任啟銘

人是社會性的動物，生活在社會性的人域，就需要謀個好位子。有了好位子，才能游刃有余活得從容快意。而有些人在位，只享受位子帶來的權(quán)勢與私利，占位不為是大問題。

關(guān)于位子，在品牌學(xué)中，說是叫定位。一個產(chǎn)品要定位準(zhǔn)確了，才能有市場。一個市場消費群定位準(zhǔn)確了，才能樹立品牌形象，有效傳播到消費者，獲得市場的銷量與收益。人在社會中，也有個人群定位的問題，古有“士農(nóng)工商”，今有“工農(nóng)聯(lián)盟”等等。在社會中，人有了位，才有了群的認(rèn)同，找到組織了，有組織才能提高生存的能力。這樣看，位子要有一定的組織基礎(chǔ)。記得看過一篇心靈雞湯式的文字說《善待你所在的單位》，傳播甚廣。大意是說要善待你的單位，沒有單位你什么都不是。筆者以為，從深層上說，這里的單位可看做一種集體或者社會集合的力量，憑借這些力量，你作為個體，才能站在一個好的位置上，從容博弈社會生活。

謀位就是一個社會競爭的問題了。在社會中謀位，在組織內(nèi)謀位，這是兩個層面的問題。在社會中謀位，有幾種，一種是天生的，投了好胎，有個好爹。有好爹的能量累積的社會組織，自然在社會中位子不會差，位子已經(jīng)預(yù)定了。你看“國民老公”王思聰，首富老爹讓他成長，就給他幾個億去玩玩。這是一出生就預(yù)定了人生的好位子。當(dāng)然，這國民老公也不僅僅是高富帥的大公子，還是做得不錯，據(jù)說，其投資做的事情都還算不錯。當(dāng)然，這種事情并不是很多，放眼看也沒幾個“國民老公”。一般人，還是想方設(shè)法地謀位，有的誓志奮斗，有的卑顏鉆營，有的強取豪奪……總之，人活著的一二事里，追逐位子是占著重要的內(nèi)容。

那些以人格的湮滅得來的位子，顯然不具有多少歷史的掌聲。謀位最具有恒久性和普遍性的，莫過于吊絲逆襲。吊絲逆襲，古已有之，明太祖朱元璋就是一例。要過飯、放過牛、當(dāng)過和尚……一步步龍興，歸位天子。朱元璋得了位子，皇位上做得還算不錯，至少在他的時代，再造了華夏，懲治貪腐，給世道些許的清明。有些人，光知道謀位，卻不知道對待位子?，F(xiàn)實中，確實有些人得到一個好位子，不知道珍惜，只知道在位子上作威作福，放浪私欲、私威。不知道這位子是要敬畏的。這位子是多少資源累積的，多少人護衛(wèi)的。在位上就要做些在位子上的所為，有位要有為??！

中央開展的強勢反腐，讓一些在位不為的人、為私利妄為的人被拉下來。對此，一方面是欣慰的，群眾對反腐治貪拍手稱慶。不能讓這些人“占位不拉屎”，在位不作為，還以位養(yǎng)尊，撈私利。另一方面，還是讓人有點難過，這些人是經(jīng)過了多少道坎才謀得其位的，然而，卻倒在了位子上。浪費了多少社會資源?。∮腥诉€在位那么久，這更是傷害??！在位不為，讓那些“位卑未敢忘憂國”的人情何以堪啊。

人們通過奮斗去謀得位子是理所當(dāng)然，社會必定需要競爭才能進步。社會需要正義公平的通道讓人謀位。人能上位，也應(yīng)該有能下的，不能只上不下。一些人一旦謀得了高位，就高枕無憂，不干事、亂干事，盡享春風(fēng)得意人生。這顯然不合適。好在習(xí)總書記說，要讓領(lǐng)導(dǎo)干部能上能下。能上能下，重點還是能下的問題，能下也需要有常態(tài)化的通道，你“不在其位不謀其政”可以，但不能在位也不謀其政。在位不謀政者多，則必然成為社會的負(fù)擔(dān)，影響政事大體。要建立常態(tài)化的能下通道，關(guān)鍵還是在問責(zé)，敢問責(zé)，問責(zé)制度化、系統(tǒng)化、法治化。讓在位者對位子有敬畏。對于高位上的職責(zé)之事要“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”，不敢須臾懈怠，不然就沒有你的位子。

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