韋達(dá)韜

1888年，美國柯達(dá)公司生產(chǎn)出新型感光材料——柔軟、可卷繞的“膠卷”。

這是感光材料的一個飛躍。自此，柯達(dá)引領(lǐng)、定義了一個攝影時代。

巔峰時，柯達(dá)市值達(dá)315億美元，世界上每賣出3卷膠卷，其中就有2卷是柯達(dá)生產(chǎn)的。

可其興也勃焉，其亡也忽焉。2012年，走過百年的柯達(dá)轟然倒塌，申請破產(chǎn)保護(hù)。

有人說，柯達(dá)之死，是數(shù)碼時代對膠片時代的勝利?？赡阒烂?，1975年，柯達(dá)最早發(fā)明數(shù)碼攝影技術(shù)。

這本是柯達(dá)引領(lǐng)、定義下一個攝影時代的開始?？煽逻_(dá)害怕數(shù)碼的出現(xiàn)會顛覆自己對膠卷市場的壟斷，選擇把數(shù)碼技術(shù)雪藏起來，直到五年之后市場上數(shù)碼攝影技術(shù)開始一發(fā)不可收拾。

因為過去太成功，只是不斷地復(fù)制自己過去的成功，這往往是失敗的前兆。

在數(shù)碼時代來臨之際，柯達(dá)選擇了把頭埋在膠片時代的成功中，這種“鴕鳥”心態(tài)，直接導(dǎo)致了柯達(dá)這家“百年老店”的崩塌。

其實，這也正是當(dāng)前我國全面深化改革進(jìn)程中一些地方、一些人所存在的一種心態(tài)——陷入過往改革成功的路徑依賴，且不斷自我強化。

“中國改革經(jīng)過30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭?！绷?xí)近平總書記說。

可面對“硬骨頭”，推諉應(yīng)付、等待觀望的心態(tài)和現(xiàn)象仍然存在，“上下熱中間冷”的“中梗阻”現(xiàn)象，還在一些地方影響改革成效落地。

在此過程中，一些地方公共組織和產(chǎn)業(yè)組織越來越依賴以往的成功路徑，并逐步自我強化，形成制度慣性，整個系統(tǒng)進(jìn)入鎖定狀態(tài)。

但成功永遠(yuǎn)是過去式。

“任何在某一點被設(shè)計為有效的系統(tǒng)，都會隨著時間的推移變得不再有效。”著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特說。

“生于失敗，死于成功。”

著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯提出過著名的文明發(fā)展規(guī)律——越是輝煌的文明，越是容易執(zhí)著于舊有的那些成功經(jīng)驗：制度、法律、意識觀念，這種故步自封的做法，理所當(dāng)然地變成未來發(fā)展的桎梏。

如何跳出“成功的陷阱”？

“我們要以勇于自我革命的氣魄、堅忍不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅決沖破思想觀念束縛，堅決破除利益固化藩籬，堅決清除妨礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制障礙?！痹诩o(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記給我們指出了方向。

全面深化改革，從某種意義上說，就是一場自我革命。

自我革命，這首先是一種態(tài)度，敢于自我否定，直面問題的態(tài)度——在全面深化改革的進(jìn)程中，我們都不能成為“裝睡”的人。

自我革命，是一份“向死而生”的決心——知易行難，面對“觸動利益比觸動靈魂還難”的困境，必須有壯士斷腕的精神，勇于打破以往的路徑依賴。

自我革命，需要我們有“創(chuàng)造性破壞”的智慧——回顧過往一個行業(yè)、一個國家乃至世界經(jīng)濟(jì)的每一次騰飛，無不經(jīng)由對原有經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的“破壞式創(chuàng)新”，徹底轉(zhuǎn)向一種全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，而不再是對原有經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式加以修修補補、小改小革。

“經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程是創(chuàng)造性破壞的過程。”這是熊彼特的一個著名論斷。

恰如人們所說的那樣：雞蛋從外部打破還是雞蛋，從內(nèi)部打破才是新的生命。