聶弘拓

廣西南寧針對(duì)公交客運(yùn)“不讓座”而立法了。不管公交車上不讓座這種現(xiàn)象普遍與否，法，終究是立了。這對(duì)于老弱病殘?jiān)械谋Ｗo(hù)、人們道德的提升無(wú)疑是有幫助的。但總有人喜歡脫離情境，站在道德制高點(diǎn)，認(rèn)為法律插手道德仿佛是在玷污道德這金光閃閃的字眼。

沒(méi)有需求，何來(lái)立法？當(dāng)一個(gè)孕婦站在清早擁擠的公交車上隨著紅綠燈一停一踉蹌，當(dāng)一個(gè)老人拼命抓住扶手表情痛苦而扭曲，而一個(gè)中學(xué)生戴著耳機(jī)坐在窗邊漠不關(guān)心，此情此景你有何感想？事實(shí)就是，人們內(nèi)心已經(jīng)無(wú)法接受這種場(chǎng)面對(duì)善良的沖擊。漸漸地，輿論起，報(bào)道行。但它們終究太軟弱、太緩慢了，于是才有了如今的立法。

站在上帝視角的人又說(shuō)話了。他們覺(jué)得同樣是一元錢，你我平起平坐，先來(lái)先得，法律一來(lái)，豈不是生生剝奪了我的座椅？試想有三個(gè)孩子，一個(gè)個(gè)子小，一個(gè)個(gè)子大，還有一個(gè)不高也不矮。為了看到圍墻后正在進(jìn)行的籃球賽，他們找來(lái)了三個(gè)箱子。公平的辦法就是：每個(gè)人都站在箱子上，高個(gè)子獲得了完美視野，而矮個(gè)子只能掙扎著看到空中飛過(guò)的球。而讓矮個(gè)男孩擁有兩個(gè)箱子，高個(gè)男孩站在地上，顯然，他們的一天會(huì)過(guò)得更好：這就是公正。

公平與公正并不總是同時(shí)存在。公正除了包含人人平等的思想，還多動(dòng)了腦筋，把溫情給了需要的人。這種“楚人失弓”的大局考量，是公平所不具備的。尋求更高等的社會(huì)秩序，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，也是社會(huì)進(jìn)步的方向。教育民眾是一種方式，修改法律也是一種方式。法律是社會(huì)發(fā)展中快速而有力的工具，但它終究來(lái)自人對(duì)理想中和諧世界的追求。

事實(shí)上，民眾擔(dān)憂的，不在法之強(qiáng)硬，而在少數(shù)人的道德綁架。我相信，沒(méi)有人不愿意施予美好，但也沒(méi)有人喜歡看到有人仗著老邁而搶著要一個(gè)受傷的小伙子的位子。這種場(chǎng)景，來(lái)源不是法律，而正是未被法律和輿論感化的部分人。法律總是與人的愿景相依靠。法律來(lái)自對(duì)善和更高級(jí)的公平的追求，從而保護(hù)人們追求這些美好的權(quán)利。

法律，不是冰冷的鐐銬。它形若猛虎，卻心存薔薇。最終的最終，人們的目標(biāo)仍是自覺(jué)、自律。就像《淮南子》里說(shuō)的：

蘭生幽谷，不為莫服而不芳；

舟在江海，不為莫乘而不??；

君子行義，不為莫知而止休。