史巖

最近，一位著名演員因在其導(dǎo)演的一部電影新作《沒(méi)有別的愛(ài)》中啟用一位參與臺(tái)獨(dú)相關(guān)活動(dòng)的演員擔(dān)任主演而引起軒然大波，受到廣大愛(ài)國(guó)網(wǎng)民的抵制和批評(píng)。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上諄諄告誡，“文藝界知名人士很多，社會(huì)影響力不小，大家不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做到言為士則、行為世范。”也就是說(shuō)，文藝工作者不僅要以其精益求精的優(yōu)秀作品或舞臺(tái)藝術(shù)形象引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，更要在社會(huì)生活中以其高尚人格和良好道德修養(yǎng)展現(xiàn)其真實(shí)的生活形象，否則其塑造的角色再高尚、再感人也不會(huì)為觀眾所接受。

當(dāng)前，總體來(lái)看，文藝界多數(shù)知名人士是好的，以其創(chuàng)作、表演和生活形象在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、形成良好風(fēng)俗、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面發(fā)揮了積極作用。但也有少數(shù)影視界名人，不辨是非黑白，為了出名、掙錢(qián)，逾越思想道德底線，甚至掙著中國(guó)觀眾的錢(qián)，還要砸中國(guó)文明的鍋，盡其所能抹黑中國(guó)的歷史、英雄、領(lǐng)袖，這是中國(guó)人民決不能容許的！

古今中外的優(yōu)秀文藝家?guī)缀醵加兄鴱?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)，從古及今，都是個(gè)崇高而莊嚴(yán)的字眼，它是每一個(gè)國(guó)家的光榮傳統(tǒng)和精神血脈。

愛(ài)國(guó)者是一個(gè)民族的脊梁，沒(méi)有愛(ài)國(guó)者的民族不會(huì)自立于世界民族之林；愛(ài)國(guó)者是一個(gè)民族的靈魂，沒(méi)有愛(ài)國(guó)者的民族在精神上會(huì)矮小而貧乏。我國(guó)有去國(guó)而“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”的屈原，有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的曹植，有“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，有“我以我血薦軒轅”的魯迅，有蓄須明志、“絕不為日本人唱戲”的梅蘭芳，有畫(huà)出《負(fù)傷之獅》、高呼“我代表我的祖國(guó)”的徐悲鴻，有義演百場(chǎng)、為抗美援朝志愿軍捐獻(xiàn)戰(zhàn)斗機(jī)的常香玉……西方也有“懷著比對(duì)自己的生命更大的尊敬、神圣和嚴(yán)肅，去愛(ài)國(guó)家的利益”的莎士比亞，有“愛(ài)祖國(guó)高于一切”的肖邦，有把“為祖國(guó)而死”當(dāng)作自己“最美的命運(yùn)”的大仲馬……正是這些愛(ài)國(guó)者和他們的愛(ài)國(guó)思想使愛(ài)國(guó)成為杰出文藝家的一個(gè)價(jià)值尺度，一種理想信念。

文藝生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益不能以弱化社會(huì)效益為代價(jià)，愛(ài)國(guó)主義不能成為經(jīng)濟(jì)效益的犧牲品。雖然利潤(rùn)最大化是資本的最高追求，但是在社會(huì)主義中國(guó)經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)的個(gè)人或企業(yè)，卻不能掉進(jìn)錢(qián)眼里、做金錢(qián)的奴隸，更不能只要經(jīng)濟(jì)效益、不要社會(huì)效益，甚至危害社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的根本利益，愛(ài)國(guó)主義更是這個(gè)根本利益的基石與內(nèi)核，是中華民族向心力和凝聚力的源泉，不容褻瀆和破壞。資本可以無(wú)國(guó)界，但文藝工作者和文化商人有祖國(guó)。那種為追求商業(yè)利益而背離自己祖國(guó)的人和企業(yè)，必將為中國(guó)觀眾所唾棄。國(guó)家從來(lái)就不是一個(gè)空洞的概念，國(guó)家和這個(gè)國(guó)家的人民、歷史、文化、核心價(jià)值觀是統(tǒng)一的。愛(ài)國(guó)不能背離或背叛國(guó)家的人民、歷史、文化和核心價(jià)值觀，如果背叛這些，所謂的愛(ài)國(guó)就成了一個(gè)空殼，就是虛偽的。一切背離人民根本利益，虛無(wú)國(guó)家歷史和文化，拆解國(guó)家核心價(jià)值觀的人和企業(yè)，最終損傷的都是一個(gè)國(guó)家民族的愛(ài)國(guó)主義精神。

文藝的娛樂(lè)價(jià)值不能以矮化精神價(jià)值為代價(jià)，愛(ài)國(guó)主義不能成為娛樂(lè)價(jià)值的犧牲品。20世紀(jì)30年代，魯迅先生曾明確反對(duì)導(dǎo)演用那個(gè)時(shí)代的娛樂(lè)化方式改編《阿Q正傳》。他認(rèn)為，《阿Q正傳》“一上演臺(tái)，將只剩了滑稽，而我之作此篇，實(shí)不以滑稽或哀憐為目的，其中情景，恐中國(guó)此刻的‘明星是無(wú)法表現(xiàn)的”；“此時(shí)編制劇本，須偏重女腳，我的作品，也不足以值這些觀眾之一顧”。這表明魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)舞臺(tái)表演娛樂(lè)化的警惕和清醒。娛樂(lè)是文藝的功能之一，但并非其功能的全部和根本。如果把文藝當(dāng)成為娛樂(lè)而娛樂(lè)的載體，認(rèn)為娛樂(lè)是文藝的根本屬性，甚至以純粹娛樂(lè)化方式表現(xiàn)如愛(ài)國(guó)主義這樣嚴(yán)肅的主題，就會(huì)使其本應(yīng)負(fù)載的精神價(jià)值被矮化、被消耗掉。娛樂(lè)化傾向是影視文藝作品獲取高額利潤(rùn)的利器，但也是矮化、消耗或虛無(wú)精神價(jià)值的主要危險(xiǎn)。

文藝的負(fù)能量元素不能吞噬或遮蔽正能量元素，愛(ài)國(guó)主義不能成為負(fù)能量元素的犧牲品。以負(fù)面新聞或負(fù)面評(píng)價(jià)纏身的演員來(lái)扮演反映社會(huì)主義實(shí)際生活的影視劇主角，就是給作品增加了負(fù)能量元素，負(fù)能量元素的增加勢(shì)必會(huì)遮蔽正能量元素，最終會(huì)誤導(dǎo)觀眾的價(jià)值判斷。比如，有的電影作品用有辱華行為的外國(guó)演員來(lái)扮演角色，表面上是為了擴(kuò)大電影的影響力和知名度，看似為作品增加了國(guó)際元素，實(shí)際上是以負(fù)能量抑制正能量，傷害了本國(guó)觀眾的愛(ài)國(guó)情感。還有些文藝生產(chǎn)者，習(xí)慣于選擇性感受黑暗，單向度捕捉丑陋，熱衷于渲染負(fù)能量形象；而不愿、不屑或不能表現(xiàn)光明面、表現(xiàn)總體性社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、表現(xiàn)正能量題材，更有甚者以?shī)蕵?lè)手法歪曲歷史、丑化群眾、調(diào)侃榜樣、抹黑英雄、褻瀆烈士。這往往會(huì)使觀眾陷入價(jià)值觀迷惘，從文藝作品中看不到國(guó)家發(fā)展所指向的希望和光明前景。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話要求，要把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律。用善來(lái)激發(fā)善念，以美來(lái)培育美感，是文藝活動(dòng)的重要旨?xì)w。如果我們影視劇中的演員是參與臺(tái)獨(dú)活動(dòng)的人，是有辱華言行劣跡的人，那么，即便他們?cè)趧≈斜憩F(xiàn)了愛(ài)國(guó)的情節(jié)，又如何能讓觀眾心悅誠(chéng)服，相信他們?cè)趧≈斜硌莸恼嬲\(chéng)性？這樣的影視作品又如何能夠發(fā)揮好引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的作用？這樣的演員越有名，其影響也就越壞。

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。良好的文藝風(fēng)尚是衡量社會(huì)風(fēng)氣的重要精神標(biāo)尺。廣大文藝工作者，特別是文藝界知名人士的一言一行都會(huì)對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生巨大影響。一些失去道德底線的行為可能發(fā)生在少數(shù)文藝界知名人士身上，但往往會(huì)吸引全社會(huì)的目光，引起全社會(huì)的高度關(guān)注，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的走向。因此，廣大文藝工作者一定要心中有民、心中有國(guó)，一定要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，充分認(rèn)識(shí)肩上的社會(huì)責(zé)任，以自己的優(yōu)秀作品和道德人格踐履社會(huì)主義核心價(jià)值觀，告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，從而引導(dǎo)廣大觀眾樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀。

責(zé)任編輯：李艷玲endprint