摘要：《五號(hào)屠場(chǎng)》是美國(guó)幽默大師庫(kù)爾特·馮內(nèi)古特的一部著名反戰(zhàn)小說(shuō)，在美國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。該文運(yùn)用空間與意象的空間批評(píng)理論，從主題、人物刻畫(huà)、敘事情節(jié)三個(gè)方面解讀《五號(hào)屠場(chǎng)》，透視出空間意象背后現(xiàn)代民眾的生存困境，從而尋找陷入精神荒原的出路。

關(guān)鍵詞：庫(kù)爾特·馮內(nèi)古特 《五號(hào)屠場(chǎng)》 空間意象

一、引言

主人公畢利·皮爾格里姆的精神旅行，親身經(jīng)歷了“德累斯頓轟炸”以及戰(zhàn)后戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的經(jīng)?？M繞在內(nèi)心深處揮之不去的陰影和創(chuàng)傷，這些通過(guò)“時(shí)間旅行”呈現(xiàn)給讀者。時(shí)間在景觀、地點(diǎn)位移中穿梭，將空間中所蘊(yùn)含的意象背后滲透的社會(huì)因素——國(guó)家權(quán)力、民族意識(shí)和歷史文化暴露出來(lái)。作為獨(dú)立敘事要素的意象，或者凸顯小說(shuō)主題，或者推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展，充分發(fā)揮了意象的空間想象。并通過(guò)在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)空里遨游的主人公畢利把世界的荒誕性和人性的貪婪借黑色幽默手法表現(xiàn)得淋漓盡致?？臻g理論的奠基人亨利·列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中認(rèn)為空間是社會(huì)的產(chǎn)物，它真正是一種充斥著各種意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，[1]而主題、人物刻畫(huà)、敘事的空間意象折射出歷史文化與權(quán)力身份等深層次關(guān)系。

二、主題的空間意象

戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡是《五號(hào)屠場(chǎng)》的主題。馮內(nèi)古特為了揭示戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難，選取了從戰(zhàn)場(chǎng)、屠宰場(chǎng)、德累斯頓城市等視角空間意象，揭示小說(shuō)主題。

屠宰場(chǎng)不僅暗示戰(zhàn)場(chǎng)如屠場(chǎng)，人類(lèi)喪失了理性，等同于動(dòng)物，被無(wú)情宰殺。那場(chǎng)殺人如麻、慘不忍睹的大轟炸把美麗、靜謐的德累斯頓吞噬在火的海洋里。原來(lái)宰豬的第五棟房子變成了美國(guó)戰(zhàn)俘的臨時(shí)家園，建筑的門(mén)上有個(gè)巨大的數(shù)字，這個(gè)數(shù)字是“五”，[2]交代“五號(hào)屠場(chǎng)”的來(lái)源。屠宰場(chǎng)的意象融合了罪惡和死亡，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)人性和人的思想的禁錮與消滅。同時(shí)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮，和平世界的541星球的空間諷喻了殘殺同類(lèi)的人類(lèi)社會(huì)。

二戰(zhàn)期間，在德國(guó)，德累斯頓是一座古老而美麗的城市，具有歐洲最美麗的巴洛克式的建筑風(fēng)格；在軍事要塞上未設(shè)防的玫麗之城，遭到了英美空軍的洗禮，一夜間十三萬(wàn)人及城內(nèi)所有的一切灰飛煙滅。德累斯頓的城市意象在轟炸前后涇渭分明，之前恬靜的生活象征著人們向往的美好家園，之后，變成一個(gè)大火炬，德累斯頓如皓月表面，除了滾燙的礦石，蕩然無(wú)存。整個(gè)城市化為烏有，而 Billy碰巧在屠宰場(chǎng)的儲(chǔ)藏庫(kù)中而幸免于難。影射出戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性，打破人們唯一生存的希望，對(duì)人類(lèi)生態(tài)家園和世界和平構(gòu)成威脅。

三、人物刻畫(huà)的空間意象

馮內(nèi)古特本人出現(xiàn)在小說(shuō)《五號(hào)屠場(chǎng)》中，獨(dú)具特色。以二戰(zhàn)中的切身經(jīng)歷來(lái)講述了慘無(wú)人道的德累斯頓大屠殺，但作為見(jiàn)證人之一，已不忍回首那段殘忍的日子，他運(yùn)用小說(shuō)的藝術(shù)形式再現(xiàn)了那一歷史事件。虛構(gòu)的主人公畢利、作者本人及作為主要人物之一的馮內(nèi)古特三者經(jīng)歷同出一轍。小說(shuō)中對(duì)不同人物的心理空間刻畫(huà)各具特色。Billy自小高挑羸弱，可樂(lè)瓶的身材，“是個(gè)滑稽角色”，“既沒(méi)有打擊敵人的實(shí)力，也沒(méi)有幫助朋友的能量，事實(shí)上他沒(méi)有朋友”。這些隱喻出Billy命運(yùn)像背著沉重十字架的耶穌，忍受艱辛和摧殘，間接地反映了小人物的悲慘命運(yùn)。連他的名字 Billy Pilgrim都帶有象征意味，Pilgrim戲仿了約翰·班楊的Pilgrims Progress。他在宇宙里遨游，想在眾多星球上為人類(lèi)求得出路，但是全然為異己力量所支配，成為了一個(gè)生活的傀儡。[3]在老兵醫(yī)院里病友Rosewater和Billy愛(ài)讀科幻小說(shuō)，科幻小說(shuō)重新創(chuàng)造自己的精神家園。

四、敘事情節(jié)的空間意象

時(shí)間和空間是一切物質(zhì)形態(tài)的基本存在方式，盡管二者概念不同，但彼此互為依存，無(wú)法分開(kāi)。“時(shí)間仿佛是以一種潛在的形式存在于一切空間展開(kāi)的結(jié)構(gòu)之中”。[4]馮內(nèi)古特采用“精神分裂式法”和“時(shí)間旅行法”，對(duì)敘事情節(jié)進(jìn)行有效合理的調(diào)控，既體現(xiàn)了作家在獨(dú)特的敘事方式上的審美情趣，也給讀者留下很多解讀空間。“時(shí)間上患了痙攣癥”的畢利，成為時(shí)間超人，往返于過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。這種自然時(shí)序的打亂，使故事呈現(xiàn)出非線性。虛構(gòu)的畢利時(shí)而求教外星人有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡的世界觀，時(shí)而往返于人類(lèi)世界與大眾星球之間，接受了大眾星球居民面對(duì)暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡的事實(shí)，無(wú)奈地說(shuō)：“就這么回事。”這種黑色幽默的情節(jié)敘事的空間意象影射出人類(lèi)面對(duì)無(wú)法理解和改變的荒誕世界的無(wú)奈悲嘆，透視出現(xiàn)代民眾的生存困境，以期尋找適合人類(lèi)發(fā)展的出路，一定程度上是對(duì)美國(guó)社會(huì)以及人們精神世界的荒謬和混亂的嘲諷。

五、結(jié)論

小說(shuō)故事中的空間意象是本文中人物形象、揭示作品題旨和推動(dòng)敘事情節(jié)發(fā)展的重要要素。由各種自然的、歷史的、社會(huì)的、政治的、權(quán)力的元素綜合體的空間意象揭示了深刻的多元意義。弗雷德里克·詹姆遜認(rèn)為后現(xiàn)代就是空間化的文化。空間意象透視了后現(xiàn)代社會(huì)文化歷史的全新視角，揭示了反戰(zhàn)主題，呈現(xiàn)出戰(zhàn)后美國(guó)的社會(huì)和道德?tīng)顩r以及美國(guó)后現(xiàn)代人們的生存困境。

參考文獻(xiàn)：

[1]包亞明.現(xiàn)代性與空間的生產(chǎn)[M].上海：上海教育出版社，2003.

[2]庫(kù)爾特·馮內(nèi)古特.五號(hào)屠場(chǎng)[M].虞建華，譯.南京：譯林出版社，2008：128.

（作者簡(jiǎn)介：任偉，男，西北師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)）