朱潔冰 王 迪 （淮陰工學(xué)院 223001）

大學(xué)文化的表現(xiàn)形態(tài)及其在校園標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

朱潔冰 王 迪 （淮陰工學(xué)院 223001）

目的：探究大學(xué)文化在校園標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法以設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的大學(xué)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)從而提升校園形象展現(xiàn)大學(xué)魅力。從大學(xué)文化的概念談起，剖析它的內(nèi)容、元素構(gòu)成與表現(xiàn)形態(tài)并結(jié)合標(biāo)識(shí)系統(tǒng)本身的形式與功能要求，論述了在標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)大學(xué)文化的必要性。方法：提出了大學(xué)文化表現(xiàn)形態(tài)轉(zhuǎn)化為標(biāo)識(shí)系統(tǒng)基本造型的設(shè)計(jì)方法即取形，表意與傳神。并以淮陰工學(xué)院為例進(jìn)行標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，以證明相關(guān)設(shè)計(jì)方法的可行性。結(jié)論：將大學(xué)文化元素融入校園標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的方法研究，有助于各大學(xué)打造有獨(dú)特文化內(nèi)涵的標(biāo)識(shí)從而提升大學(xué)形象與品質(zhì)。

大學(xué)文化；非物質(zhì)文化；物質(zhì)文化；標(biāo)識(shí)系統(tǒng)；造型設(shè)計(jì)

引言：目前，我國(guó)高教事業(yè)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，大學(xué)正在進(jìn)行合并與重組。在這樣的形勢(shì)下各地不斷興建大學(xué)城，并積極塑造大學(xué)形象系統(tǒng)。而同時(shí)校園標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)作為其中不可缺少的組成部分，正漸漸進(jìn)入各大學(xué)校園，走訪了幾十所高校發(fā)現(xiàn)校園標(biāo)識(shí)系統(tǒng)缺乏個(gè)性更談不上文化性的表現(xiàn)，多數(shù)只是側(cè)重于功能性的體現(xiàn)，甚至有的校園內(nèi)的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向牌造型出現(xiàn)了與其他院校標(biāo)識(shí)牌雷同的現(xiàn)象。這對(duì)于我們校園的形象是一大損害。那么校園環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)該如何設(shè)計(jì)才能夠起到提升校園形象的作用呢？這就要求我們要深層次地挖掘并體現(xiàn)大學(xué)文化。

本文將以淮陰工學(xué)院標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)為例來(lái)探討現(xiàn)代大學(xué)校園標(biāo)識(shí)造型設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)大學(xué)文化，首先我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下大學(xué)文化的概念。

一、大學(xué)文化的概念

大學(xué)文化是大學(xué)長(zhǎng)期辦學(xué)過程中，逐步形成的辦學(xué)理念、學(xué)術(shù)氛圍和校園環(huán)境等，是大學(xué)凝聚力、感召力、生命力的所在。

大學(xué)文化包括大學(xué)物質(zhì)與非物質(zhì)兩個(gè)層面，大學(xué)物質(zhì)文化包括歷史遺留文物、所處的自然地理環(huán)境等。大學(xué)非物質(zhì)文化包括大學(xué)辦學(xué)理念、大學(xué)精神、學(xué)術(shù)氛圍等。

二、大學(xué)文化在校園標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的必要性

我們?cè)谧鰳?biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)不但要考慮它的功能性還要注重它的藝術(shù)性，其中功能性包括標(biāo)識(shí)的材質(zhì)，尺寸，位置，所處的地理環(huán)境及后期的養(yǎng)護(hù)等；藝術(shù)性則包括標(biāo)識(shí)的形態(tài)、色彩尤其是文化性的表達(dá)，任何藝術(shù)的表現(xiàn)都要立足于文化，因而大學(xué)文化元素的研究可有助于我們進(jìn)行標(biāo)識(shí)形態(tài)的設(shè)計(jì)，使之具有表征的指向性，從而起到可以營(yíng)造校園氛圍，激發(fā)人們的聯(lián)想，進(jìn)而喚起校園師生及來(lái)訪者心中的情感。

三、大學(xué)文化元素的構(gòu)成

在我們的校園標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)大學(xué)文化呢？大學(xué)元素是大學(xué)文化的外在表現(xiàn)，這就要求我們首先對(duì)大學(xué)文化元素的構(gòu)成進(jìn)行分析，進(jìn)而再探尋一種轉(zhuǎn)化的形式，使得大學(xué)文化在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)。

大學(xué)文化元素可分為物質(zhì)文化要素和非物質(zhì)文化要素。物質(zhì)文化要素又分為自然要素和人工要素，其中自然要素分為地理區(qū)位、氣候、植物水系、地形地貌；人工要素分為園林環(huán)境、公共設(shè)施、建構(gòu)筑物、學(xué)校標(biāo)志（?；铡⑿Ｆ臁⑿７?。非物質(zhì)文化要素主要指人文要素包括辦學(xué)理念、學(xué)術(shù)氛圍、精神風(fēng)貌、價(jià)值理想、校園名人。

四、大學(xué)文化表現(xiàn)形態(tài)來(lái)源

大學(xué)文化表現(xiàn)形態(tài)是豐富多樣的，我們從物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化形態(tài)這兩方面去分析：大學(xué)物質(zhì)文化表現(xiàn)形態(tài)來(lái)源包括自然形態(tài)及人工形態(tài)，這兩種形態(tài)都是有形的；大學(xué)非物質(zhì)文化形態(tài)來(lái)源則主要從人文的要素去分析包括哲學(xué)、歷史、社會(huì)層面的表現(xiàn)形態(tài)，而這些都是無(wú)形的。（具體內(nèi)容見表1）

五、大學(xué)文化元素轉(zhuǎn)化為可視化標(biāo)識(shí)符號(hào)形象的方法

借用的手法提取物質(zhì)文化要素形態(tài)（包括地理環(huán)境、規(guī)劃和布局、學(xué)校建筑、園林和道路等）（取形、抽象）——外在層次——彰顯有形的物質(zhì)文化。

象征、隱喻的手法傳達(dá)非物質(zhì)文化要素（包括辦學(xué)理念、學(xué)術(shù)氛圍、精神風(fēng)貌、價(jià)值理想等）（表意、傳神）——內(nèi)在層次——傳遞無(wú)形的非物質(zhì)文化。

外在層次的轉(zhuǎn)化是指將大學(xué)物質(zhì)文化要素表現(xiàn)形態(tài)（比如建筑形態(tài)中的輪廓、構(gòu)件；地理環(huán)境色彩；自然材質(zhì)等）直接使用于新的物質(zhì)載體，這是當(dāng)前標(biāo)識(shí)符號(hào)藝術(shù)形態(tài)設(shè)計(jì)中較常用的使用手法。當(dāng)然，這種“表層化手法”決不是對(duì)大學(xué)物質(zhì)文化中形式的簡(jiǎn)單復(fù)制或照搬更不是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而是結(jié)合具體地域歷史以及當(dāng)?shù)丨h(huán)境以及技術(shù)條件進(jìn)行創(chuàng)新。這種創(chuàng)新手法包括對(duì)于原型的抽象、概括與夸張等使得新的視覺形象具有一種表征指向性，可喚起人們的情感。例（圖1）：清華校園導(dǎo)向標(biāo)識(shí)1它的上部設(shè)計(jì)就是依據(jù)清華門樓的外形輪廓抽象而成；導(dǎo)向標(biāo)識(shí)2是依據(jù)清華門樓頂部弧形輪廓而設(shè)計(jì)；清華大學(xué)深圳分校校園構(gòu)筑物標(biāo)識(shí)則是依據(jù)清華門樓整體造型進(jìn)行的意象設(shè)計(jì)，可以起到提醒生在分校的學(xué)生不要忘記總校的校訓(xùn)，秉承校園文化的作用。校園傳統(tǒng)建筑是大學(xué)歷史和文化的積淀，是一代又一代人的對(duì)大學(xué)最深刻的記憶。將有代表性的傳統(tǒng)建筑形象隱藏于校園標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，使其形態(tài)在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中重復(fù)出現(xiàn)具有保留記憶中的歷史意義和強(qiáng)化原型表現(xiàn)力的作用，更能體現(xiàn)一所大學(xué)的文化特征。

圖1 清華校園標(biāo)識(shí)

內(nèi)在層次的轉(zhuǎn)化（表意、傳神）是對(duì)大學(xué)精神文化的深層把握，一種內(nèi)在的比較穩(wěn)定的價(jià)值理念、道德情操和行為方式，可以理解為運(yùn)用象征、隱喻等手法使標(biāo)識(shí)具有隱性表征指向性。象征具有直觀的特性，如竹子空心象征虛懷若谷的品格；桃象征長(zhǎng)壽。隱喻則可表達(dá)歷史事件、地理特征、空間印象；它是靠外在的視覺形象激發(fā)聯(lián)想，從而表達(dá)文化的內(nèi)涵。

六、淮陰工學(xué)院校園環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)實(shí)例解析

那么依據(jù)以上轉(zhuǎn)化條件，我們淮陰工學(xué)院的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)應(yīng)該如何去設(shè)計(jì)呢？

首先我們來(lái)探討一下淮陰工學(xué)院的校園文化是什么呢？根據(jù)上文我們得知校園文化分為物質(zhì)文化和精神文化，我們先來(lái)看看我校的精神文化。

淮陰工學(xué)院是江蘇省屬普通本科院校，坐落于周總理的故鄉(xiāng)淮安。學(xué)校秉承周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的理想夙愿并將此作為校訓(xùn)。也就是說用恩來(lái)精神辦學(xué)是我校的大學(xué)精神的核心，那么在校園的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)中如何體現(xiàn)恩來(lái)精神呢？

根據(jù)表1我們查詢“為中華之崛起而讀書”屬于大學(xué)價(jià)值理想，價(jià)值理想隸屬于大學(xué)精神表現(xiàn)為人文形態(tài)，而人文形態(tài)屬于無(wú)形的非物質(zhì)文化層面，我們?cè)俑鶕?jù)無(wú)形的非物質(zhì)文化轉(zhuǎn)化手法得知運(yùn)用象征、隱喻的手法來(lái)表達(dá)其內(nèi)涵。

在古城淮安古運(yùn)河的北岸，坐落著周恩來(lái)故居，在那里周總理立下了“為中華之崛起而讀書”的宏愿，并親手栽植了一株臘梅，品種為“一品梅”。至今這珠臘梅依然不畏霜雪，臨寒獨(dú)傲。它是品質(zhì)高潔、鋼筋鐵骨的人格象征物。如同總理的剛毅精神和崇高品格，恒久流芳。加之周總理的地位也是官居“一品”也就是說梅花的人文精神正好應(yīng)證了恩來(lái)精神。于是這種內(nèi)在的精神通過象征性的手法，物化為有形的梅花，使標(biāo)識(shí)具有象征性，表達(dá)出了我校的大學(xué)精神。（見圖2）

我校物質(zhì)文化大學(xué)物質(zhì)文化包括學(xué)校所在地域環(huán)境、氣候、校園規(guī)劃、建筑、景觀及道路等，我們依據(jù)物質(zhì)文化視覺轉(zhuǎn)換手法，將采用借用的設(shè)計(jì)手法提取形態(tài)、圖形、色彩、材質(zhì)、（取形），比如說1.我們是運(yùn)河城市的院校，將運(yùn)河上船帆的造型融入校園入口處的形象標(biāo)識(shí)中去，體現(xiàn)我校所處地理位置以及歷史人文環(huán)境。2.我校是一所工科院校，在設(shè)計(jì)中將“工”字的形象借用到設(shè)計(jì)中去。3.我們?cè)谠O(shè)計(jì)建筑指向標(biāo)識(shí)的時(shí)候就采用了將校園內(nèi)的建筑形態(tài)融入設(shè)計(jì)中去。（見圖2）

圖2 淮陰工學(xué)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

七、結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)的靈魂在于文化性，對(duì)于大學(xué)文化的挖掘與研究有利于文化導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)。而將大學(xué)文化轉(zhuǎn)換成設(shè)計(jì)語(yǔ)言的方法則是探究的重點(diǎn)。設(shè)計(jì)出具有大學(xué)文化特質(zhì)的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，對(duì)于我們提升大學(xué)形象，彰顯校園個(gè)性，營(yíng)造校園文化氛圍都有著舉足輕重的作用，探索將大學(xué)文化融入校園導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的方法，是提升大學(xué)形象與品質(zhì)的保證。本文嘗試著挖掘大學(xué)文化表現(xiàn)形態(tài)，但總結(jié)還不夠全面，希望能夠起到拋磚引玉的作用，讓每所大學(xué)重視并深層次挖掘校園文化，精心打造有內(nèi)涵的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，以有利于校園形象與地位的提升。

注：淮陰工學(xué)院標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì) 圖片來(lái)源：端木巧輝，朱潔冰設(shè)計(jì)；表2：朱潔冰制

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朱潔冰，碩士，淮陰工學(xué)院講師，主要從事標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的教學(xué)與研究。

淮陰工學(xué)院校級(jí)青年基金項(xiàng)目（2917393）