易小明

【編者按】

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中強(qiáng)調(diào)指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！卑盐幕孕派仙街袊厣鐣髁x的“四個自信”，既顯示出中國特色社會主義文化更趨成熟，又彰顯出中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)路上的文化自強(qiáng)。

文化自信有兩重基本含義，一是基于主體的，指鼓勵主體要相信自己，要有一種積極良好的心理狀態(tài)；二是基于文化自身基本內(nèi)容的，既指因文化獨(dú)特而自信，更指因文化強(qiáng)大而自信。

基于主體的文化自信，就是指無論你自身的文化怎樣，作為文化承載的主體，你都得自信，這是主體行為的一個必要的良好心理基礎(chǔ)。

顯而易見，這樣的文化自信本質(zhì)上是依托于主體自信的。因此，與其說它是一種文化自信，還不如說它是一種主體自信——因為文化自信是附生于主體自信的。雖然這樣的文化自信并不基于文化自身，但我們?nèi)匀恍枰幕黧w的這樣一種積極狀態(tài)。

文化主體的自信首先是一種基本的積極生活態(tài)度。文化主體憑什么自信？就憑他是一個主體，是一個個體、是一個人、是一個生命。是生命就擁有潛能，是人就天然高貴，是個體就必然獨(dú)特，這是主體不必依附任何外物而自信的絕對內(nèi)在力量。你不必?fù)碛腥f貫家財，不必?fù)碛兄磷鸬匚?，這些都是附屬之物。你只要是一個不斷上進(jìn)的主體，就可能擴(kuò)展無窮的發(fā)展空間，創(chuàng)造無數(shù)的人間奇跡，構(gòu)筑輝煌的人類文化。如此，你有何理由不去自信？

文化是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)，其中有普遍性的東西，也有特殊性的東西，有的有比較標(biāo)準(zhǔn)，有的則沒有?；诖?，反思性的文化自信又可分為兩種：一是基于對自身文化特殊性的認(rèn)同，二是基于對自身文化公平競爭力的認(rèn)同。

越是民族的就越是世界的，這就是談民族文化特殊性對于世界文化豐富發(fā)展的重要意義。不同的民族都有自己民族文化的一些特性，這種特性往往是因時因地而土生土長出來的，它融合于那樣一種獨(dú)特的天地人一體結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出悠然自得、其樂融融的狀態(tài)。

可以說，每個民族對自身的文化差異性、特殊性都有著沉于其中流連忘返的深深自信，因為他就活在這種文化中，他的血液中流淌著如此的文化因子，他的每一步出行、每一次心跳，都是其中那獨(dú)特文化給予的力量。許多人類學(xué)家都非常推崇民族文化的這種差別性、殊異性。正是文化的殊異性，構(gòu)成了人們對自身文化深度自信的內(nèi)在根據(jù)。

若從文化的差異性與同一性兩個方面考察中國傳統(tǒng)文化，我們的文化自信又在哪里呢？我們的文化當(dāng)然有其獨(dú)特性，但顯然，僅有此還不足以讓我們有充分的文化自信。

中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會發(fā)展中的作用雖不可低估，但應(yīng)當(dāng)說，推進(jìn)中國現(xiàn)代化快速發(fā)展、推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)實力不斷增強(qiáng)、推進(jìn)中國政治影響不斷擴(kuò)大的是當(dāng)今中國文化，當(dāng)今中國文化是作為中國傳統(tǒng)文化、西方文化、馬克思主義文化的綜合體而發(fā)揮作用的，它在推動社會發(fā)展、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)輝煌的過程中起了重大作用。

因此，我們的文化自信，應(yīng)當(dāng)是對當(dāng)今中國文化的自信，而不是只對中國傳統(tǒng)文化的自信。

文化自信的根本，既不主要在于主體一種純粹心理上的良好準(zhǔn)備，也不主要在于自身文化僅僅可供觀賞的奇特與獨(dú)異，而在于文化基本內(nèi)容的扎實與優(yōu)異。而這種扎實與優(yōu)異，既基于文化的開放學(xué)習(xí)、整合調(diào)適能力，也基于文化的自我變革、自我發(fā)展能力。