李東旭　夏佩　王卓焱

新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新形式的媒體形態(tài)，是利用數字技術、網絡技術、移動技術，通過互聯(lián)網向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體發(fā)展迅猛，正在成為主流媒體。新媒體與傳統(tǒng)媒體不是取代與被取代的關系，而是相互融合與發(fā)展的關系，新媒體是對傳統(tǒng)媒體的繼承與發(fā)展，傳統(tǒng)媒體可以借助數字技術轉變?yōu)樾旅襟w。新媒體的特征具有交互性與即時性、海量性與共享性、多媒體與超文本、個性化與社群化。

總體而言，新媒體就是在舊媒體的基礎上發(fā)展與延伸的新的媒體方式，借助于科學技術的發(fā)展與傳播技術的發(fā)展新發(fā)展起來的傳播方式，傳統(tǒng)媒體經歷了漫長的發(fā)展過程， 有其自己的發(fā)展，但是其弊端也漸漸的被放大，所以新媒體應運而生，新事物的發(fā)展并不一定是非要替換舊的事物，也與舊的事物進行補充和借鑒。就現(xiàn)狀來看新媒體的發(fā)展迅速占據了人們的生活，受到大眾的廣泛歡迎，以一種不可思議的速度迅速發(fā)展。這并不是偶然的，這是正常的發(fā)展與進步，互聯(lián)網的發(fā)展，讓人們越來越不滿足于傳統(tǒng)媒體的傳播速度與方式，必然催生新的傳播方式，于是新媒體應運而生。

在傳媒業(yè)界，創(chuàng)意總是必不可少的，但是為什么要創(chuàng)意呢，這是一個問題。

從邏輯學角度來說，事物都是分兩部分的，內涵和外延性的概念兩種。總的來說，創(chuàng)意并不是一味的追求創(chuàng)新，而要與時俱進，應運推出，因時而變，他是媒體存在與發(fā)展的必要手段，這并不是媒體獨有的，各個領域都有。

為什么要進行媒體創(chuàng)意呢？事物的發(fā)展都是因為競爭而進行的改變，，但跟進一步來說，這與現(xiàn)代社會經濟水平的發(fā)展和人么物質文化水平的提高是分不開的，人們的文化要求不斷提高，當然這也包括對大眾傳媒的需求。正是這種需求才會引發(fā)競爭，進而才會英奇事物的發(fā)展和進步。

互聯(lián)網的發(fā)展是出人意料的，所以之后今兒引發(fā)的一些列事情也是出人意料的，就像當時的馬云，誰也不會知道他真的會成功。但是在我國，互聯(lián)網的發(fā)展并不是一帆風順的，在先期是并不被人看好的，所以新媒體的發(fā)展在前期并不是順利的，但是隨著人們對與互聯(lián)網技術的認識，漸漸的開始了新的發(fā)展，并且一發(fā)不可收拾。

新媒體的發(fā)展離不開數字技術的依托，這是新媒體發(fā)展的前提和根據，數字技術的發(fā)展改變了信息的傳播速度，改變了信息傳播的方式，讓人們更加方便與快捷的接受信息與傳播信息。而傳播的內容也進行了改變。

新媒體可以分為四種形態(tài)。第一種是網絡媒體，依照互聯(lián)網技術發(fā)展而來。第二種是移動媒體，依托移動終端為載體的新媒體形態(tài)。第三種是互動電視媒體，依托數字技術和網絡技術發(fā)展而成。四是新型媒體，基本保持著傳統(tǒng)媒體的單向傳播，但是有更加多元化的服務。

我覺得最受大眾歡迎的應該是第二種，移動媒體，現(xiàn)在的社會基本上每個人都離不開手機，手機已經成為人們生活中必不可少的內容，人們每天通過手機了解社會，反饋社會，雖然一次產生了一些列的社會問題，但是總體上或曰社會氛圍，讓人們的距離進一步的靠近，是的當今社會的發(fā)展主流。社會就是這么妙不可言。

新媒體的傳播雖然把信息的傳播變得更極迅速，但是在本質上并沒有改變，媒體服務社會的功能并沒有改變，只是呈現(xiàn)了更加獨特的個性。

網絡輿論有交互性，話題大，輿論顯在化和效能無限放大的特點。但是其問題也很突出，網絡輿論往往缺乏監(jiān)管，在虛擬的平臺上，人們并不知道在網絡設備的另一端到底是誰，她在何方，所以對于自己的行為并沒有有效的約束，更多是解放自己，把現(xiàn)實的情緒在網絡山進行發(fā)泄。從而造成一些不好的影響。所以我們必須要進行有效的網絡監(jiān)管，進行法律方面的監(jiān)管和社會道德的約束。

新媒體盡管存在先天的優(yōu)勢，但是作為一個實體產業(yè)，新媒體的發(fā)展也經歷了復雜的產業(yè)歷程。

總而言之，新媒體作為新興的一種形式，所以其發(fā)展還是有很好的前景的，在未來會有更加光明的前途。作為新時代的媒體人，我們更有責任對于未來媒體的發(fā)展做出努力。