摘 要：“意境”這一概念涉及方方面面，關(guān)于“意境”概念來源和理解，學(xué)界一向百家爭鳴。蔣寅將意境定義為是一個完整自足的呼喚性的本文。筆者結(jié)合諸多文獻考證后認為意境和意象的不同之處在于，意象是一種詞匯的表征，而意境則更為鮮活、更具畫面感。文中，筆者結(jié)合自己多年創(chuàng)作的一些小作，談一談在古體律詩和詞作創(chuàng)作中煉字的考究對意境渲染的影響，以期為創(chuàng)作者提供一些煉字的技巧與思路。

關(guān)鍵詞：律詩；詩詞；寫意；詩詞創(chuàng)作

“意境”這一概念涉及方方面面，無論是在文學(xué)創(chuàng)作、書畫作品還是建筑外觀、造型設(shè)計等領(lǐng)域中都被廣泛提及。一般認為美學(xué)是西方“意境”概念的源泉，而文學(xué)創(chuàng)作則是“意境”這一詞匯在我國各個領(lǐng)域應(yīng)用的原始出處。

關(guān)于“意境”概念來源和理解，學(xué)界一向百家爭鳴。一般認為，近代“意境” 研究的基本取向傾向于將意境視為中國古代文論乃至美學(xué)的核心范疇， 在涵蓋中國古代文論和美學(xué)一般特征的意義上來闡釋它[1]。蔣寅等認為，王國維對“意境”這一概念的形成具有不可磨滅的奠基作用，他在西方藝術(shù)理論的啟發(fā)下， 取當時的流行詞匯“意境”來闡述他的文學(xué)觀，對民國后詩歌理論與創(chuàng)作產(chǎn)生深遠影響[1]。羅剛的研究表明，意境說是德國美學(xué)的中國變體，它不為中國傳統(tǒng)美學(xué)和詩學(xué)所固有，而是王國維等學(xué)者依據(jù)德國美學(xué)傳統(tǒng)所提供的思想資源建構(gòu)起來的[2]。蔣寅將意境定義為是一個完整自足的呼喚性的本文。

筆者結(jié)合諸多文獻考證后認為意境和意象的不同之處在于，意象是一種詞匯的表征，而意境則更為鮮活、更具畫面感。

煉字是從中國古代就開始廣為流傳的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作與修繕方式。劉勰《文心雕龍》中說： “ 篇之彪炳， 章無疵也； 章之明靡， 句無站也； 句之清英， 字不妄也?！?[3]古代的詩人都十分重視煉字，是因為詩歌要抒寫詩人的真性情，要準確地傳達出個體獨特的審美感受[4]，由于古代詩詞、文言文中各個意象多采用單個漢字表示，語言的表達精湛簡練，煉字顯得更為寶貴和必要，一個漢字的改動對文學(xué)作品意境的渲染甚至主題含義的表達都有十分重要的影響。選字用詞的合適與否直接關(guān)系到作者的行文構(gòu)思能否被讀者領(lǐng)會，也直接關(guān)系到讀者腦海中跟隨作者筆觸形成畫面的強弱有無?！吧迷孪麻T”，一推一敲之千古佳話正驗證了煉字對不同意境渲染的決定性作用。

下面，筆者將結(jié)合自己多年推敲創(chuàng)作的一些小作，談一談在古體律詩和詞作創(chuàng)作中煉字的考究對意境渲染的影響，以期為創(chuàng)作者提供一些煉字的技巧與思路。

首先是兩首詠物惜時的小作。

復(fù) 年

繁花若落終歸土，縱使曾傾萬眾眸。

來年又綠江南岸，別樣春景惹人酬。

松柏長青尤有竟，蜉蝣日少盡蒼穹。

夜半伏案聞千古，滄海沉浮在自行。

思

枯樹遲暮近黃昏，枝頭葉落不留痕。

均知人生無再少，古來冥思有幾人？

荒草萋萋輾作塵，霜染鬢頭爬滿紋。

鸝鳴清潤驚晨露，抖擻精神又一晨。

《復(fù)年》中，通過繁花綻落感慨時間易逝，通過春日美景比喻美好韶華。但是物是人非是不可抗拒的自然規(guī)律，春景終會過去，也終會再來，渲染傷時之感。以“松柏”比作生命力頑強、平均壽命較長的生靈，但即使松柏長青也猶有竟時。又以“蜉蝣”航空抒發(fā)個人情感，要珍惜時光，潮起潮落“在自行”?！皽婧！币辉~一語雙關(guān)，既是夜半伏案所瀏覽的“史?！保质巧钪?、前途之海。一“沉”一“浮”突出畫面感，可為平靜的行文增添幾分活力與起伏。

《思》中，“鸝鳴清潤‘驚晨露”的‘驚字一語雙關(guān)，既有黃鸝晨飛引起葉片上的露水紛飛的畫面感，又有黃鸝的鳴叫聲令本就清潤的晨露都不覺汗顏之意?！盎牟葺螺隆氉鲏m”的“輾”字，突出了生命面對難以對抗的自然現(xiàn)象的無奈之情尤如螳螂擋車般終究無法抗拒?！八爵W頭‘爬滿紋”，一“染”一“爬”暗示了時光流逝的悄無聲息和人生發(fā)展的連續(xù)性。

再以筆者的兩首詞為例。

笑諸葛

燈下刀光劍影，

難見英勇當年。

揮師百萬定乾坤，

日也銷魂，月也銷魂。

都云公瑾之勇，

誰道將士遺恨。

字里行間都是淚，

風(fēng)也傷神，雨也傷神。

黃河北望

楊柳岸，眉湖輕點碧波?；▓@口，曾幾何時，駭浪翻滾驚天色。黃河北望，濁水濤濤，誰識京畿倦客？還到是，年來歲去，一波送去一波。

《笑諸葛》中，“‘燈下刀光劍影”，的“燈”字，表明了行文戰(zhàn)事是虛構(gòu)于作者筆下的，點明全詞故事發(fā)生的時間地點人物與現(xiàn)實的關(guān)系，使讀者形成準確的先行想象畫面。使用兩個對仗句來渲染氣勢，使詩詞看起來一氣呵成、酣暢淋漓。一“日”一“月”凸顯事件的常態(tài)性和漫無邊際，一“風(fēng)”一“雨”點明了戰(zhàn)士心中之苦不是一場兩場的勝利就能撫平的，在強烈的悲傷場景暗示下點明主題。

《黃河北望》，以“一波送去一波”的奔涌的黃河水引述思鄉(xiāng)之情，期盼能借黃河水將思鄉(xiāng)的念想席卷入海，沖散在云端。連續(xù)兩個“一波”既為了彰顯黃河水流之湍，又為抒發(fā)旅居在外的游子如黃河水般一波一波無窮無盡，使意境更為滄桑。

最后以兩首抒情詩作結(jié)。

眉湖行

撐舟在湖上，水行舟自行。

泛泛湖光起，月明波浪停。

左聞白鵝鳴，右攬魚水情。

靜靜湖中色，葦岸碧空晴。

惟 你

平生狂放不羈，

也嘆斗轉(zhuǎn)星移。

只愿一心相照，

無畏月暗燈息。

《眉湖行》中，以左右對仗來連接行文，上下兩節(jié)第三句均使用復(fù)字引起，使詩詞對仗工整、簡明流暢。一“行”一“?！庇兄谑巩嬅嫔鷦悠饋?。一“鳴”一“情”使畫面立體形象，使意境更為直觀鮮活，有助于讀者想象。

《惟你》以狂放不羈的浪子終也感慨斗轉(zhuǎn)星移為引述，“只愿一心相照”的“只”字抒發(fā)了主人翁對感情的忠貞和執(zhí)著，一“暗”一“息”使畫面歸于平靜，有助于渲染安靜祥和的意境，濾除浮躁之氣。此處選擇休息之“息”而非熄燈之“熄”，有助于凸顯主人翁因思念戀人而起伏的心境和主人翁期盼安心的意境，更具感情色彩，而不僅僅是為了表達一個動作。

參考文獻

[1].蔣寅.原始與會通：“意境”概念的古與今———兼論王國維對“意境”的曲解[J].北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2007年第44卷第3期.

[2] 羅剛.意境說是德國美學(xué)的中國變體[J].南京大學(xué)學(xué)報（歷史、人文與社會科學(xué)版）.2011年第五期.

[3].周振甫.文心雕龍今譯[M]，北京：中華書局，1986.

[4].齊海燕，王軍.高中語文古詩詞教學(xué)煉字問題初探[D]. 首都師范大學(xué).2009.

[5].韓成武. 論杜詩的煉字藝術(shù)[J].燕山大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2002年第3卷第3期.

作者簡介

張青林（1995-），河北石家莊人。鄭州大學(xué)物理工程學(xué)院電子信息科學(xué)與技術(shù)2013級本科生，鄭州大學(xué)外語學(xué)院英語雙學(xué)位專業(yè)本科生；四川省作家協(xié)會《星星》詩刊雜志社特約通訊員。