吳鉤

王家衛(wèi)電影《東邪西毒》中的歐陽鋒（左）。

奸情與愛情一樣，都是文學作品永恒的主題?！端疂G傳》里好幾位好漢，都給戴上了綠帽子，從“病關索”楊雄，到河北大員外盧俊義，再到梁山第一把手宋江。而最著名的綠帽子，是潘金蓮與西門慶聯(lián)袂奉送給武大郞的。金庸武俠小說也隱藏著好幾個通奸偷情的故事，如《射雕英雄傳》里的歐陽鋒，與嫂子私通，還搗鼓出一個私生子歐陽克;《天龍八部》中的馬夫人康敏，生性放蕩，與丐幫執(zhí)法長老白世鏡勾搭成奸，害死了丈夫——丐幫副幫主馬大元。

《射雕英雄傳》的故事背景為南宋，《天龍八部》的故事背景為北宋。我們知道，中國的法律，從先秦時期直至民國時期，都保留著通奸罪。那么在宋朝，一對男女如果被發(fā)現(xiàn)存在奸情，會受到怎么樣的刑罰呢？

通奸罪

也許你會毫不猶豫地說，奸夫淫婦會被沉塘、浸豬籠、騎木驢啊。對不起，這說明你戲曲小說看多了，被編造故事的小文人帶進陰溝里去了。

根據(jù)《宋刑統(tǒng)》，“諸奸者，徒一年半;有夫者，徒二年”。通奸的男女不會被浸豬籠，或者騎木驢，而是各判一年半的有期徒刑，如果當事女性有丈夫，則再加半年刑期。也就是說，假如白世鏡與康敏沒有謀殺馬大元，僅僅是通奸的話，即便被告上法庭，也只是獲刑兩年而已。

而且，對于通奸罪，宋政府又創(chuàng)造性地立法規(guī)定“奸從夫捕”。什么意思？即妻子與別人通奸，要不要告官，以丈夫的意見為準。這一立法表面看起來似乎是在強調夫權，實際上則是對婚姻家庭與妻子權利的保護，使女性得以避免受外人誣告。我們換成現(xiàn)代的說法，就比較容易弄明白了：宋朝法律認為通奸罪是屬于“親不告，官不理”的民事罪，如果丈夫可以容忍自己戴綠帽子，法庭就不必多管閑事了。

也許我們可以用南宋判詞輯錄《名公書判清明集》收錄的一個判例來說明。大約宋理宗時（正好是《射雕英雄傳》故事展開的時間），廣南西路臨桂縣的教書先生黃漸，因生活清貧，帶著妻子阿朱寄居于永?？h陶岑家中，給陶家當私塾先生，借以養(yǎng)家糊口。有一個叫做妙成的和尚，與陶岑常有來往，不知何故跟黃妻阿朱勾搭上了。后來便有人到縣衙門告發(fā)，稱和尚妙成與阿朱通奸?？h衙的糊涂判官不問三七二十一，將妙成、陶岑、黃漸三人各杖六十，阿朱免于杖責，發(fā)配充軍。這一判決，于法無據(jù)，與理不合，顯然就是胡鬧。

黃漸不服，到州法院上訴。主審法官范西堂推翻了一審判決，根據(jù)“奸從夫捕”的立法意旨，尊重黃漸的意愿，讓他領回妻子，離開永?？h。和尚妙成身為出家人，卻犯下通奸罪，罪加一等（《宋刑統(tǒng)》規(guī)定，“若道士、女冠奸者，各又加一等?！保?，“押下靈川交管”，押送到靈川縣牢營服役。一審判官張陰、劉松則罰杖一百。

范西堂是一位深明法理的司法官，他通過這一判決，申明了一條立法原則：“祖宗立法，參之情理，無不曲盡。儻拂乎情，違乎理，不可以為法于后世矣?！眹伊⒎?，必須順乎情理，否則法律便有可能成為惡法。具體到通奸的行為，在當時人們的觀念中，確實是有傷風化、為人不齒的丑行，但是，如果男女間一有曖昧之事，不管當丈夫的愿不愿意告官，便被人檢舉，被有司治以通奸罪，則難免“開告訐之門，成羅織之獄”。因此，范西堂認為，對通奸罪的立法，不能不以“奸從夫捕”加以補救，將通奸罪限定為“親不告，官不理”的民事罪，方得以避免通奸罪被濫用。

假設馬夫人康敏與他人私通的奸情被喬峰無意中撞見了，喬峰可不可以跑到衙門檢控呢？按照宋朝“奸從夫捕”的立法精神，作為旁人的喬峰是沒有檢舉義務的，即使去檢控了，衙門通常也不會受理。

亂倫罪

宋朝法律對歐陽鋒與嫂子這類奸情的懲罰，又不一樣。因為叔嫂有奸，并不是一般意義上的通奸行為，而是亂倫。法律給予亂倫的懲罰更為嚴厲。《宋刑統(tǒng)》規(guī)定，（一）與父親或祖父的妾、叔伯的妻、自己或父親的姐妹、兒媳、孫媳通奸，將會被判處死刑;（二）與母親的姐妹、兄弟的妻子、兄弟的兒媳通奸，“流二千里，強者絞”;（三）與繼女（妻子前夫的女兒）或同母異父的姐妹通奸，“徒三年，強者流二千里，折傷者絞”。在所有的亂倫案中，如果男方使用了暴力，那么他將罪加一等，女方則可以免受刑罰。

歐陽鋒的情況屬于第二種，即與兄弟的妻子通奸，法律對此的刑罰是“流二千里”，流放到二千里外。

到了明清時期，官方對這類通奸亂倫的行為，處罰更加嚴厲。明清艷情小說《姑妄言》里面有段情節(jié)說：“那神又呈上一卷，就有一個金貂少年，一個珠冠美女跪下。王看畢，問道：‘曹植與甄氏罪狀顯然。當年蕭何之律法三章，不足為據(jù)。以今日之大明律斷之，叔嫂通奸者，絞，更有何疑？”雖為小說家言，卻是實情，按《大明律》或者《大清律》“親屬相奸”條，與兄弟的妻子私通，將判絞刑。歐陽鋒要是生活在明清時期，那就死定了。

生活在南宋的歐陽鋒，如果真的因為犯了亂倫罪被告上法庭，他實際上領受的刑罰也不是“流二千里”，而是比“流二千里”更輕一此。為什么？因為宋代實行“折杖法”，除了死刑之外，流刑﹑徒刑﹑杖刑﹑笞刑均可以折成杖刑：“流三千里”的刑罰，可折成“決脊杖二十，配役一年”;“流二千五百里”折成“決脊杖十八，配役一年”;“流二千里”折成“決脊杖十七，配役一年”;“徒三年”折成“決脊杖二十”，然后當庭釋放;“徒二年半”折“決脊杖十八，放”;“徒二年”折“決脊杖十七，放”……折杖法的推行，一洗五代時期刑法之苛嚴，使“流罪得免遠徒，徒罪得免役年，笞杖得減決數(shù)，而省刑之意，遂冠百王”。

根據(jù)宋代的折杖法，歐陽鋒的“流二千里”之刑，折“決脊杖十七，配役一年”，即打脊背十七下，再服役一年就可以了。白世鏡與康敏如果沒有謀殺人的情節(jié)，則“決脊杖十七”，即打脊背十七下便可當堂釋放。

至于你想象中的奸夫淫婦被沉塘、浸豬籠、騎木驢之類的慘烈畫面，那不過是由于下層文人與文藝作品的再三渲染而強化出來的印象而已。并不是說古代社會從未有沉塘、浸豬籠、騎木驢之類的事情發(fā)生，而是說，沉塘、浸豬籠、騎木驢并不是國家的正式刑罰，只不過是個別出現(xiàn)的民間私刑而已，一般只存在于一些偏遠、封閉、落后的地方，而且這些殘酷的私刑也一直受到傳統(tǒng)主流社會的譴責。