伍明春

移動互聯(lián)時代的到來，為現(xiàn)代漢詩的寫作、閱讀和傳播帶來了又一場話語狂歡。與第一代互聯(lián)網(wǎng)相比，網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的升級換代，移動互聯(lián)網(wǎng)具備的高度的開放性和互動性，傳統(tǒng)媒體編輯“把關(guān)人”角色的不斷疏離和淡出，都有力地推動著自媒體的飛速發(fā)展，讓現(xiàn)代漢詩的想象和表達(dá)，獲得了一個更為廣闊和自由的虛擬空間。

其中最為突出的一個現(xiàn)象，就是近年來微信平臺中各種詩歌群的紛紛建立與快速擴(kuò)張。就本人目前已被邀請加入的微信詩歌群來看，比較活躍的就有“中國詩群大聯(lián)盟”“天讀民居書院”“海峽國際詩匯”“《詩選刊》（外二首）”“福建詩人聯(lián)合會”“詩意神州”“反克詩歌俱樂部”“〖詩客〗詩意人生”“客家詩群”“福建詩群”“砸詩會”“石竹風(fēng)詩刊”“閩省舉人詩歌學(xué)院”“福建詩人-中國詩歌網(wǎng)”等。值得注意的是，這些由不同身份的發(fā)起者建立的詩歌群，一方面主要為詩歌寫作者和讀者提供發(fā)表作品、交流討論、發(fā)布信息的網(wǎng)絡(luò)空間，另一方面也和其他以一般社交為主要目的的微信群一樣，發(fā)布各種時文、心靈雞湯、搞笑小視頻等，還不時下起一陣“紅包雨”，大家一邊搶起紅包一邊插科打諢，煞是熱鬧。這種混雜性特征讓微信詩歌群區(qū)別于第一代互聯(lián)網(wǎng)時代曾一度流行的、相對較為純粹的詩歌論壇。迥異于紙質(zhì)出版物的單向度、平面化閱讀，也不同于詩歌論壇以文字為主的網(wǎng)絡(luò)閱讀，微信詩歌群的閱讀是多向互動、立體的，往往具有某種超文本的意味。

作為一名研究者，我關(guān)注各種詩歌微信群和詩歌朋友圈的最重要原因，是希望通過它感受現(xiàn)代漢詩寫作當(dāng)下現(xiàn)場最鮮活的脈動。除在各種詩歌微信群搜集詩歌界最新的各種信息外，我還比較關(guān)注一些詩人在微信中發(fā)布的近期作品，借此了解他們新近的詩歌寫作狀態(tài)。其中最具代表性的是詩人臧棣和沈浩波的微信朋友圈。臧棣不僅在他的微信朋友圈中發(fā)表新作品，也常常發(fā)表詩話式的簡短詩論。沈浩波的微信朋友圈則專門開設(shè)了“每日貼首詩”欄目，用于發(fā)表他的新作。從讀者尤其是研究者的角度來說，微信朋友圈的建立，為他們了解某一個詩人的寫作提供了一個更為快捷的途徑。

不過，以上所談及的，基本都是從傳播技術(shù)層面來考察移動互聯(lián)網(wǎng)或自媒體和現(xiàn)代漢詩的關(guān)系。按照韋勒克·沃倫的說法，這個關(guān)系只能算是文學(xué)研究的一個外部問題。我更期待作進(jìn)一步探究的，是移動互聯(lián)網(wǎng)或自媒體技術(shù)的普及如何內(nèi)在、深刻地影響或改變了現(xiàn)代漢詩的寫作。關(guān)于這一問題的思考，可以從以下幾個方面作具體的展開：一、移動互聯(lián)網(wǎng)或自媒體技術(shù)普及條件下的當(dāng)下世界，為詩人想象世界的方式帶來了哪些改變？二、移動互聯(lián)網(wǎng)或自媒體時代，現(xiàn)代漢詩的語言和形式面臨怎樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)？三、現(xiàn)代漢詩文類的先鋒性在移動互聯(lián)網(wǎng)或自媒體時代是得到砥礪還是遭遇阻滯？當(dāng)然，移動互聯(lián)網(wǎng)畢竟還是近年來興起的新事物，它對世界的影響也需要更長時間的觀察，但關(guān)于上述問題的思考，不僅是研究者的課題，也是詩歌寫作者必須直面的現(xiàn)實。

我作為現(xiàn)代漢詩的研究者，也試著對這些問題做出一些粗淺的思考。首先，移動互聯(lián)網(wǎng)或自媒體時代的世道人心必然發(fā)生深刻的變化。當(dāng)我們越來越依賴于通過一部小小的手機(jī)和外部世界和他人發(fā)生物質(zhì)和精神的關(guān)聯(lián)，我們的情感和心靈的質(zhì)地正在悄悄地被改變。這種改變理應(yīng)被敏感的詩人發(fā)現(xiàn)、捕捉，并以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)在他們的詩歌作品中。其次，經(jīng)過百年發(fā)展行程的現(xiàn)代漢詩，盡管歷經(jīng)坎坷挫折，卻也已然形成一個自足的藝術(shù)傳統(tǒng)。而移動互聯(lián)時代的到來，為現(xiàn)代漢詩的語言、形式等藝術(shù)傳統(tǒng)尋求新增長點提供了諸多可能。譬如最近出現(xiàn)的“截句”寫作就值得關(guān)注。這一新的詩歌形式吸引了包括于堅、西川、柏樺、臧棣、伊沙、歐陽江河、朵漁、沈浩波、?？说炔簧佼?dāng)代詩壇大咖的積極參與。關(guān)于“截句”寫作，也有不少反對者在微信等網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)出了尖銳的討伐聲。在我看來，“截句”不失為現(xiàn)代漢詩在當(dāng)下自媒體時代的一個有益嘗試，至于對其成敗的評價，不該過早地、武斷地下結(jié)論，應(yīng)該給這個寫作實踐更多的發(fā)展時間和空間。行文至此，我覺得有必要援引一段臧棣發(fā)表在其微信朋友圈的關(guān)于“截句”的觀點：“遇到反對的聲音，沒準(zhǔn)恰好說明截句運動戳到了漢詩現(xiàn)代性的痛點。1.截句是開放的，它還在各種實踐開放。2.截句不是要解決當(dāng)代詩的所有問題。它是在探究并釋放漢語的一種能量。3.按俳句或古體短制，或格言來理解截句，絕對是把截句的意義看走眼了。4.可以反對截句，甚至可以罵。但說到人，還是要放尊重點。蔣一談就是蔣一談。截句運動因他而起，但卻屬于漢語詩歌。5.即使目前的截句都寫得不夠好，但也并不就表明，截句沒有前途。相反，如果沒有截句這樣的東西出現(xiàn)，我們絕對愧對漢語。”臧棣這個觀點既高度肯定了作為現(xiàn)代漢詩一種新體制的截句的意義，又理性地回應(yīng)了反對者的某些極端論調(diào)，整體看是比較中肯的。最后，我認(rèn)為，出于某種天然的文類優(yōu)勢，現(xiàn)代漢詩的先鋒性勢必和移動互聯(lián)時代的異質(zhì)性產(chǎn)生激烈碰撞，從而生發(fā)出另類而絢麗的藝術(shù)光芒。

十余年前，我曾在一篇文章里把現(xiàn)代漢詩和互聯(lián)網(wǎng)的相遇比作一場艷遇。如今看來，現(xiàn)代漢詩和移動互聯(lián)網(wǎng)的相遇，可以說是這場艷遇的延伸和發(fā)展。至于它是否能結(jié)成正果，仍然需要寫作實踐和文學(xué)歷史的驗證。