劉東洋

1963年出生

1981年入學(xué)同濟(jì)大學(xué)建筑系城市規(guī)劃專業(yè)（學(xué)士）《建筑師》雜志“城市筆記”專欄作者

2001年加拿大規(guī)劃師協(xié)會(huì)海外規(guī)劃大獎(jiǎng)1995年加拿大規(guī)劃師協(xié)會(huì)海外規(guī)劃大獎(jiǎng)

同濟(jì)4年，聆聽著馮紀(jì)忠、陳從周、李德華、羅小未、陶松齡這些名師課上課下的教誨，在與孫施文、王富海、張建龍、王偉強(qiáng)這些優(yōu)秀同學(xué)的切磋砥礪中，一起在上海走完1980年代的前半程。這段經(jīng)歷深刻地影響了我日后盡量?jī)A聽又不盲從、跨出邊界又回到中心的學(xué)術(shù)道路。

為未來(lái)準(zhǔn)備的建筑實(shí)錄

在收集諸如同濟(jì)教工俱樂(lè)部的信息資料時(shí)，盡管訪談了王吉螽、羅小未先生，還是渴望當(dāng)年的項(xiàng)目圖文記錄能更詳盡些。這樣的遺憾多源自過(guò)去媒體在推介建筑時(shí)多以成果為重，而不太在意展現(xiàn)過(guò)程以及前期思考。至于設(shè)計(jì)者跟自己內(nèi)心搏斗、與同行對(duì)話、與新近盛行流派的遭遇過(guò)程，就記錄得更加模糊。鑒于此，在過(guò)去幾年里，在我跟當(dāng)代青年建筑師們進(jìn)行的所有訪談中，過(guò)程展現(xiàn)的比重要遠(yuǎn)大于成果展現(xiàn)。希望這些多聲部的建筑實(shí)錄能給正在學(xué)習(xí)中的新青年們以啟示、撫慰和激勵(lì)，并給未來(lái)留下一些寶貴的一手資料。

個(gè)人史視角下的現(xiàn)代主義建筑

于我個(gè)人而言，長(zhǎng)久的疑惑還是那個(gè)跟現(xiàn)代主義建筑相遇時(shí)的問(wèn)題：我們以為已經(jīng)了解的現(xiàn)代主義是真切的嗎？這里的“真切”既指真實(shí)性，也指向個(gè)體主體。還是說(shuō)，我們僅僅憑借一張有關(guān)現(xiàn)代主義的地圖，就以為已經(jīng)體驗(yàn)了其思想內(nèi)涵？同樣的懷疑也適于對(duì)傳統(tǒng)（無(wú)論是大傳統(tǒng)還是小傳統(tǒng)）的討論：它們只是課堂上的知識(shí)性話語(yǔ)，還是可以成為活在我們身體里的行為和知覺(jué)？這些疑惑構(gòu)成了我重返現(xiàn)場(chǎng)的動(dòng)力和辦法：依附于具體化的個(gè)人語(yǔ)境，重新理解歷史時(shí)刻上他們的猶豫和掙扎。雖說(shuō)群體性可能相對(duì)要模糊一些，而在另一個(gè)方向上，個(gè)人史視角下的現(xiàn)代建筑史也就是人類學(xué)一直倡導(dǎo)的田野精神。□

LIU Dongyang

1《建筑七人對(duì)談集》

2《城之理念》

3《人文主義時(shí)代的建筑原理》

4《靈照玉溪》