王易

在2016年5月17日召開(kāi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！北砻髁诵聲r(shí)期堅(jiān)定文化自信具有非常重要的意義。

文化是人民實(shí)踐的創(chuàng)造物，文化自信本質(zhì)上是人民對(duì)自己創(chuàng)造的文化的信念與信心。這種自信的獲得取決于人民主體性的發(fā)揮，這種自信的彰顯也要通過(guò)人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。

人民是文化的創(chuàng)造者，也是文化自信的承擔(dān)者和表現(xiàn)者

文化本身并無(wú)自卑、自信或自負(fù)等情感體驗(yàn)，而是人根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)它進(jìn)行不同程度的認(rèn)知和評(píng)估，并通過(guò)人自身的表現(xiàn)賦予它某種主觀感知與情感感受。所以，文化自信是人民的自信，既表現(xiàn)為人民對(duì)自身所具備的文化創(chuàng)造能力和文化建設(shè)能力的優(yōu)越感、自豪感，又表現(xiàn)為人民對(duì)創(chuàng)造出來(lái)的文化結(jié)果的堅(jiān)定信念，核心是對(duì)價(jià)值觀的相信與堅(jiān)持。

文化自信也是人民表現(xiàn)于外的良好精神狀態(tài)。在當(dāng)代中國(guó)，人民的文化自信于內(nèi)主要表現(xiàn)為，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的堅(jiān)持與發(fā)展，對(duì)理論創(chuàng)新的熱情與自覺(jué)，對(duì)文化創(chuàng)造力的重視與應(yīng)用；于外則表現(xiàn)為“不拒眾流”“海納百川”的包容姿態(tài)，體現(xiàn)在積極“走出去”等具體行動(dòng)上?？梢?jiàn)，文化自信歸根結(jié)底要通過(guò)人民來(lái)呈現(xiàn)。一旦離開(kāi)人民，文化就會(huì)失去存在的根基，文化自信也將不復(fù)存在。

文化自信是基于人民主體性的發(fā)揮不斷獲得的

文化自信基于人民對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)造。中華文明是四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)沒(méi)有發(fā)生斷裂并延續(xù)發(fā)展至今的文明，有著極其頑強(qiáng)的生命力和大有可為的潛力。我們正是在傳承和弘揚(yáng)“講仁愛(ài)，重民本”的底蘊(yùn)，“守誠(chéng)信，崇正義”的品質(zhì)，“尚和合，求大同”的視野中，奠定了文化自信的基礎(chǔ)。

文化自信也依賴于人民對(duì)世界優(yōu)秀文化的接納與融合，得益于良好的文化建設(shè)，得益于對(duì)人類創(chuàng)造的一切有益文明成果的吸收和借鑒。當(dāng)然，文化自信更取決于人民對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同與建設(shè)。社會(huì)主義先進(jìn)文化既是當(dāng)代人民實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，又是歷史積淀的結(jié)果，同時(shí)汲取了世界優(yōu)秀文化中的有利因素。

由此觀之，不論是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，還是對(duì)世界文化的借鑒，抑或是對(duì)當(dāng)代先進(jìn)文化的認(rèn)同，都是人民自覺(jué)選擇的結(jié)果，彰顯了人民主體性。

增強(qiáng)文化自信需要依靠人民，讓文化建設(shè)成果惠及人民

人民是文化創(chuàng)作的源頭活水，是文化建設(shè)的主力軍。增強(qiáng)文化自信，要求黨和政府緊緊依靠廣大文化創(chuàng)造主體，尊重創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)造性勞動(dòng)，繼續(xù)給予政策支持，尤其是對(duì)文化領(lǐng)域的中小微企業(yè)“扶上馬、送一程”，鼓勵(lì)更多中國(guó)企業(yè)走出去、走得穩(wěn)，“在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中強(qiáng)筋健骨、發(fā)展壯大”。

文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者以及骨干文化企業(yè)等是文化建設(shè)的重要力量。提升人民的文化自信，要求這些關(guān)鍵力量虛心向人民學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和多姿多彩的生活中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，積極釋放創(chuàng)造力，提出更多具有原創(chuàng)性和時(shí)代性的概念、理論，生產(chǎn)和創(chuàng)作出大量膾炙人口的優(yōu)秀作品、豐富多樣的文化產(chǎn)品，讓發(fā)展成果惠及最廣大人民，解決好“為什么人”的問(wèn)題。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）