張樂(lè)晨

（中州大學(xué)，河南 鄭州 450044）

符號(hào)學(xué)在平面設(shè)計(jì)中使用的狀況

張樂(lè)晨

（中州大學(xué)，河南 鄭州 450044）

符號(hào)是人們認(rèn)識(shí)事物的一種方法與載體，符號(hào)也是表達(dá)思想感情的一種有效手段，只有依靠符號(hào)的體現(xiàn)與作用，才能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)的傳遞。視覺(jué)語(yǔ)言屬于一種比較獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)，是我們接受外界信息與傳達(dá)信息的重要載體，是構(gòu)成視覺(jué)語(yǔ)言的重要符號(hào)。本文主要是對(duì)標(biāo)志元素進(jìn)行符號(hào)的分析與探究，進(jìn)一步揭示符號(hào)學(xué)在平面設(shè)計(jì)中使用的狀況。

符號(hào)學(xué)；平面設(shè)計(jì)；使用狀況

前言

符號(hào)學(xué)的方法如今已經(jīng)廣泛的運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域、工業(yè)設(shè)計(jì)等方面也有所涉及。但是，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用方面還是比較缺乏的，本文主要是從平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)語(yǔ)言對(duì)符號(hào)學(xué)進(jìn)行分析與研究。設(shè)計(jì)師主要是通過(guò)視覺(jué)信息符號(hào)，將一些不可以看見(jiàn)的信息，用文字、圖案等形式表達(dá)出來(lái)，再通過(guò)視覺(jué)元素的有機(jī)組合，形成了視覺(jué)語(yǔ)言，并將信息傳達(dá)出來(lái)。人類(lèi)的設(shè)計(jì)是有目的，在平面設(shè)計(jì)中，這種創(chuàng)造性的符號(hào)賦予其獨(dú)特的含義與價(jià)值。

一、平面設(shè)計(jì)中的符號(hào)學(xué)

文字，圖形以及色彩等是平面設(shè)計(jì)的基本組成要素，也是視覺(jué)語(yǔ)言的組成部分。本文主要是對(duì)圖形與色彩進(jìn)行分析。

現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念主要是來(lái)源于視覺(jué)，以視覺(jué)語(yǔ)言為基礎(chǔ)，這是平面設(shè)計(jì)的基本特性。平面設(shè)計(jì)主要是體現(xiàn)出一種對(duì)視覺(jué)效應(yīng)的追求，視覺(jué)語(yǔ)言對(duì)平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，除了理性思維的表達(dá)之外，還通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言將其中蘊(yùn)藏的思想與情感表達(dá)出來(lái)。

此外，圖形是平面設(shè)計(jì)中的重要元素，它可以直接影響到整個(gè)創(chuàng)作成果的效果與內(nèi)在的影響力，從而也會(huì)對(duì)信息的傳遞產(chǎn)生一定的作用與影響。通過(guò)圖形化符號(hào)的視覺(jué)設(shè)計(jì)與表現(xiàn)，傳達(dá)的信息與感情的視覺(jué)沖擊，可以進(jìn)一步對(duì)人們感性的認(rèn)知與判斷產(chǎn)生一定的影響。作為圖形設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，圖形的構(gòu)成是視覺(jué)語(yǔ)言的體現(xiàn)，平面設(shè)計(jì)的圖形語(yǔ)言是與文稿、色彩等共同組合而成并進(jìn)行傳達(dá)的。

總是，平面設(shè)計(jì)中的圖形，有具體的和抽象的，主要是創(chuàng)造一種能夠快速傳遞信息的印象。許多的優(yōu)秀的圖形設(shè)計(jì)師具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值的，并成為了設(shè)計(jì)藝術(shù)中的精華。比如刀片，刀片屬于工業(yè)文明的代表性符號(hào)，通過(guò)對(duì)刀片兩側(cè)齒孔的視覺(jué)元素進(jìn)行變化處理，完成片面設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)的目的。

關(guān)于平面學(xué)與視覺(jué)語(yǔ)言的關(guān)系?，F(xiàn)代的符號(hào)學(xué)原理認(rèn)為，任何事物的改變都是通過(guò)內(nèi)在的變化與發(fā)展規(guī)律來(lái)展示的、記憶的、聯(lián)想的、交流的。所以說(shuō)，作為一種視覺(jué)元素，也是可以反映出各種各樣事物的不同屬性的信息符號(hào)。平面設(shè)計(jì)主要是以視覺(jué)元素來(lái)構(gòu)建一個(gè)具體的形式，并用圖形的方式來(lái)對(duì)視覺(jué)信息進(jìn)行傳達(dá)。視覺(jué)傳達(dá)主要是從人開(kāi)始的，將信息在視覺(jué)媒介傳輸給人是一個(gè)過(guò)程。關(guān)于平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)效果的分析與評(píng)價(jià)，其功能、價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及美學(xué)層面的價(jià)值高低，主要是通過(guò)信息傳達(dá)的好壞決定的。因此，視覺(jué)傳達(dá)的本質(zhì)，就是視覺(jué)信息的傳達(dá)。

針對(duì)平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)的目標(biāo)來(lái)分析，這是一種表達(dá)的意義，需要獲得一種確切的、真實(shí)的語(yǔ)言形態(tài)，設(shè)計(jì)師堅(jiān)持尋找最佳的視覺(jué)語(yǔ)言，從而傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念與藝術(shù)個(gè)性。

作為信息外部呈現(xiàn)的視覺(jué)元素，這是反映不同事物不同屬性的視覺(jué)信息符號(hào)，更是我們接受與傳達(dá)信息的重要平臺(tái)，是構(gòu)成視覺(jué)信息的主要基礎(chǔ)。視覺(jué)元素之視覺(jué)傳達(dá)中最基礎(chǔ)的載體，換言之，分析與研究視覺(jué)語(yǔ)言的根本出發(fā)點(diǎn)。

平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言與科學(xué)的解釋存在一定的差異，因?yàn)槠涓嗟氖前艘环N情感，包含了一種生命與色彩之間的聯(lián)系。為了傳達(dá)信息而進(jìn)行的設(shè)計(jì)就是為了溝通而設(shè)計(jì)，溝通就是視覺(jué)語(yǔ)言的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在藝術(shù)中，人的心靈可以運(yùn)用一切的意識(shí)與能力去接受外部環(huán)境傳達(dá)的信息，并對(duì)這些信息進(jìn)行解釋。藝術(shù)不但是直接的知覺(jué)，而且藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)的是語(yǔ)義功能，這對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞都具有同樣的價(jià)值與意義。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論主要是基于視覺(jué)，而大部分的人也是將視覺(jué)語(yǔ)言作為研究的基礎(chǔ)與研究的意識(shí)，這就是根據(jù)平面設(shè)計(jì)最根本的特性。平面設(shè)計(jì)更多的是將對(duì)視覺(jué)效應(yīng)的追求完美的體現(xiàn)出來(lái)，是智慧與感性的結(jié)合。實(shí)際上，視覺(jué)語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)與功能方面都是具有共同點(diǎn)的，都是可以傳達(dá)信息。語(yǔ)言原本是產(chǎn)生于思想情感的交流中，為了滿(mǎn)足情感發(fā)展的需要。在復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)言逐漸擁有了情感與思想，于是信息才得以準(zhǔn)確的傳達(dá)。更重要的是，語(yǔ)言體系隨著時(shí)間的推移也在不斷的完善，透過(guò)一種組織結(jié)構(gòu)上的安排，語(yǔ)言不僅僅可以傳達(dá)某種信息，還可以表達(dá)一種情感與溝通。這也是平面設(shè)計(jì)利用其實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)的根本目標(biāo)。

除此之外，色彩與圖性之間的視覺(jué)世界的基本關(guān)系。是有視覺(jué)世界才能夠通過(guò)色彩與圖形的關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)與闡述。色彩是可以延伸的，其延伸主要是利用圖形的性質(zhì)與特點(diǎn)。根據(jù)這個(gè)原理，我們可以認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，并對(duì)這個(gè)世界的現(xiàn)象進(jìn)行描述與感知。

二、符號(hào)學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的具體使用

在二戰(zhàn)之后，日本政府明確的規(guī)定，優(yōu)質(zhì)與劣質(zhì)的稻米都必須要采用統(tǒng)一的價(jià)格，于是，稻米的生產(chǎn)廠(chǎng)家便忽視稻米的質(zhì)量，包裝也變得非常的簡(jiǎn)單，使得人們生活中重要的產(chǎn)品變得沒(méi)有品質(zhì)。在該案例中，運(yùn)用符號(hào)學(xué)進(jìn)行分析，作者運(yùn)用了當(dāng)時(shí)時(shí)代特定的視覺(jué)符號(hào)以及視覺(jué)元素，作為象征性的符號(hào)，用來(lái)指示出當(dāng)下的背景，并傳達(dá)具體的信息，達(dá)到最初設(shè)計(jì)的目的。

在片面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，色彩通常都是一種重要的傳達(dá)元素，因?yàn)樯时任淖?、圖形等更容易進(jìn)入人的視線(xiàn)。比如包裝裝潢設(shè)計(jì)中的色彩，塑造獨(dú)特的貨架，吸引顧客的視線(xiàn)。在這種色彩的感受不僅僅是個(gè)人的感覺(jué)，它們具有一種被人們普遍理解的特質(zhì)，有較強(qiáng)的適應(yīng)性。色彩的冷暖模式人們心理最基本的感覺(jué)，當(dāng)人們對(duì)色彩的認(rèn)知放入一些復(fù)雜的情感與豐富的生活經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，色彩也就更加富有味道，隨著時(shí)間的沉淀也會(huì)成為一定的象征。因此，在平面設(shè)計(jì)中，在運(yùn)用色彩的時(shí)候，需要高度尊重當(dāng)?shù)厝嗣竦臍v史風(fēng)俗、生活習(xí)慣以及人們的生理、心理上的感受，避免色彩與表現(xiàn)的主題不符合。而且，在如今這個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的時(shí)代，需要設(shè)計(jì)者認(rèn)真的選擇色彩，使其成為視覺(jué)語(yǔ)言的風(fēng)格因素，比如圖1所示：

圖1 日本設(shè)計(jì)師勝井三雄設(shè)計(jì)的電腦海報(bào)

平面設(shè)計(jì)的圖形語(yǔ)言是與色彩等相互結(jié)合傳達(dá)的，具有一定的導(dǎo)向作用，其根本的目的主要是實(shí)現(xiàn)傳達(dá)的基本功能。在圖形設(shè)計(jì)的過(guò)程中，有具體與抽象兩種，如圖2所示：

圖2 拳擊比賽宣傳海報(bào)

這是利用比較夸張的視覺(jué)語(yǔ)言達(dá)到幽默風(fēng)趣的特性，所以，在比較之下，比較抽象的圖形更加具有時(shí)代的氣息，單純、簡(jiǎn)潔、明了的視覺(jué)特性更富有象征性的特點(diǎn)，給人一種難以忘記的印象。

一些偉大的圖形設(shè)計(jì)師所表現(xiàn)出來(lái)的想象力與創(chuàng)造力，都令人意想不到。他們善于運(yùn)用一些事物加以轉(zhuǎn)變，進(jìn)行重新的組合，塑造出令人驚嘆的形象。這些轉(zhuǎn)變都來(lái)源于設(shè)計(jì)師對(duì)周?chē)挛锏募?xì)心觀(guān)察與體味，憑借豐富的想象，塑造神奇的平面設(shè)計(jì)作品。比如荷蘭的藝術(shù)家M.C.埃舍爾的作品，如圖3所示：

圖3 夜與晝

該圖組成地面的正方形升向天空，白色各自飛向夜空。這就說(shuō)明了好的圖形設(shè)計(jì)師可以在沒(méi)有文字的支撐下，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行溝通與交流的，并被大家所認(rèn)可與理解，其可以跨域種族、地域、語(yǔ)言等界限，這也是圖形傳達(dá)的一種優(yōu)勢(shì)。

不同的國(guó)家、不同的民族、不同的年齡、不同文化的人們之所以能夠形成統(tǒng)一的理解，這主要是源自于一種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，也就是說(shuō)人們?cè)诶斫鈭D形的時(shí)候，可以通過(guò)這種方式來(lái)獲得現(xiàn)實(shí)世界的意義。

圖形設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造的形態(tài)，是一個(gè)意象轉(zhuǎn)換的過(guò)程，在這樣的一個(gè)過(guò)程中，需要借助設(shè)計(jì)者的聯(lián)想，借助于圖形所產(chǎn)生的令人難以忘懷的藝術(shù)效果，使其作品長(zhǎng)期保有獨(dú)特的藝術(shù)氣息，并有效的傳達(dá)某種信息。將平面設(shè)計(jì)作品中的情感傳達(dá)給觀(guān)眾，形成圖形語(yǔ)言中的意象美。平面設(shè)計(jì)作品中一定包含了設(shè)計(jì)者的觀(guān)念與情感，設(shè)計(jì)者將他們與設(shè)計(jì)的主題融合在一起，被觀(guān)賞者所感知，如圖4所示。

圖4 對(duì)比圖形設(shè)計(jì)

未來(lái)的世界一定屬于圖形的世界，因此，符號(hào)學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的使用也會(huì)更加的廣泛，在一個(gè)時(shí)代里面，就有一種時(shí)代文化，就有一種符號(hào)和審美的文化，圖像的發(fā)展也體現(xiàn)了符號(hào)學(xué)的傳播與使用，也體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神與觀(guān)念。

現(xiàn)代圖形的設(shè)計(jì)師除了不斷的研究圖形的形式之外，還格外的關(guān)注客觀(guān)與主觀(guān)上的結(jié)合，內(nèi)心的寫(xiě)照等。從而創(chuàng)造出具有個(gè)性的圖形語(yǔ)言。圖像在表達(dá)某種主題的時(shí)候，包含了客觀(guān)性與主觀(guān)性，同時(shí)也展示了文字無(wú)法表達(dá)出來(lái)的思想與現(xiàn)實(shí)。圖形是平面設(shè)計(jì)中最可能將思想轉(zhuǎn)換成可以看到的形象，并傳達(dá)給觀(guān)眾的媒介。那些偉大的設(shè)計(jì)師所表現(xiàn)出來(lái)的想象力與創(chuàng)造能力是令人驚訝的，他們對(duì)藝術(shù)媒介與視覺(jué)語(yǔ)言的表現(xiàn)能力與理解程度是超乎人的想象的。他們善于運(yùn)用生活中的普通事物進(jìn)行設(shè)計(jì)，將這些事物進(jìn)行重新的拆解與組合，就可以構(gòu)筑出一種全新的形象，這就是真正的才華與能力。

通過(guò)分析，可以得知任何一件完整的設(shè)計(jì)作品，都是需要多種元素組合而成的各個(gè)元素之間的作用是相互聯(lián)系的，這些元素的特征與性質(zhì)，經(jīng)過(guò)形式上的組合與改造之后，就形成了互補(bǔ)與深化，其意義才接近完整。

三、標(biāo)志與平面設(shè)計(jì)

在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，標(biāo)志屬于一種藝術(shù)符號(hào)，具有現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的表現(xiàn)性與感知性的特點(diǎn)。標(biāo)志的設(shè)計(jì)就是給觀(guān)眾傳達(dá)一種信息，這個(gè)形式代表了標(biāo)志的主體的情感與表達(dá)的信息。如下圖五所示：

圖5 標(biāo)志精華

總之，視覺(jué)符號(hào)不僅僅是傳達(dá)某種產(chǎn)品的信息，也代表了一個(gè)企業(yè)的文化，視覺(jué)符號(hào)如同語(yǔ)言一樣可以表達(dá)某種意識(shí)，并成為交流、溝通的工具。

四、結(jié)束語(yǔ)

因?yàn)榉?hào)學(xué)屬于當(dāng)代的前沿領(lǐng)域，所以本文在此將符號(hào)學(xué)與平面設(shè)計(jì)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行分析與研究，主要是揭示符號(hào)學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的使用。對(duì)于每一位設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作都是一種符號(hào)產(chǎn)生的過(guò)程，需要不斷的對(duì)其進(jìn)行探索，這也是設(shè)計(jì)領(lǐng)域所需要的。

［1］李硯祖.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué).中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011（1）.

［2］馬克思［德］，本澤伊麗莎白.瓦爾特著，徐恒醇編譯.廣義符號(hào)學(xué)及其在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012（8）.

［3］陳陽(yáng)著.符號(hào)學(xué)方法在大眾傳播中的應(yīng)用.國(guó)際新聞界，2013.

［4］李幼蒸著.理論符號(hào)學(xué)導(dǎo)論.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013（6）.

［5］約翰·費(fèi)斯克［美］著，王曉址，宋偉杰譯.理解大眾文化.中央編輯出版社，2011.

［6］錢(qián)竹總編.世界杰出標(biāo)志全集（第一輯）.藝術(shù)與設(shè)計(jì)雜志社，2012（10）.

張樂(lè)晨（1985-），女，河南，中州大學(xué)，碩士，主角人輔導(dǎo)員，藝術(shù)設(shè)計(jì)。