應(yīng)該歸入到風(fēng)險(xiǎn)范疇，例如交通事故、醫(yī)療事故、毒品泛濫等等。從這一方面來(lái)看，風(fēng)險(xiǎn)刑法理論主要從“事故型風(fēng)險(xiǎn)”角度出發(fā)，將風(fēng)險(xiǎn)與事故等同，這樣一來(lái)，在對(duì)實(shí)際問(wèn)題解決過(guò)程中，很難滿足實(shí)際需要。而貝克在對(duì)“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”這一詞應(yīng)用時(shí)，其包含的意義具有多重性，在對(duì)該理論應(yīng)用過(guò)程中，要注重從全面角度對(duì)其進(jìn)行分析和應(yīng)用[2]。

2 風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的反思

在對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論這一問(wèn)題分析過(guò)程中，我們要注重從“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”本質(zhì)入手，明確社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的范疇，并結(jié)合實(shí)際情況和問(wèn)題，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論進(jìn)行完善和應(yīng)用。風(fēng)險(xiǎn)刑法理論在應(yīng)用過(guò)程中，要注重將“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”融入到生活當(dāng)中，將其應(yīng)用范圍進(jìn)行有效拓展，不應(yīng)該單單局限于“法律”這一領(lǐng)域。在對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論反思過(guò)程中，要注重從以下幾點(diǎn)進(jìn)行考慮：

（一）反思要從科學(xué)本身入手

現(xiàn)代化社會(huì)的快速發(fā)展形勢(shì)下，科學(xué)也得到了發(fā)展和進(jìn)步，在對(duì)科學(xué)反思過(guò)程中，要立足于現(xiàn)階段發(fā)展形勢(shì)，對(duì)科學(xué)進(jìn)行質(zhì)疑，能夠?qū)茖W(xué)進(jìn)行不斷完善?？茖W(xué)是推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，科學(xué)的形成，也在很大程度上取決于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)對(duì)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，形成了“科學(xué)”。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的刑法反思，要注重從科學(xué)文明這一方面入手，對(duì)科學(xué)的提出予以質(zhì)疑，并在分析和實(shí)踐當(dāng)中，尋求科學(xué)的局限性和問(wèn)題。科學(xué)反思，要求風(fēng)險(xiǎn)刑法理論能夠?qū)ι鐣?huì)問(wèn)題進(jìn)行分析和解決，并且保證這一理論的應(yīng)用能夠滿足實(shí)際需要，取得較好的效果[3]。

（二）反思要把握政治要素

政治要素對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的發(fā)展有著重要的影響，隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，民主政治獲得了較大的發(fā)展，“人權(quán)”意識(shí)也得到了人們廣泛地關(guān)注。但是傳統(tǒng)的“進(jìn)步”不應(yīng)該對(duì)風(fēng)險(xiǎn)予以否認(rèn)，要意識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)的客觀存在性，并且在實(shí)際工作和生活過(guò)程中，能夠?qū)︼L(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題進(jìn)行較好的解決。民主政治在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起到了重要作用，這一理念深入到了社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。這樣一來(lái)，在對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的刑法反思過(guò)程中，政治在這一過(guò)程中扮演著怎樣的角色，能否有效推進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的快速發(fā)展，成為民主政治發(fā)展必須考慮的一個(gè)重要問(wèn)題。

堅(jiān)持風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的反思性

風(fēng)險(xiǎn)刑法理論在進(jìn)行科學(xué)性和政治性反思過(guò)程中，風(fēng)險(xiǎn)刑法理論本身應(yīng)該處于一種正常運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)，并且在這一過(guò)程中，要堅(jiān)持“反思性”的發(fā)展理念。風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的反思性，要注重從刑事懲罰和預(yù)防機(jī)制兩個(gè)方面進(jìn)行考慮，一是能夠?qū)τ|犯法律的人予以制裁；二是能夠?qū)ι鐣?huì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題進(jìn)行控制，起到一定的威懾作用。風(fēng)險(xiǎn)刑法理論反思性的發(fā)展理念，要注重明確刑法基礎(chǔ)性的東西，并且需要對(duì)其所保護(hù)的利益予以明確，能夠以一個(gè)明確的“界線”，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論進(jìn)行應(yīng)用[4]。風(fēng)險(xiǎn)刑法理論自身的反思，具有一定的限制性，它要在政治性和科學(xué)性的前提下，對(duì)其進(jìn)行完善。在科學(xué)性反思和政治性反思完成后，將刑法反思進(jìn)行實(shí)際轉(zhuǎn)化，使其能夠更好地滿足社會(huì)發(fā)展需要。

3 結(jié)束語(yǔ)

風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的批判與反思具有辨證性，風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的批判，能夠更好地發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論應(yīng)用過(guò)程中存在的局限性和問(wèn)題，從而在對(duì)其反思過(guò)程中，尋求有效地解決對(duì)策。風(fēng)險(xiǎn)刑法理論難以對(duì)“社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)”問(wèn)題進(jìn)行把握，其更多地側(cè)重于“事故風(fēng)險(xiǎn)”問(wèn)題，這就導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)刑法理論本身存在較大的局限性。在對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論反思過(guò)程中，要注重把握“科學(xué)性”和“政治性”，使之作為風(fēng)險(xiǎn)刑法理論反思的一個(gè)前提，加快對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的轉(zhuǎn)化，使之能夠與社會(huì)發(fā)展形勢(shì)保持一致性，更好地發(fā)揮風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的功能和作用。

參考文獻(xiàn)

[1]南連偉. 風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的批判與反思[J]. 法學(xué)研究，2012，04：138-153.

[2]陳興良. 風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的法教義學(xué)批判[J]. 中外法學(xué)，2014，01：103-127.

[3]張蒙蒙. 風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視域下的刑法理論問(wèn)題反思和批判[J]. 法制與社會(huì)，2015，03：22-23.

[4]張子高. 試論風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的批判與反思[J]. 法制博覽，2016，16：298.

作者簡(jiǎn)介

劉奔（1992-），男，侗族，貴州興義，本科，就讀于貴州民族大學(xué)人文科技學(xué)院2012級(jí)法學(xué)二班，研究方向：法學(xué)。