王佳琪

二戰(zhàn)后期，將近一千四百萬德國人因被驅(qū)逐出境或逃難而離開家鄉(xiāng)。大約在1942或1943年，就已經(jīng)出現(xiàn)了安置難民這一計劃。70多年過去了，從建筑師漢斯·施維佩特設(shè)計出來第一個臨時簡易居所開始，“為難民而設(shè)計”這一議題不僅沒有失去現(xiàn)實意義，相反，它值得今天的我們繼續(xù)研究。在近幾年的大背景下，戰(zhàn)爭已經(jīng)迫使 6000萬人流離失所，僅僅是敘利亞危機就已經(jīng)產(chǎn)生了 400萬難民。他們背井離鄉(xiāng)，缺乏固定的水源、食物和藥品，更沒有穩(wěn)定的住所。難民危機更是從中東波及到了歐洲國家。

而這一屆的威尼斯國際建筑雙年展，在建筑師杭德羅·阿拉維納（alejandro aravena）的策劃下，以“前線報道（reporting from the front ）”為主題，關(guān)注敘利亞危機下所衍生出的一系列歐洲社會問題，從建筑的人性關(guān)懷視角出發(fā)，展開了一場建筑與當(dāng)代社會問題的對話。歐洲巴爾干半島所面臨的自二戰(zhàn)以來最大規(guī)模的難民危機，在“世界公民”或是“全球化”的語境中，西方國家應(yīng)該怎樣去面對？從歐洲各個參展國的國家館主題展覽中，我們可以敏銳的感受到：為難民而設(shè)計。

人群與庇護場所

那自巴爾干半島戰(zhàn)火中逃離的人們，宗教和政治的斗爭中無辜的人群，在今天這樣一個物質(zhì)豐厚的時代，卻要遭受傷痛遠(yuǎn)離家園。“邊界”與“家園”的語詞意義，在這里有了新的內(nèi)涵，超越邊界，尋找一個可以容納棲身的庇護場所，即是家園。芬蘭國家館在本次建筑展中以“從邊界到家園（from border to home ）”為主題，正是基于這樣的語境。由戰(zhàn)爭引發(fā)的難民問題，不僅僅是解決問題群體短時間的安置問題，需要從更廣泛的人性視角，去思考和解決關(guān)于這一群體的生存和庇護問題。

建筑怎樣與生活在底層的人們產(chǎn)生良好的互動，或者換句話說，生活在底層的人們究竟在怎樣的建筑環(huán)境中生活的更體面，應(yīng)該被當(dāng)代建筑師關(guān)照。alejandro aravena認(rèn)為，建筑應(yīng)是人們解決生活質(zhì)量問題的一種有效方式，希望通過此次雙年展的努力，增進人們對建筑所能解決的問題的期待，而這些問題突顯于社會、政治、經(jīng)濟和環(huán)境視野邊緣的文化和藝術(shù)等多個維度，每個建筑都需要對不止一個維度的問題做出回應(yīng)，力求整合多個領(lǐng)域而非其中某個方面。在本次雙年展，我們從“難民與戰(zhàn)爭”議題可以看到其對于“自然與地緣政治”議題、對于“家與歸屬感”議題等的多維度的交叉闡釋。

策展人alejandro aravena—這位智利建筑師，今年年初被授予普利策建筑獎，他曾以設(shè)計建造為貧民家庭居住使用的“半房（half-homes）”項目而為大家所熟悉。在他的建筑中，我們已經(jīng)看到他對解決當(dāng)代地緣政治問題、移民家園問題所作出的努力。

庇護與建筑

如何庇護與如何建筑是在難民潮問題上需要首先思考的。涌入歐洲的敘利亞戰(zhàn)火中的受害民眾，在解決其基本的容身問題之外，精神亦需要得以庇護。alejandro aravena認(rèn)為，如何讓他們生活的有尊嚴(yán)是建筑應(yīng)該解決的。所以，我們在展覽中會看到建筑對于難民潮的應(yīng)對方案，更加的人性化。

德國館將展覽主題命名為“建設(shè)家園。德國，目的地。（making heimat. germany， arrival country）”，為歐洲的難民危機提供新家園建設(shè)的解決方案。有關(guān)數(shù)據(jù)表明，在過去的這一年多時間里，德國已經(jīng)接收了來自中東和北非的100多萬名難民。與歷史上的眾多人群遷徙一樣，大范圍的群體遷移面臨著是否長時間居住問題，今天我們?nèi)孕枰柽@一問題思考。歐洲各國也正是考慮到臨時性居住與長時間甚至永久性居住問題，對難民的態(tài)度表現(xiàn)不一。對難民接納表示積極的德國，其建設(shè)方案正體現(xiàn)他們對難民長期居住問題的樂觀應(yīng)對。他們考慮到人群的生活空間問題，考慮到人群的社會組織和更長遠(yuǎn)的發(fā)展問題，涉及的范圍從收容所到學(xué)校，從生存的基本需求到文化建設(shè)等。建筑，應(yīng)為心靈棲身庇護。

公共空間與人民的空間

空間本身是否有意義，取決于人們是否可以從中獲得精神。從古希臘、古羅馬的公共空間到現(xiàn)代的公共空間，無論時間如何向前，空間的公共意義卻不會有本質(zhì)的差別。難民而設(shè)計，除了體現(xiàn)在新的建筑設(shè)計中，也表現(xiàn)在對原有空間的改造中。

將新涌入的難民，看作是本國居民的一份子，以人民相待，將原本失去意義的空間重新賦予新的生命，正是奧地利館展覽所傳達(dá)的。奧地利館的展覽主題名為“人民的空間（orte für menschen）”，他們希望為城市中的難民提供生活和休憩的場所，通過改造維也納空置的辦公大樓來容納新來的難民。這一計劃由三家建筑設(shè)計事務(wù)所共同承擔(dān)和提供建筑改造計劃，一家事務(wù)所將以改變閑置的辦公室環(huán)境為著眼點，一家事務(wù)嘗試在難民的居住地與城市之間建立起聯(lián)系的紐帶，第三家事務(wù)所則著眼于短期“應(yīng)急建筑"的方案。為難民而設(shè)計，設(shè)計不一定是新物質(zhì)的建造，可以是新精神的建造。這種方式亦給資源浪費的今天提供了一個如何良性的發(fā)展方向。

余音

“前線報道”讓我們看到了處于難民危機的歐洲前線國家的建筑聲音。容納，是這些國家的一致聲音。而如何容納，如何讓難民生活的有尊嚴(yán)，各個國家的方式不盡相同。容納，即是寬容。這種寬容，涉及政治、宗教與文化認(rèn)同。不置可否，歐洲難民潮亦會帶來未知的社會問題，我們需要思考的正是基于這些未知問題的解決機制，而建筑正是這樣一種機制，建筑師在這個時代與社會責(zé)任重逢。

所以，這是一個好的時代，可以讓人重新思考人，讓建筑師重新思考自己的身份。想起現(xiàn)代主義開始的時候，建筑的意義—為社會公平、正義，在今天同樣有意義。建筑與當(dāng)代問題的對話沒有盡頭，藝術(shù)家和設(shè)計師在今天需要懷有對當(dāng)代的問題意識，應(yīng)解決和應(yīng)對社會問題。

當(dāng)我們拋開歐洲難民潮所帶來的政治局勢的現(xiàn)實問題，人性最善良的部分閃耀著光輝，我們只是考慮我們?nèi)绾螢槿?，我們設(shè)計住宅、建造房屋，為舒適安逸的生活。海德格爾說，人，詩意地棲居。在敘利亞硝煙彌漫的戰(zhàn)火下，棲居以變得艱難，更無法談及詩意。而這次“前線報道”，我們看到前線國家對棲居與詩意問題的全面關(guān)照，這是一種力量，鼓舞人心。新舊居民的融合是詩意的重要特征。在德國館的策展方案中他們強調(diào)“普通市民所作出的巨大努力”，而這一點正說明了“融合是當(dāng)代城市結(jié)構(gòu)當(dāng)中最為重要的特征”。