劉瑾

青春微電影的文化質(zhì)地及其教育價值

劉瑾

在信息時代的語境下，快餐文化已經(jīng)成為現(xiàn)代都市人生活的主色調(diào)。繼微小說、微博之后，微視聽的文化消費形式正得到越來越多人的喜愛，繼前些年出現(xiàn)“井噴”現(xiàn)象之后，微電影業(yè)已成為網(wǎng)絡(luò)文化平臺上相當(dāng)受人矚目的商業(yè)寵兒。而青春微電影正是其中的一種主要的文化形態(tài)。限于篇幅，也為了論證的需要，本文論及的青春微電影僅以 “2011快樂女聲·青春態(tài)度微電影”系列作品為例。

微電影投資少、門檻低，與廣告密切結(jié)合致使其生產(chǎn)得到媒體的追捧，而微電影時間短、主題單一的特點則迎合了當(dāng)代網(wǎng)民的快餐心理。前幾年，天娛傳媒和騰訊視頻就是在這樣的背景下推出了“2011快樂女聲·青春態(tài)度微電影”系列作品——作為一種青春審美文化形態(tài)，其得到了包括大、中學(xué)生在內(nèi)的廣大青少年的關(guān)注，甚至還一度被部分教師搬上了語文教學(xué)課堂進行別樣的審美教育。影片以何炅、蘇紫紫等“青春代言人”的個性精神為創(chuàng)意核心，通過提出十個“敢不敢？”的青春質(zhì)疑，引出十個由“2011快樂女生全國十強”演繹的青春故事。十位青春代言人以不同的方式跨界加盟或講述、或傳遞、或演繹當(dāng)下新新人類的十種青春態(tài)度。正是在這種敘述與抒發(fā)中，我們可以洞悉其基本的文化質(zhì)地并進而能夠適當(dāng)討論其作為一種藝術(shù)形式的教育價值。我們知道，語文教育究其最根本特質(zhì)或者說其最高形態(tài)其實也就是一種藝術(shù)教育、審美教育。

一、“淺”表達與教育的平面化

與傳統(tǒng)電影不同，微電影時長一般不會超過30分鐘，所以微電影的敘事疏簡，主題單一，表述淺顯，使觀眾能夠不費吹灰之力即可感觸影片。

傳統(tǒng)電影一般都會采用線式或多時空交叉敘述方式。例如《全球熱戀》采用的就是多時空交叉的方式，同時描述了三個姐妹分別在北京、悉尼、月球遇見的一段戀情。而微電影的敘述一般采用點式表達，放大細節(jié)以達到更具有視覺沖擊力的效果。例如，“快女微電影”系列之《在一起》中始終在表達著“在一起”的情結(jié)，付佳妮在生活中的點點滴滴都一直伴有鄭雨（武藝）的音樂，雖然他們在現(xiàn)實中還沒有相見，但鄭雨的消息、行蹤、音樂，甚至是鄭雨的幻夢一直陪伴在她的身邊，最后在夢幻中她與他在一起了。這一作品通過視聽效果的反復(fù)疊加來增強影片感染力，它顯然沒有進行旨趣的深入挖掘，是一種情緒的淺表達。

主題單一也是微電影“淺”表達的的一種體現(xiàn)。傳統(tǒng)電影的主題往往不止一個，會蘊含復(fù)雜的意識形態(tài)。例如，電影《金陵十三釵》包含了歷史反思、女性主題、政治形態(tài)等多種意向，它用復(fù)雜的表述展現(xiàn)多重主題。而微電影的主題往往是一些與觀眾生活體驗密切相關(guān)的話題，其單一的指向能夠直接觸及到觀眾的生活神經(jīng)，使之迅速產(chǎn)生情感共鳴?！翱炫㈦娪啊毕盗兄段以敢狻肪兔枋隽艘粚?0后戀人面對現(xiàn)實生活決定“裸婚”的愛情故事，真實展現(xiàn)了現(xiàn)代年輕人的婚姻觀念、生活觀念，準確地傳達了現(xiàn)代年輕人的生存壓力以及他們對純真愛情的向往，這顯然是一個共性話題，很容易引發(fā)人們內(nèi)心的情感共振。

“快女微電影”無疑是一種文化商品。這種商品的最主要的受眾群體是正值青春期的快女粉絲們。同時，它也是各大導(dǎo)演們“玩”的一次視聽游戲。四大導(dǎo)演在“快女微電影”中做了很多的第一次的嘗試?；ヂ?lián)網(wǎng)時代文化深度的喪失是“淺”表達的內(nèi)在因素。對于“微電影”來說，表達“有意思”比“有意義”更重要，正因為如此，“微電影”會更輕松地使用流行元素，運用幽默、搞怪、惡搞、驚悚等表現(xiàn)手段，讓觀眾在短暫的觀影過程中獲得感官和情緒的愉悅。這是它們的目的，甚至可以說是唯一目的。

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其實，微電影的時間限定并不是一個作品無法蘊含耐人尋味的旨趣的決定因素。時間短，也還是可以表達意味雋永的主題的，關(guān)鍵在于“快女”微電影的商品化取向已經(jīng)決定了其基本品質(zhì)。它們完全迎合觀眾的趣味，“你們想看什么我就拍什么”。誠然，在當(dāng)下時代，媒體人一方面應(yīng)該放下姿態(tài)，聆聽大眾所需，接地氣；但另一方面，媒體人也應(yīng)該承擔(dān)起引導(dǎo)和踐行主流價值觀的責(zé)任，用視聽藝術(shù)溫潤大眾心理尤其是青少年心理，構(gòu)建共贏社會、和諧社會。微電影的“淺表達”方式并不絕然意味著思想性的淺薄，文化生產(chǎn)不應(yīng)視商業(yè)性為作品的單一性質(zhì)，更重要的是凸顯其藝術(shù)性，深層次意蘊的貫徹才是文化產(chǎn)品得以生存和發(fā)展的根本。以此而論，我們說，正因為其“淺”，“快女”微電影的藝術(shù)教育功能——在根本上表現(xiàn)為審美——在某種程度上也就體現(xiàn)為一種負價值，其不可避免地在一定程度上導(dǎo)致教育平面化現(xiàn)象的滋生與蔓延。大多數(shù)語文教師在課堂教學(xué)中也是持這種態(tài)度和立場的。

二、“快女微電影”主題的意識形態(tài)傾向及其對理想教育觀念的稀釋

“2011快樂女聲·青春態(tài)度系列微電影”一經(jīng)上線在很短的時間內(nèi)其總點擊量就高達數(shù)億次?！翱炫㈦娪啊钡牧餍?，一方面迎合了微博用戶群年輕、時尚、個性的訴求，另一方面也反映了當(dāng)前主流人群對微電影的態(tài)度。

“快女微電影”總共十部，每一部都有一個獨特的名稱、主題，每一部都有一個青春代言人題詞，每一部的片頭和片尾都有一句青春宣言。筆者將十部微電影有關(guān)信息整理如下 （原版青春宣言沒有標點，為撰文方便，標點由筆者加入）：

從上表可以明顯看出，每部作品都圍繞著青春態(tài)度——“敢不敢”、“青春不死”展開敘述。關(guān)于追求夢想的勇氣、關(guān)于愛的勇氣、關(guān)于結(jié)婚的勇氣、關(guān)于活的勇氣等等，敘說了不同形態(tài)的勇氣。

十部電影涉及愛情、親情、夢想等一般人倫問題，也觸及到輪回、生死戀、追星、性愛等潮流話題。勇于向前是“快女微電影”彰顯的青春態(tài)度，與人類探知的本能相契合。但“快女微電影”的淺表達使得藝術(shù)感染力在“商品”的標簽下迷失起來。

電影中的十個青春代言人有勵志精神的代表翟孝偉，也有曾引起社會道德爭議的蘇紫紫。青春宣言都很“勇敢”。但“勇氣”對于現(xiàn)代年輕人來說是一把雙刃劍。青少年處于心智成長階段，尤其對于中國的青少年來說，他們的價值觀形成較晚，自我判斷能力還不完善。青少年的確需要勇氣去面對生活中的苦難，需要有勇氣承擔(dān)家庭和社會的責(zé)任，需要有勇氣擔(dān)當(dāng)?！对谝黄稹分蟹劢z因偶像而做出的一些瘋狂行為，《我愿意》中男女主角為了愛情而做出的沖動行為，《安全感》里的“反正愛一下又不會懷孕”等意識被渲染上了看似絢爛的“青春”、“勇氣”的色彩，很容易讓青少年一味模仿、沖動選擇。淺顯、低俗不能成為一種文化符號，在青少年心理還未完全成熟之時，是很難分辨勇氣與魯莽、無畏與無知之間的區(qū)別的。

現(xiàn)代人的主體性不斷地被片面挖掘和理解，彰顯個性成為了現(xiàn)代都市青少年表現(xiàn)自我、向世界宣言的一種態(tài)度。向傳統(tǒng)宣戰(zhàn)可以成為改革進取，也可以成為叛逆墮落。青少年擁有熱情、單純和很多可能性，但缺乏全面、客觀、理性思考問題的能力。沒有理性的勇氣是愚昧的，愚昧的固執(zhí)并不是夢想的存在。夢想是美好的且需要現(xiàn)實的努力和堅持，而不是做錯事走錯路的借口。對傳統(tǒng)的一味拆解并不意味著某種進步。影片中喝酒、吸煙、任性的橋段對于價值判斷力還不太成熟的大、中學(xué)生這一青少年群體來說，很難形成合理的引導(dǎo)。由此，我們必須對其必然會產(chǎn)生的對于理想教育觀念的稀釋甚至是消解保持清醒的認識，并應(yīng)積極采取合理的行動加以規(guī)避。筆者認為，這也理應(yīng)成為關(guān)注“快女”微電影現(xiàn)象的廣大語文教師的共同選擇，以實現(xiàn)其教育理念的優(yōu)化的可能。

本文系江西省社會科學(xué)規(guī)劃項目 “青春娛樂及其文化生產(chǎn)”（編號：11WX33）的階段性成果。

（作者單位：南昌工學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院）

編輯：李運

責(zé)任編輯：文海