俞笑秋

摘 要：隨著人類文明的發(fā)展，在物質(zhì)生活得到豐富后，人們愈加注重精神文明和生活品質(zhì)，藝術(shù)品商品應(yīng)運而生。藝術(shù)品作為一種具有特殊意義的商品，在精神和文化上的滿足人們的某種審美需求和精神需求。藝術(shù)品一旦脫離了藝術(shù)創(chuàng)作者和藝術(shù)收藏家，就如同紙鳶斷線一般無二，藝術(shù)品的創(chuàng)作既有其自身的運動軌跡，同時又受社會大環(huán)境的限制。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)品；商品價值；情感價值

正文：古人說，“倉廩實而知禮儀。”禮儀者乃文明也。隨著我們的物質(zhì)生活的愈加豐富，對生活的品質(zhì)的注重便水漲船高。人生百年短暫即逝，我們?nèi)匀幌Ｍ軌蛟谟邢薜臅r間內(nèi)，盡可能地增加我們生命的寬度和密度，留下難以磨滅的痕跡。藝術(shù)的價值就在于此。藝術(shù)品絕對不是作為玩物來附庸風(fēng)雅的，它是為個體的人來提供更加開闊如同星辰大海的思想維度。因此，自古以來，不甘平庸湮沒的人們都會珍藏屬于自己的藝術(shù)品——不僅僅是因為藝術(shù)品是無價的財富更是自我價值體現(xiàn)的訴求。

從經(jīng)濟學(xué)的角度來看，藝術(shù)品是具有特殊性的商品，首先，它具備商品的基本屬性——使用價值和價值。但同時，作為商品的藝術(shù)品的特殊性在于它的使用價值不是表現(xiàn)為某種物質(zhì)的器具性即并非是實用價值，如一支筆、一把尺，而是體現(xiàn)在精神以及文化上從而來滿足人們的某些審美需求和精神需求。這邊是人的自身情感賦予藝術(shù)品的價值。

美國經(jīng)濟學(xué)家哥德哈伯“藝術(shù)主要是情感訴求，一旦被注意，理智就會在不知不覺中退休?！睕Q定藝術(shù)品價格的因素除了價值因素以外，仍然有很多別的非價值的因素值得酌量，譬如情感。

1 作者自身情感

藝術(shù)品之所以不同于其他的工藝品，原因是藝術(shù)品承載了藝術(shù)家對世界的思想、情感與總結(jié)。藝術(shù)作品具有“觀念價值”。應(yīng)該說，思想價值是藝術(shù)品無限可能性的原因所在，但作家的思想往往受當時所處時代認知的局限，所以難以判斷其真正的價值，需要時間的考驗與證明。梵高被精神疾病侵擾得痛苦不堪，曾割掉左耳，在法國瓦茲河畔開槍自盡結(jié)束了自己窮困潦倒的生活。在梵高去世之后，隨著時代的發(fā)展，梵高眼界的超前性展露無遺，他的許多作品已躋身世界上最著名的和著名的藝術(shù)作品。世界上為什么許多藝術(shù)大師生前不被理解，但死后身價倍增的真正原因可能是他擁有先進的精神，卻不被當時時代理解。亨利·福西隆在論述凡高時說道：“他是他時代中最熱情和.最抒情的畫家?！瓕λ麃碚f，一切事物都具有表情、迫切性和吸引力。一切形式、一切面容都具有一種驚人的詩意”這是時間對畫家的思想精神的肯定。如今，得利于科技發(fā)展，知識的累積與傳播速度都非常迅速，我們對于思想的判斷能力比以往敏銳的多，然而想在這個時代試圖發(fā)掘出被大多數(shù)人忽略的思想，這著實是一個非常具有挑戰(zhàn)性的事情。

但我們要注意，并不是所有的“思想”都有價值。思想首先應(yīng)該是原創(chuàng)的思考，獨立的結(jié)論。我們經(jīng)常看到的許多看起來很深刻的思想，實際上卻并沒有價值，因為它們不過是對將前人的思想進行轉(zhuǎn)述和引用，并非原創(chuàng)，拾人牙慧便落了下乘，這在藝術(shù)品中尤其需要注意，在藝術(shù)品中創(chuàng)作者自身的思想靈感與精神尤為重要。

2 消費者的情感

影響藝術(shù)品價值的除了藝術(shù)家本身傾注于作品中的精神外，消費者的某些情感也起到重要的決定。藝術(shù)家自身認為好的并非就能得到公眾有人欣賞才它的有價值。然而消費者的欣賞能力受歷史背景、文化傳承、藝術(shù)交流、審美心理等因素影響。頗有些仁者見仁智者見智的味道在里面，

假如消費者在作品中體會到一致的價值觀，通過視覺刺激帶來認同與共鳴，可以引起消費者強烈的情感波動，給消費者的內(nèi)心帶來巨大的震顫與沖擊。那這個作品于消費者本身來說是珍貴無比，獨一無二的。

3 政治情感

中國是特殊的轉(zhuǎn)型國家，意識形態(tài)固有的慣性還在起著巨大的作用，而且一般說來大國的轉(zhuǎn)型相對緩慢。在轉(zhuǎn)型過程當中，那些契合官方意識形態(tài)的“主旋律”的藝術(shù)家們會獲得更多的權(quán)力資源和流通渠道，這是一種具有“中國特色”的藝術(shù)價值。

一些稍有些藝術(shù)修養(yǎng)的官員隨手畫的一副并沒有太多藝術(shù)價值的畫被炒出天價這種事也屢見不鮮，這也是情感對價值的影響。

一張名人普通的畫，經(jīng)另一從政官員題個跋，簽個字，作品就被夸得天花亂墜，也是司空見慣。

那些政府認可的工藝美術(shù)大師、藝術(shù)大師、符合國家宣傳需要題材的藝術(shù)，更容易轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟價值。被打上“國”字就是好的這種思想也大大影響了藝術(shù)品的價值，比如當一個藝術(shù)家的作品在國家之間的禮物，那么這個藝術(shù)家及其作品就會有巨大價值。在政府倡導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)時代，要獲得政府資源，政治情感是極為重要的參考標準。藝術(shù)商品流通的相互作用與精神和文化環(huán)境相協(xié)調(diào)并不斷調(diào)整。

4 結(jié)語

世間萬物，都有其理由。藝術(shù)之所以有價值，也是有理由的。因為藝術(shù)品創(chuàng)作具有極為強烈的獨立意識，個體意識和創(chuàng)造力與不可重復(fù)的屬性，這使它與流水線商品的批量生產(chǎn)有著截然不同的特點，表現(xiàn)在創(chuàng)作過程和創(chuàng)作時間上，藝術(shù)品的價值形成也無法確定及預(yù)見，受諸多的情感因素而影響。

參考文獻

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