張軍霞

大畫家齊白石以畫蝦聞名，畫蝦幾乎成了他的“專屬”。最近讀到舒乙的一篇文章，其中講述了關(guān)于齊白石畫蝦的一件趣事，頗值得回味。

文章中有錄，詩人阮章曾有一幅畫蝦圖，蝦畫得一般，但上面的一段文字卻很有意思，大意是說有一次阮詩人吃大蝦，酒足飯飽之際，他低頭觀察盤中的蝦，無意中數(shù)了數(shù)蝦身上的節(jié)數(shù)，忽然大吃一驚：齊白石畫中的蝦是五段，而實(shí)際上蝦的節(jié)數(shù)是六段！他不敢相信自己的眼睛，反復(fù)數(shù)了又?jǐn)?shù)，甚至特意回家查了百科全書，都說蝦是六段。于是他得出一個(gè)結(jié)論：都說齊老先生畫畫以實(shí)物為對(duì)象，觀察非常細(xì)微，不料卻畫錯(cuò)了蝦。可見權(quán)威也有錯(cuò)，千萬不可迷信。

舒乙對(duì)此感到非常不理解，因?yàn)樗谡砟赣H的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一幅齊白石早年的作品，他特意數(shù)了數(shù)，蝦身上的節(jié)數(shù)分明是六段，而不是后來的五段！他還記得母親說過，她親眼看見齊白石老人為了將蝦畫得逼真，特意用筆洗來養(yǎng)活蝦，每天都仔細(xì)觀察它們，一看就是老半天。一位這樣熱衷于觀察實(shí)物的大師，怎么會(huì)弄錯(cuò)蝦的節(jié)數(shù)呢？

后來，舒乙多次揣摩齊白石的作品，從他最開始的寫實(shí)畫法到后來的簡(jiǎn)化九筆法，直到最后的“透明”畫法，畫作中的蝦變得越來越鮮活，而就是經(jīng)歷了這樣重要的三種畫法之后，蝦身上的節(jié)數(shù)才從六段變成了五段。舒乙由此得出了自己的結(jié)論：齊白石先生一定試驗(yàn)比對(duì)過很久，發(fā)現(xiàn)畫蝦時(shí)六段或者四段都不理想，只有五段的蝦在比例和視覺效果上最合理、最好看、最美。這種源于生活又高于生活的作品，才是一位藝術(shù)家創(chuàng)作的美妙境界。

如果不是舒乙細(xì)心研究，也許很多人真的以為齊白石先生畫錯(cuò)了蝦呢，可見權(quán)威是否有錯(cuò)，單憑揣測(cè)是沒用的，還是要以考證的結(jié)果來說話。

（摘自《知識(shí)窗》）

素材解讀

對(duì)于齊白石的“五段蝦”，有人認(rèn)為是畫錯(cuò)了，有人卻在反復(fù)研究后找出了其中的緣由。對(duì)同一件事情的判定，方法和依據(jù)不同，結(jié)論也會(huì)大相徑庭。

適用角度

角度一：從齊白石畫蝦的手法由寫實(shí)到簡(jiǎn)化九筆再到“透明”畫法的角度，可以運(yùn)用到“寫實(shí)”“藝術(shù)創(chuàng)作”“審莢”“創(chuàng)新”等話題。

角度二：從阮章得出齊白石畫錯(cuò)蝦的結(jié)論角度，可以運(yùn)用到“武斷”“缺乏考察”“簡(jiǎn)單思維”等話題。

角度三：從舒乙反復(fù)研究齊白石作品從而得出“五段蝦”的緣由角度，可以運(yùn)用到“尊重藝術(shù)”“深入調(diào)查”“仔細(xì)考證”等話題。