道輝

來(lái)自于一種社會(huì)生活的詩(shī)歌與一個(gè)個(gè)體的手機(jī)上隨意觸碰、讀屏、變調(diào)的詩(shī)歌，差異是如此“急驟帶拖著緩慢的節(jié)奏”的事實(shí)存在著，一個(gè)是個(gè)我執(zhí)意所思的游離，一個(gè)是龐大繁雜的具有組織性的對(duì)峙?？此浦刃颉⒏糸u、焦慮、膠著一塊，卻常是交替的，不可確定性的，無(wú)時(shí)不刻地覓尋著從喧囂和爭(zhēng)掠中逃遁的岔口。機(jī)械進(jìn)化論有一句最為著名的話是：“過(guò)度地依靠編機(jī)行為將導(dǎo)致人自身原生成力的懶散、迷失”，拿來(lái)說(shuō)明一下這種手指上的編機(jī)行為，確實(shí)有其偏離本思創(chuàng)意的利害關(guān)系。

關(guān)于文學(xué)的事歷來(lái)都在不斷變化翻新，猶如一個(gè)個(gè)人的想象相同，雖出自腦力，但并不全部關(guān)乎心肺。手機(jī)微信圈，被高科技帶著走，脫離了人自身思想的原意寫(xiě)作，明顯有淺見(jiàn)和局限。它，近似于間諜式的手指敲打發(fā)出的隱秘符號(hào)，或古代時(shí)運(yùn)用內(nèi)氣功發(fā)出的腹部密語(yǔ)，兩三公里甚至更遠(yuǎn)處都可傳授與接收。這是一種新的寫(xiě)作文體嗎？上世紀(jì)初的胡適的白話文與這個(gè)世紀(jì)初的“手族文”是否如出一轍？

我們?cè)趯?duì)我們自身這個(gè)紛爭(zhēng)不息的時(shí)代，除了生活以及工作所獲酬賞的效益性，也就別急于來(lái)表達(dá)一種什么不適或是超出自己成分的意見(jiàn)，這是由于，你自己所相處的時(shí)代，已不可能供給一個(gè)擁有其引領(lǐng)前程的真理。而今，一出門(mén)，便遇見(jiàn)一個(gè)個(gè)低頭側(cè)身而過(guò)的人，他們低頭，不是在找看路上的紙幣也不是在觀察路縫溝壑什么的，而是全神貫注在手機(jī)上刷屏微信，旁若無(wú)人，自言自語(yǔ)，傳遞發(fā)播隨想瘋想。遇見(jiàn)這些全身心陷入于手指尖上游離的人閃動(dòng)而過(guò)，常也是遭受上另些被路旁的電線桿碰撞得頭破血流和被路中呼嘯而過(guò)的汽車(chē)撞爆的一幕……如此變化不堪的年代給你如此嘲諷酬賞的一個(gè)個(gè)個(gè)我聯(lián)動(dòng)的作品；片段的、過(guò)期不候的、不可檢測(cè)的、碎片的、一鍋粥的、醬油水黏滯的擦桌布的、有低級(jí)語(yǔ)調(diào)的，純屬泄憤的、標(biāo)榜的但不被認(rèn)同的等等的微創(chuàng)作品，在此，僅訴于這個(gè)年代的論調(diào)和高談闊論，一時(shí)，那并未走多遠(yuǎn)的充滿激情理想的所謂的真理充值，也就被棄置、隔閡、掩埋至喧囂風(fēng)塵處，這是比之能予以創(chuàng)作中提取純度的靈魂的文本更增進(jìn)感官功能更有效嗎？！手指感官功能，隨勢(shì)的宣泄、點(diǎn)擊，能找到以及換取出極具純度的文本靈魂，可能的，回答一時(shí)惘然，一如悵惘地望著漸漸遠(yuǎn)離而去的一個(gè)充滿激情的理想年代的背影。一種倒置與隔閡的關(guān)聯(lián)讓我想到那個(gè)年代的一部電影《決裂》，講課人在大學(xué)課堂上大講特講列舉了“馬尾巴的功能”，讓底下聽(tīng)的人驚懼喧嘩，啼笑皆非。一個(gè)年代有一個(gè)年代的話語(yǔ)特色，那時(shí)的人喜結(jié)群、熱鬧，有事無(wú)事一有動(dòng)靜便都奔走相告，非得天下人皆知不可，現(xiàn)在的人，一下子說(shuō)變就變，年輕人就必不可說(shuō)，老幼皆動(dòng)手，皆低頭埋首于甲指節(jié)骨間，挑撥刷動(dòng)起來(lái)，大有把具備“馬尾巴功能”聲韻的大學(xué)講堂搬置鉚在自己忙里偷閑的手指頭。大講特講的“手指吧功能”，微信人，靜默、隔閡、自捫、自語(yǔ)皆成個(gè)我標(biāo)識(shí)的喜怒哀樂(lè)的語(yǔ)言特色。同時(shí)我也想到醬油廠的曬缸，大曬一百八十天，要輪值守護(hù)，不被大雨洗刷掀蓋，化成酸腐水付之東流的話，仍需心誠(chéng)所至，讓曬缸順暢工作，醬香便可流芳四溢，同蘊(yùn)含著歲月夾雜的蝶花之氣、波浪生月之韻或空中的云霓雷電的交織奶汁般的映象。

在當(dāng)下，說(shuō)到微信詩(shī)歌，很多詩(shī)歌群都沒(méi)有突出的特色，一般就是看客多，高手不怎么活動(dòng)，愛(ài)活動(dòng)的都是二三流甚至不入流的詩(shī)人，他們?nèi)菀妆还膭?dòng)。做微信公眾號(hào)，不是只懂美工和會(huì)選好詩(shī)就夠了，要研究人的好奇心理，要會(huì)宣傳，懂宣傳，讓看客們產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇、感動(dòng)，這需要一個(gè)善于策劃、炒作、執(zhí)行的團(tuán)隊(duì)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)下比較活躍的微信詩(shī)歌群有砸詩(shī)會(huì)、龍少江湖、明天詩(shī)歌群、新詩(shī)想、新漢詩(shī)、詩(shī)同仁、酒吧街、大象詩(shī)志、存在詩(shī)刊、第三代人等等。它們各有各的人氣和一些實(shí)際上并不顯著的差別。例如，砸詩(shī)會(huì)的特點(diǎn)有兩個(gè)：第一，群主用紅包堆出人氣；第二是砸詩(shī)，激發(fā)了人的另一個(gè)心理，喜歡看名詩(shī)人的詩(shī)被毫不留情地批，同時(shí)，在別人的批評(píng)中得到一種平衡。這兩個(gè)特點(diǎn)成就了砸詩(shī)會(huì)。龍少江湖目前的特點(diǎn)是：有一群同仁，主要通過(guò)策劃吸引看客，舉辦帶有公益性質(zhì)的詩(shī)歌活動(dòng)來(lái)感動(dòng)看客。類似龍少江湖的詩(shī)歌微信群最為普遍，舉辦一個(gè)月詩(shī)賽和不定期的有主題的詩(shī)歌比賽活動(dòng)，基本滿足了各個(gè)詩(shī)歌群體的需求，以此來(lái)產(chǎn)生影響力。還有就是大象詩(shī)志，一群熟悉的人偶爾插科打諢，兼談詩(shī)歌，有效消解讀詩(shī)談詩(shī)的乏味。這些微信詩(shī)歌群，一般背后都有個(gè)運(yùn)營(yíng)不錯(cuò)的公眾號(hào)，定期或不定期推出詩(shī)歌作品，與詩(shī)歌群互生共存。

最近陽(yáng)子也在說(shuō)她要建一個(gè)群，叫作“天讀民居書(shū)院詩(shī)歌群”，我告訴她，你如果建群，人不能太多，得控制在一百人以內(nèi)，邀請(qǐng)一些評(píng)論家、一流詩(shī)人、實(shí)力詩(shī)人、詩(shī)歌新銳，再邀請(qǐng)些美女潤(rùn)滑一下，每月一個(gè)論題，討論群內(nèi)一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)歌，讓群成員自由發(fā)揮，類似于一次詩(shī)歌PK比賽。高手討厭太頻繁的活動(dòng)，也不稀罕你給他們找發(fā)表渠道。因此，無(wú)論是天讀民居書(shū)院的公眾號(hào)還是微信群，必須定位在探索、尖銳、前沿、高端。天讀民居書(shū)院的公眾號(hào)目前才剛剛開(kāi)始，準(zhǔn)備以天讀民居書(shū)院的線下活動(dòng)為基礎(chǔ)，推薦好詩(shī)歌，分享先鋒詩(shī)歌理論，編選精美詩(shī)集，打造詩(shī)人、作家個(gè)人作品朗誦會(huì)和研討會(huì)。

可以見(jiàn)得，個(gè)我的質(zhì)詢也即出巡了具有個(gè)體性的性情焦慮，也即是自己的手指到手指之間的游離。游離，便拉長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)性與年代迷惘性的距離。

我是說(shuō)，個(gè)我的生命實(shí)質(zhì)上應(yīng)是自我洞察出存活能力的象征。生命僅是一個(gè)文字面的命名而已，并不具有身體的血肉真實(shí)性，在這里，它被吊掛置于手指尖上，被撇去歧義和虛擬的通向意義，“荒涼的現(xiàn)在人仍在荒涼的泅渡中尋找荒涼的天堂”，荒涼的微信人，是已關(guān)乎有意識(shí)容量的存在的傳播情形，新的產(chǎn)生，另一種自我要尋找的情形，恐怕需要等待一個(gè)大時(shí)段內(nèi)部的心靈發(fā)聲汛期的到來(lái)。