沈臻懿

近年來，親子鑒定一詞日益為普通民眾所熟知。這一高科技手段的“紅火”應(yīng)用，使得“孩子是否為親生”這一問題有了科學(xué)解答。不過，能夠令前述問題迎刃而解的親子鑒定技術(shù)，在漫漫歷史長河中也歷經(jīng)了諸多沉浮與變革，先后經(jīng)歷了相貌外觀比較、滴骨認親、滴血認親等原始、傳統(tǒng)方式，直至演變成當(dāng)前利用DNA分析技術(shù)來解決親權(quán)關(guān)系的一大科技利器。由于這一利器的“卓越表現(xiàn)”，其應(yīng)用領(lǐng)域的范圍也愈加廣泛。無論是未婚生育子女的親緣關(guān)系確認，被拐、遺失、遺棄孩童的身份確認，無出生證明的孩童身份確認，抑或領(lǐng)養(yǎng)孩子所需的證明材料等領(lǐng)域，皆可以看到親子鑒定技術(shù)在其中所發(fā)揮出的重要作用。

相貌外觀比較法

從判斷親緣關(guān)系的角度而言，相貌外觀比較法的歷史無疑最為悠久。以相貌外觀來判斷子女是否為父母所親生，在遺傳學(xué)方面具有一定的科學(xué)性。

遺傳是生物界中的一種普遍現(xiàn)象。所謂“種瓜得瓜、種豆得豆”，反映出的即是生物體的遺傳特性。遺傳的存在，能夠令物種在繁衍延續(xù)時，產(chǎn)生同類個體，從而使得物種的性狀能夠代代相傳。同時，遺傳還會將結(jié)構(gòu)特征、體貌形態(tài)等由上一代傳給下一代。故在下一代的身上往往能夠反映出父母、祖父母，甚至先代祖宗的若干性狀。

生物的遺傳，一般都通過生殖方式。人類作為高等動物而言，其自然繁衍皆為有性生殖方式。即由精細胞與卵細胞結(jié)合成為受精卵，進而不斷分裂發(fā)育形成新的個體。人的精子與卵子各帶有23條染色體，其負責(zé)傳遞遺傳信息。精子的染色體攜帶的是父親的遺傳物質(zhì)，而卵子的染色體攜帶的則是母親的遺傳物質(zhì)。當(dāng)精子與卵子合在一起配對時，下一代身上的染色體均一半來源于父親，另一半來源于母親。由于遺傳的作用，在父子、父女、母子、母女、兄弟姊妹之間的膚色、相貌之間均會有相似之處。因而，人們憑借外觀相貌的比較，有時就能判斷子女與父母之間是否相象。人們有時會說，某某的眼睛長的與其母親很像，某某的前額長的與其父親很像，即是憑借相貌外觀的比較所得出的親緣關(guān)系判斷。

不過，有遺傳就有變異，變異同樣也是生物界的普遍現(xiàn)象。正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒有完全相同的兩個人。即使是同卵雙胞胎，也不可能完全一樣。同代之間因變異不可能完全一樣，上下代之間亦因變異而存在不同。變異的存在，令僅憑外觀相貌的比較，即對親緣關(guān)系予以判斷，其風(fēng)險較大，僅僅只能作為一種猜測或者參考而存在。加之父女與子女之間可能會因基因突變、生理疾病、環(huán)境因素，甚至因事故、傷害、整容等因素，加劇了兩者之間的相貌外觀差異。這也使得利用外觀相貌比較來判斷親緣關(guān)系的準確性進一步降低。

滴骨認親法

“滴骨認親”法，在漫漫歲月長河中也有著悠遠的歷史。公元1247年，一代法醫(yī)鼻祖宋慈在其所著的《洗冤集錄》中就已記載：“檢滴骨驗親法，謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女，何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生則血沁入骨內(nèi)，否則不入。俗云‘滴骨親’，蓋謂此也。”所謂滴骨認親法，即是將活著的人的血液滴至死者的骨骸之上，來觀察其是否能滲入。如果血液能夠滲透至骨內(nèi)，則可斷定生者與死者之間確有親緣關(guān)系；反之，則證明兩者之間沒有親緣關(guān)系。滴骨認親法是古代極為重要的一種親子鑒定方法。從現(xiàn)代科學(xué)的角度而言，前述方法并不具有科學(xué)性，但其在一定程度上已有了血型分析與現(xiàn)代血清免疫檢驗的萌芽。

從尸體現(xiàn)象角度而言，人在死后尸體會逐漸發(fā)生腐敗，進而逐漸變成白骨，也即是尸體現(xiàn)象中所謂的白骨化。人體的骨骼系被皮膚、肌肉等軟組織包裹在內(nèi)的。尸體無論是埋藏在泥土下，抑或遺留在露天區(qū)域，軟組織均會在一段時間后以腐敗形式完全消失，指（趾）甲、毛發(fā)也會隨之脫落，最后僅剩下了白骨化的骨骼。此時的骨骼，其表層通常會因腐蝕而變酥。在此情形下，無論是滴入何人的血液，甚至是尿液、清水等皆可滲透入骨。但所滴之骨若尚存有軟組織，結(jié)構(gòu)完整且骨骼未被腐蝕發(fā)酥，無論滴入何人的血液，均難以發(fā)生滲透入骨的情形。

滴血認親法

古人采用的親子鑒定方法，除滴骨認親法外，還有一種名為滴血認親法。從三國時代起，古人已開始采用滴血認親的方法來對親緣關(guān)系予以判斷。在較長的一段歷史時期中，滴血認親法始終被人們奉為判斷親緣關(guān)系的圭臬，并未有人對此提出過質(zhì)疑。古代題材的影視作品中，也經(jīng)常能夠看到這種方法的身影?！墩珏緜鳌分性霈F(xiàn)因?qū)τ诨首影⒏绲纳矸莓a(chǎn)生質(zhì)疑，從而采用滴血認親的方法來加以驗證的橋段。前述影視作品反映的親子鑒定方法，即所謂滴血認親法。其又名合血認親法，系針對上一代與下一代均為活體而言。用針將大人與小孩手指刺破取血，并將兩人之血滴于同一容器之中。如果觀察發(fā)現(xiàn)血液在不久之后能夠凝合為一體，則說明兩者之間具有親緣關(guān)系。反之，則不是骨肉至親。誠然，古人已意識到可以用血液來判斷親緣關(guān)系，但以現(xiàn)代眼光看來，其方法的應(yīng)用并沒有科學(xué)依據(jù)與支撐。

現(xiàn)代研究表明，兩個人的血液在相遇時，有可能會產(chǎn)生血液凝集反應(yīng)。甲方血液中的血清凝聚素會令乙方血液中對應(yīng)的凝聚原產(chǎn)生免疫反應(yīng)，進而使得血液中的血細胞互相粘連。血液之間是否能夠凝合為一體，與兩者之間是否具有親緣關(guān)系并不能完全等同。

血型分析法

人類社會在持續(xù)發(fā)展的過程中，對于親子鑒定技術(shù)也做了大量的嘗試與探尋。但無論是相貌外觀比較、滴骨認親，抑或滴血認親，由于無科學(xué)依據(jù)支撐已被逐漸淡忘。當(dāng)歷史的長河流入20世紀后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展才令親子鑒定技術(shù)的應(yīng)用有了科學(xué)支撐。

說起科學(xué)時代下的親子鑒定技術(shù)發(fā)端，就不得不提到人們對于血液類型的認識與發(fā)現(xiàn)。1902年，奧地利著名生理學(xué)家、免疫學(xué)家卡爾·蘭德斯坦納提出了血液具有不同類型的學(xué)說。蘭德斯坦納對獲取的多份血液樣本進行觀察后發(fā)現(xiàn)，某些樣本經(jīng)過合成后，能夠成功混合，而有些樣本合成后則發(fā)生了凝結(jié)。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，蘭德斯坦納將含有某種抗原物質(zhì)的一類血液標(biāo)記為A，而將含有另一種抗原物質(zhì)的一類血液標(biāo)記為B。對于血液中沒有A抗原與B抗原，但血清中有兩種抗體的血液，則標(biāo)記為O。之后，蘭德斯坦納將其發(fā)現(xiàn)的既有A抗原，又有B抗原的一類血液，則標(biāo)記為AB。ABO血型分類的發(fā)現(xiàn)與誕生，為利用血型來鑒定親子關(guān)系奠定了重要基礎(chǔ)。

但值得注意的是，擁有某一血型的個體人數(shù)群體極為龐大，單純依賴血型仍無法判明親緣關(guān)系。直到20世紀70年代，人們才開始發(fā)現(xiàn)，可以利用血液中人類白細胞抗原進行親子鑒定。相較于滴骨認親、滴血認定等方法，借助于白細胞抗原的親子鑒定技術(shù)的科學(xué)性無疑提升了較高的層次。該方法在親緣關(guān)系判斷的準確性方面，可以達到80%左右。加之血型檢驗的介入，親緣關(guān)系判斷的準確性較之早先時期所使用的方法已有了質(zhì)的飛躍。不過，80%的準確性依然表明了仍有五分之一左右的親緣關(guān)系無法得到準確判斷。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)浪潮的不斷推動，親子鑒定技術(shù)又得到了長足發(fā)展。

DNA分析法

經(jīng)歷了原始到現(xiàn)代化的親子鑒定技術(shù)更迭，親緣關(guān)系鑒別這一難題終于隨著高科技時代的到來而被攻克。DNA分析法的應(yīng)用，雖然在漫漫歷史長河中存在的時間還很短，但其如同一顆璀璨耀眼的明星，能夠?qū)τH緣關(guān)系作出極為精準的判斷。

在使用人類白細胞抗原（HLA）來實施親子鑒定時，其否定父權(quán)的幾率極高，通?？蛇_99.22%。但在肯定父權(quán)方面，仍存在著不少困難。不過，DNA分析法的問世及其在親子鑒定中的應(yīng)用，已經(jīng)成功地解決了前述難題。其不僅可以近乎100%的做到親緣關(guān)系的準確否定，亦可使親緣關(guān)系肯定的準確率達到99.99%以上，從而令親子鑒定技術(shù)發(fā)生了劃時代的技術(shù)革命。

說起DNA分析法在親子鑒定技術(shù)中的應(yīng)用，就不得不提到英國遺傳學(xué)家杰弗里斯（Jefferys）。1984年，杰弗里斯與其合作者首次利用分離的人源小衛(wèi)星DNA作為基因探針，與人體核DNA的酶切片片段進行雜交，從而獲取到多個位點上等位基因所組成的長度各異的雜交帶圖紋。由于前述圖紋在不同的個體中幾乎不存在完全相同，與指紋特性有著相似之處，因而又被稱之為“DNA指紋圖譜”。1985年，杰弗里斯首次運用DNA分析技術(shù)，成功對一例英國移民糾紛案件進行了親子鑒定。次年，其又將DNA技術(shù)首次運用于一例強奸殺人案中，從數(shù)千人中查找并認定了犯罪嫌疑人。當(dāng)前，DNA分析已成熟運用于鑒識科學(xué)領(lǐng)域，并在親子鑒定、個別識別、性別鑒定與種屬認定等方面大放異彩。

在法醫(yī)學(xué)層面，短串聯(lián)重復(fù)序列（STR）位點和單核苷酸多態(tài)性（SNP）位點檢測是DNA分析法的核心。作為一項前沿的生物技術(shù)，DNA分析法為親子鑒定提供了科學(xué)、快捷而又可靠的手段。利用DNA分析法來鑒定親緣關(guān)系，首先即需要提取相關(guān)DNA信息。常規(guī)情況下，科學(xué)家可以從血液、毛發(fā)、口腔刮拭物、精液、精斑、唾液斑、混合斑等等生物性檢材中提取DNA。在利用毛發(fā)進行DNA提取時，則需要將毛發(fā)置于顯微鏡下進行檢驗，以觀察毛發(fā)末梢是否存在。特殊情況下，如果需要確定親緣關(guān)系的一方已去世，或者尚未出生，亦可利用人體組織或者羊水來提取DNA。

親子鑒定技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域

DNA分析這一前沿技術(shù)的引入，使得親子鑒定真正成為了一項科學(xué)證據(jù)。正是由于其科學(xué)性、準確性、可靠性的特點，親子鑒定技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域也愈來愈廣泛。

未婚生育子女的親緣關(guān)系確認

對于在正規(guī)醫(yī)院出生的婚生子女而言，每個人都有一份法定文件——醫(yī)學(xué)出生證明來確認其親緣關(guān)系。但對于未婚生育子女而言，現(xiàn)有法定文件可能無法有效證明孩子的親生父母關(guān)系。甚至在某些特殊情況下，孩子的母親也難以確認孩子的生物學(xué)父親。為了確認孩童的生物學(xué)父母，證明上下代之間的親緣關(guān)系，DNA分析法無疑是一項極為可靠的技術(shù)手段。對于未婚生育子女而言，母子或母女之間的親緣關(guān)系通常均較容易確定，親子鑒定技術(shù)更多的是用以確定父子或父女的親緣關(guān)系。換言之，即是確定誰才是孩子的生物學(xué)父親。通常，對于可能是孩子生物學(xué)父親的男性，均需提取其DNA信息，并與孩子的DNA信息進行比較分析，從而確定何人是孩子的生物學(xué)父親。

被拐、遺失、遺棄孩童的身份確認

不少孩子在其被拐賣、遺失或遺棄時，往往歲數(shù)很小。當(dāng)其被發(fā)現(xiàn)或被解救找回時，可能因當(dāng)時年齡過小或間隔時間久遠而對自己的親生父母沒有印象。丟失了孩子的父母同樣因為孩子長時間的相貌變化，而難以確定。在這種情形下，對于被拐、遺失、遺棄孩童的身份確定，亦需要借助于親子鑒定技術(shù)的科學(xué)力量。

譬如，為了確定被拐孩童的身份，可以在提取其DNA信息后，及時輸入相應(yīng)DNA數(shù)據(jù)庫中進行比對。該數(shù)據(jù)庫中已提前采集、保存了諸多被拐孩童父母的DNA數(shù)據(jù)。如果經(jīng)過比對、鑒定，確認某人是被拐孩童的生物學(xué)父親或母親，即可對被拐孩童的身份予以確認。

無出生證明的孩童身份確認

現(xiàn)實情況下，某些孩子并沒有在具有婦產(chǎn)科資質(zhì)的醫(yī)院或者在綜合性醫(yī)院內(nèi)出生。對于這樣的孩子，往往無法取得規(guī)范的出生證明。為了確定孩子與父母之間的親緣關(guān)系，以便于能夠為孩子報上戶口，就需要提供親緣關(guān)系證明。對此，親子鑒定技術(shù)又可以發(fā)揮出其特有的作用。通過親子鑒定，如確認了父母與孩子具有生物學(xué)意義上的親緣關(guān)系，即使沒有規(guī)范的出生證明，仍可以作為為孩子報戶口的重要證明材料。

領(lǐng)養(yǎng)孩子所需的證明材料

夫妻若準備領(lǐng)養(yǎng)一名孩子，必須向有關(guān)機構(gòu)提出申請，并符合相關(guān)條件。所謂領(lǐng)養(yǎng)或收養(yǎng)，即是養(yǎng)父母與孩子之間并不具有生物學(xué)意義上的親緣關(guān)系。不過，在某些特殊情況下，個別父母可能會將親生孩子作為領(lǐng)養(yǎng)孩子來處理。為了防止這一情況，則需要通過親子鑒定技術(shù)，來證明孩子與養(yǎng)父母之間并不具有生物學(xué)意義上的親緣關(guān)系。

編輯：黃靈 yeshzhwu@foxmail.com