李湞

1969年出生

1998年進(jìn)入同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院博士后科研流動站

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授

2009年首屆中國建筑史學(xué)全國青年學(xué)者優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文評選一等獎

2009年上海市優(yōu)秀教學(xué)成果三等獎

2008年上海市優(yōu)秀圖書獎二等獎

2007年華東地區(qū)第七屆大學(xué)出版社優(yōu)秀著作、教材二等獎

2003年UNESCO亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎（集體，第六名）

我是1998年的6月從東南大學(xué)進(jìn)入同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)博士后科研流動站的。那個夏天，經(jīng)恩師郭湖生先生推薦，聯(lián)系導(dǎo)師路秉杰先生等代表同濟(jì)熱情接納了我，從此開始了我與同濟(jì)的不解之緣。當(dāng)時同濟(jì)大學(xué)為我提供了很好的工作條件，解決了住宿和家屬的工作問題，還有科研經(jīng)費(fèi)上的支持。這是我人生的重要轉(zhuǎn)折，事業(yè)、家庭均在這里起步。與其說是來工作，毋寧說更像是學(xué)習(xí)。同濟(jì)視野開闊、海納百川、名師薈萃、百家爭鳴，有一種非常良好而融洽的科研和工作環(huán)境，而正是在這樣寬容的環(huán)境里我得到了另外一種滋養(yǎng)和陶冶，使我有能力去發(fā)揮自己的專業(yè)特長。阮儀三先生在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中的呼吁吶喊和崇高聲望，為年輕人創(chuàng)造了很多實(shí)踐機(jī)會，從而使我也能夠把自己的興趣、專業(yè)、教學(xué)、科研和生活都較好地結(jié)合起來形成一個良性的循環(huán)，真實(shí)體悟到在“建筑遺產(chǎn)及其保護(hù)”研究領(lǐng)域中對“營造技藝”真實(shí)性認(rèn)知的重要，并長期努力在此深入探索；也深知專業(yè)實(shí)踐和田野考察對研究人員的重要性，組建團(tuán)隊踏實(shí)地踐行文化人類學(xué)的方法，帶領(lǐng)大家“行萬里路”并“讀萬卷書”; 這些同時又助益于自己的建筑史學(xué)的研究。我們也注重團(tuán)隊間的橫向聯(lián)合與借鑒，并一直堅守我們熱愛的學(xué)術(shù)陣地。在同濟(jì)，我們都是主人，也都是朋友；我們既流汗，我們也歡歌。我想表達(dá)的，唯有對同濟(jì)的愛，更愛，和永遠(yuǎn)的愛。

走鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)保護(hù)的東方之路

“十三五”規(guī)劃編制以來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的新常態(tài)和軟著路，職業(yè)建筑師所面臨的身份、地位和市場環(huán)境已經(jīng)或即將發(fā)生翻天覆地的變化。這需要我們每一位建筑學(xué)人，反思自己的社會職責(zé)，以及對行業(yè)環(huán)境變化的適應(yīng)。

筆者認(rèn)為有這么幾方面的變化：一是隨著“一帶一路”的投資發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)方向的變化，我們國家建設(shè)的整體投資趨勢將由東向西發(fā)展，即向內(nèi)陸縱深發(fā)展。另外，隨著又一輪新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展和深化，中國的投資重點(diǎn)將由大城市轉(zhuǎn)向中小城市，特別是轉(zhuǎn)向農(nóng)村。二是建國以后甚至解放以前遺留下來的大量的建筑遺產(chǎn)，特別是一些鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)，現(xiàn)在面臨著亟待保護(hù)以及再利用的課題。建筑師所面臨的另外一個方向就是適應(yīng)這種變化。因此，抓住了向西部、向農(nóng)村的發(fā)展大方向，抓住了歷史建筑和既有建筑保護(hù)和再利用的這么一個大方向，我們將可能面臨著一個新的廣闊的行業(yè)市場。應(yīng)該說職業(yè)建筑師還是大有可為的，無需對行業(yè)悲觀，更不一定轉(zhuǎn)型。

走向小城市、農(nóng)村及西部，需要我們有一個愿意付出、不怕吃苦的心志，并定要有一種接地氣的意識形態(tài)。也就是說我們必須深入鄉(xiāng)土民風(fēng)民俗，深入了解當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顩r和現(xiàn)實(shí)需要，我們的設(shè)計才能夠符合使用者的心愿。這里邊有一個方法的問題，并不全是我們坐在繪圖桌前憑靈感可以創(chuàng)造出來的。

而對于量大面廣的鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)和歷史建筑的保護(hù)和再利用，需要我們有足夠的知識積累，這更多的又是一個理念、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的問題。不同于文物建筑有大量的國家資金的資助，這些鄉(xiāng)土建筑保護(hù)資金匱乏，產(chǎn)權(quán)私有，現(xiàn)狀堪憂，亟待搶救。而要全方位能動地解決這么一個問題，筆者認(rèn)為“低技術(shù)”是一條可行之路。

低技術(shù)是相對于高技術(shù)、新技術(shù)而言的。建筑領(lǐng)域的低技術(shù)，宏觀上是一種理念、策略和思路，微觀上則是一種具體的技術(shù)形態(tài)。低技術(shù)立足于鄉(xiāng)土自然條件和人文習(xí)俗，采用傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和營造工藝，運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧虾秃啽阋仔械募夹g(shù)手段，是高效而經(jīng)濟(jì)的建修方式，是珍貴的遺產(chǎn)智慧，亟待系統(tǒng)總結(jié)與發(fā)揚(yáng)。

我國目前對低技術(shù)的認(rèn)識和研究尚不夠深入和普及，需要進(jìn)一步完善低技術(shù)的理論體系，探討低技術(shù)的整體性方略，研究低技術(shù)策略下的工藝系統(tǒng)及其規(guī)范化，探求低技術(shù)的績效評價與調(diào)適等。低技術(shù)策略在實(shí)際操作中，需將我國傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代保護(hù)修復(fù)原則有機(jī)結(jié)合起來，既體現(xiàn)出現(xiàn)代文物修復(fù)科學(xué)中的實(shí)證精神，又符合我國木結(jié)構(gòu)建筑的建造體系和生態(tài)文化背景。也就是說，為了實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)行為的根本目標(biāo)——“最大限度保存歷史信息”，西方原則在觀念和技術(shù)兩個層面都需要經(jīng)過一個“本土釋義”的過程，才能真正為我所用，而不是搬抄。

低技術(shù)方略可為鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)提供理論指導(dǎo)、經(jīng)驗(yàn)借鑒和技術(shù)參照，同時可以彰顯鄉(xiāng)土建筑的地域差異和文化特征，彌補(bǔ)以往在民間建筑營造工藝或技術(shù)研究領(lǐng)域的不足或空白；并能籍以溝通鄉(xiāng)土工匠與建筑遺產(chǎn)，理解與領(lǐng)悟傳統(tǒng)營造真諦，總結(jié)民間工匠的經(jīng)驗(yàn)與智慧，實(shí)現(xiàn)營造“匠意”與“匠技”的高度和諧與統(tǒng)一。此外，由于低技術(shù)蘊(yùn)藏在傳統(tǒng)營造工藝過程之中，對它的研究、應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)，無疑可以最大限度地保存鄉(xiāng)土建筑的“真實(shí)性”，促進(jìn)傳統(tǒng)營造工藝的掌握和應(yīng)用，擴(kuò)大技能掌握的工匠群體范圍，從而整體上促進(jìn)中國傳統(tǒng)營造工藝的保護(hù)與傳承。它還有助于探討我國乃至整個東方木構(gòu)體系的建筑遺產(chǎn)在保護(hù)理論與實(shí)踐相結(jié)合方面的可持續(xù)之路，填補(bǔ)研究領(lǐng)域空白，有著理論和實(shí)踐的雙重現(xiàn)實(shí)意義；并能順應(yīng)歷史發(fā)展大勢，協(xié)助地方制定適宜的鄉(xiāng)土建筑保護(hù)政策和實(shí)施導(dǎo)則，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)的保護(hù)主體從文物到非文物的變化，保護(hù)的行為從法律要求轉(zhuǎn)變到自覺行動，保護(hù)趨勢從專業(yè)行為轉(zhuǎn)變到全民參與，保護(hù)范圍從城鎮(zhèn)發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村不發(fā)達(dá)地區(qū)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土建筑保護(hù)的主觀能動性，促進(jìn)傳統(tǒng)營造工藝的保護(hù)傳承?！?/p>

LI Zhen

1.2 浙江紹興尚德當(dāng)鋪（文物）保護(hù)修繕工程

3.4 四川松潘古城大悲寺重建工程

6 浙江烏鎮(zhèn)西柵（二期）白蓮塔重建工程

5 浙江烏鎮(zhèn)東柵（一期）修真觀、翰林第保護(hù)整治工程

7 浙江西塘西園修復(fù)工程