歐陽超英 閔文靜 （湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 430000）

探討印章構(gòu)圖中的“變化統(tǒng)一”

歐陽超英 閔文靜 （湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 430000）

人們欣賞藝術(shù)，總是喜歡豐富多樣的變化而討厭雷同。構(gòu)圖不僅要考慮平衡穩(wěn)定，還要符合多樣統(tǒng)一的形式要求。篆法、章法缺乏變化，千文一體，千印一面，就流于平庸呆板。但只有多樣變化而無統(tǒng)一，便缺乏應(yīng)有的“秩序”，導(dǎo)致游離、混亂。關(guān)于多樣統(tǒng)一，中國傳統(tǒng)的書法、篆刻理論都十分強調(diào)。孫過庭說：“至若數(shù)畫并施，其形各異；眾點齊列，為體互乖。”他提出了“違而不犯，和而不同”的論點。徐上達論及章法、篆法中方圓變化時說：“是方主之，必圓佐之；圓主之，必方佐之”，“章法貴相顧，字法貴相別”，“雅而不變，則但知其一，莫知其他，亦終拘泥而不足以語通方。本文主要探討了印章構(gòu)圖中的“變化統(tǒng)一”的應(yīng)用實踐，以尋求印章工藝的傳承創(chuàng)新。

印章；構(gòu)圖；“變化統(tǒng)一”

一、印章構(gòu)圖的基本要求

印章的構(gòu)圖收到兩方面的影響，一是印文排列和構(gòu)圖形式，也是章法的外在體現(xiàn)，二是構(gòu)圖內(nèi)在規(guī)律的支配。印章構(gòu)圖的基本要求有兩點：平衡穩(wěn)定和變化統(tǒng)一。本文主要探討印章構(gòu)圖中的“變化統(tǒng)一”這一規(guī)律的實踐運用。

二、“變化統(tǒng)一”在印章構(gòu)圖中的應(yīng)用

視覺經(jīng)驗告訴我們，水平、垂直的線條一般具有寧靜、平和的特征，而波狀的曲線、弧形線則顯得流動、跳躍、優(yōu)美。斜線也表現(xiàn)為動。在篆刻布局中，運用不同的線條也就出現(xiàn)了不同的審美特征。

（一）“持異”手法的應(yīng)用

現(xiàn)代構(gòu)圖理論中的“持異”手法，在印章中也可以得到運用。它是指原來的基調(diào)和秩序發(fā)生意外的突然變動，追求的是一種奇特的情趣和審美傾向，因而不能用通常的和諧統(tǒng)一要求一概相量。

運用夸張的手法也可以取得多樣變化的效果，如圖1、圖2，夸張了字形和結(jié)構(gòu)，以取得疏密對比等變化。“臨水亭侯”四字打破漢晉官印四字等分印面的程式，擴展“臨水”兩字，“臣”部及“水”字的左邊兩點緊貼“亭侯”兩字，使構(gòu)圖上出現(xiàn)虛實相生的趣味。“洛陽”一印，兩字上下排列，結(jié)構(gòu)近似，容易流于一般化，或者出現(xiàn)雷同、分散的弊病，大幅度夸張“陽”字的“昜”旁，并使本來內(nèi)斂的結(jié)構(gòu)變?yōu)闄M向舒展，宛如長槍大戟，造成了結(jié)構(gòu)形態(tài)和空間上的變化，并且具有姊肆不羈的氣勢。

圖1 臨水亭侯

圖2 洛陽

（二）留空手法的應(yīng)用

自然留空產(chǎn)生朱白塊面的對比變化。

打破常規(guī)的排列方式，強調(diào)空處立得馬，密處不容針的對比效果，使印面造成虛實掩映之趣。如篆刻中大密大疏的構(gòu)圖手法，往往留給人們極為深刻的視覺印象。相反如果文字排列的方式變得空間勻落，奇趣也就失落了。從這里可以看到，印章文字的排列和印人對作品審美情趣的追求是密切相關(guān)的，因而必須綜合地加以籌措。

變動部分結(jié)構(gòu)的離合關(guān)系以增加構(gòu)圖的空間變化。圖3使“司”字的“口”離開本體而移向左側(cè)，與下面的“馬”字相連接，這樣右側(cè)兩字不至于處于同一垂直軌道上，行列之間產(chǎn)生曲徑通幽、參差錯落的美感。圖4上下排列的兩字，容易導(dǎo)致平實沉悶，將“埔”字的“土”部與“甫”適當(dāng)分離，整個構(gòu)圖便顯得透氣。

圖3 司馬之鉥

圖4 黃埔

（三）“呼應(yīng)”手法的應(yīng)用

在多樣變化中求和諧統(tǒng)一，呼應(yīng)是最重要的手段，呼應(yīng)的實質(zhì)是各個局部之間的相互聯(lián)系和協(xié)同。清代陳濃在《摹印述》中談到印章中的空間時說：“當(dāng)知有一空處，必更有一二空處配之。”如果我們不是刻板地理解他的話，推及到印章中點畫、結(jié)構(gòu)的方圓等呼應(yīng)關(guān)系，也同樣適用。

空間的呼應(yīng)，圖5下部的兩片留空，也是“人”字的空處遙相呼應(yīng)。

筆形的呼應(yīng)，構(gòu)圖中筆形方圓欹正的變化，應(yīng)當(dāng)互相照應(yīng)，求得和諧之美。圖6“日”字舍方求圓，中畫作一波形的曲線，以取動態(tài)。為求得呼應(yīng)，處于對角的另一“日”字、處于左側(cè)的“一”字以及“慎”。

情態(tài)的呼應(yīng)，書法篆刻是以文字來造型的，引入書、刻中的文字就應(yīng)當(dāng)具有一定的形象意態(tài)，盡管它們并非具體的自然、生活中的形象?！坝荫R將廄”印圖7，四字呈現(xiàn)互相揖迎依顧的態(tài)勢，顯得有情有義。

穿插呼應(yīng)這是印文之間，通過筆畫互為穿插嵌合而取得緊湊貫氣的一種手法，往往多用于繁簡懸殊的印文之間。

圖5 人長壽

圖6 日慎一日

圖7 右馬將廄

“布置無定法，而要有定法。無定法，則可變而通之矣；有定法，則當(dāng)與時宜之矣?！薄疤髀斆鲃t傷巧，過守成規(guī)則傷拙。須是巧以藏其拙，拙以藏其巧，求所謂大巧若拙，斯可矣?！毙焐线_《印法參同》中的這番話，說出了有定法與無定法之間的關(guān)系、巧與拙之間的關(guān)系，值得重視。印章的構(gòu)圖千變?nèi)f化，不可能羅列完備，但它又是有規(guī)律可尋的。學(xué)習(xí)了解章法的一般形式和基本要求，在創(chuàng)作實踐中“因文制宜”，舉一反三，就可以由生到熟，化難為易，創(chuàng)造出完美而有新意的構(gòu)圖形式，實現(xiàn)印章工藝的傳承創(chuàng)新。

[1]鄧散木著.《篆刻學(xué)》.人民美術(shù)出版社，1979.

[2]馬國權(quán)著.《近代印人傳》.上海書畫出版社，1998.

[3]錢君甸，葉潞淵著.《璽印源流》.北京出版社，1998.

[4]羅福頤，王人聰著.《印章概述》.中華書局(香港)有限公司，1973.

歐陽超英，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，教授，研究生導(dǎo)師。

閔文靜，研究生，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，廣告學(xué)。