張建龍

1963年出生

1981年入學同濟大學建筑系（學士、碩士）同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院建筑系教授

2014年中國建筑學會建筑創(chuàng)作獎建筑保護與再利用類銀獎

2010年國家級精品課程

2009年高等教育上海市級教學成果獎二等獎

2007年上海市教育委員會上海市育才獎

從1981年本科入學到1987年研究生畢業(yè)，6年的學習養(yǎng)成了個人學習、工作和生活的積極態(tài)度，也樹立了我投身于建筑教育事業(yè)的信念。2016年是我畢業(yè)后在同濟從事教師職業(yè)的第30個年頭，一路與同濟相伴相隨，此生無憾。

1980年代的校園靜謐而充滿活力。北樓專教、圖書館和文遠樓106報告廳是鐵打的核心區(qū)，多少不眠之夜烙在了永恒的記憶里；運動場、食堂和宿舍帶給我們的是每天緊張學習之余的輕松和愉悅；周末郊游和假期實習建立了同學之間的情誼。時光荏苒，曾經(jīng)教過我們的老師們都已白發(fā)蒼蒼，自己也已步入老教師的行列，但不變的是同濟校園中的青春氣息和同濟人嚴謹求實的性格。感謝同濟，感謝老師，感謝和我一起度過6年時光的同學們。

建筑設(shè)計基礎(chǔ)教學

進入21世紀，中國的政治、經(jīng)濟、社會和環(huán)境都發(fā)生了巨大的變化，其社會組織結(jié)構(gòu)和生活形態(tài)的改變直接影響了建筑空間的組織方式。家庭結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)的大家庭轉(zhuǎn)化為核心家庭，表現(xiàn)出社會基本空間單元的小型化和整體單元集群的均質(zhì)化形態(tài)。同時，人們對建筑空間的感知體驗方式以及空間的生成方式也從核心形態(tài)向均質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)變。

住宅空間設(shè)計一直是建筑設(shè)計基礎(chǔ)教學的核心，其主要解決3個問題：空間模度與生活形態(tài)的關(guān)系、建筑空間與材料的建構(gòu)、建筑空間的組織結(jié)構(gòu)與生成方式。為適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，在我們的建筑設(shè)計基礎(chǔ)系列課程中提出了“從構(gòu)成到生成——基于單元個體的建筑空間思維模式”，從構(gòu)成到生成是一種去中心化并基于單元個體的建筑空間思維，是未來建筑空間與形態(tài)的結(jié)構(gòu)模式之一。

（1） 全知覺系統(tǒng)的設(shè)計思維方式

在現(xiàn)代意識與感知的現(xiàn)實中，視覺感知逐漸占據(jù)了絕對的統(tǒng)治地位，思想家戴維·邁克爾·萊文（David Michael Levin）認為“已經(jīng)到了挑戰(zhàn)我們視覺中心主義文化中的視覺霸權(quán)的時候了”；著名建筑師與建筑教育家尤哈尼·帕拉斯馬（Juhani Pallasmaa）也提到“作為視覺霸權(quán)的一個結(jié)果，建筑變成了一種即時的圖像”，他主張重視多重感官的感知經(jīng)驗，尤其是觸覺在設(shè)計中的意義。在過去的10多年中，我們在建筑設(shè)計基礎(chǔ)教學中進行了系列改革，設(shè)計基礎(chǔ)中的造型訓(xùn)練已經(jīng)不再局限于純造型形式語言訓(xùn)練（三大構(gòu)成），而是更多地融入了針對材料的物質(zhì)性認識、材料造型訓(xùn)練以及1:1實體建造課程，強調(diào)全知覺感知系統(tǒng)的設(shè)計思維方式。

（2） 回歸日常生活的空間研究

學生深入體驗生活是學習的重要環(huán)節(jié)，包括了解社會組織結(jié)構(gòu)，分析日常生活形態(tài)，研究建筑的空間原型。今天，傳統(tǒng)權(quán)力社會的組織結(jié)構(gòu)正在消解，在這個結(jié)構(gòu)中，單一核心的、有明確邊界的社會組織結(jié)構(gòu)正在被以個體為中心的、相互聯(lián)結(jié)的、邊界消失的均質(zhì)結(jié)構(gòu)所代替。也就是個體利益以及每個個體之間的競爭與平衡關(guān)系成為結(jié)構(gòu)中的重要價值體現(xiàn)。讓學生從社會個體的立場出發(fā)，研究由社會個體組成的社會組織結(jié)構(gòu)關(guān)系以及屬于該社會組織結(jié)構(gòu)集體的共同需求，擺脫在通常沒有具體真實環(huán)境的設(shè)計任務(wù)書。過去那種“自上而下”的沒有具體真實環(huán)境的題目通常其使用籠統(tǒng)而概念化的，其呈現(xiàn)的是城市管理者或發(fā)展商的意志，而非真正使用者的意志。新的設(shè)計課題越來越多地表現(xiàn)為“自下而上”的特點，是對日常生活的回歸、對個體利益的尊重和個體意志的表達，這種基于單元個體的建筑空間思維模式亦是未來建筑設(shè)計中主體文化價值的體現(xiàn)。具體表現(xiàn)為：

層級消解：空間結(jié)構(gòu)的扁平化，上下控制關(guān)系轉(zhuǎn)化為平行鄰里關(guān)系；

中心離散：從單一中心結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘀行慕Y(jié)構(gòu)，逐步演變?yōu)橹行南Вo中心結(jié)構(gòu)）；

邊界消失：表達為空間的均質(zhì)性和彌漫特點；

重心回歸：以單元為中心，單元與單元之間平等相連代替了所有單元指向某一中心的結(jié)構(gòu)關(guān)系；

空間敘事：表達集體意志的宏大敘事漸漸解體，代之以個體為中心的微敘事，集體敘事是個體微敘事的聚合。

（3） 建筑空間原型及其當代適應(yīng)性研究

在日常教學中，學生熟捻“城市肌理”的操作，一張張“圖底關(guān)系”的圖解慢慢脫離了空間本體而流于二維圖案，基于真實環(huán)境的設(shè)計課題的設(shè)置能讓學生進入承載真實日常生活形態(tài)的空間里，從室內(nèi)空間到庭院空間、從街巷空間到公共廣場空間，學生們從中發(fā)現(xiàn)地域空間生成關(guān)系和自組織的機制。

建筑與城市公共空間因社會經(jīng)濟的發(fā)展而變化，建筑密度也隨之提高，社會群落也日趨復(fù)雜，但建筑空間與城市公共空間的格局、尺度通常得以保留和延續(xù)，學生們深入理解傳統(tǒng)的建筑空間原型，以當下的生活形態(tài)和社會組織結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，尋找具有社會與文化的根基的新空間樣式成為建筑設(shè)計基礎(chǔ)課程的教學目標。□

ZHANG Jianlong

1 同濟大學能源樓修繕項目（2010）

2 Global Design and Local Materialization/15th International Conference, CAAD Futures 2013

3《周方白藝術(shù)》（2012）