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        認(rèn)錯(cuò)為什么難

        2016-09-10 07:22:44化定興
        檢察風(fēng)云 2016年20期
        關(guān)鍵詞:錯(cuò)事帝制有罪

        化定興

        我們經(jīng)常講要勇于認(rèn)錯(cuò),但認(rèn)錯(cuò)這事兒很難。很多人在傳授夫妻相處之道時(shí)說,兩口子吵架,不管誰對(duì)誰錯(cuò),老公趕緊認(rèn)錯(cuò),事情才會(huì)平息。不過,老公先認(rèn)錯(cuò),只是解決問題的一個(gè)策略,并非內(nèi)心真的覺得自己錯(cuò)了。

        再說一些公權(quán)部門,辦錯(cuò)的事也不少,但真的讓他們認(rèn)錯(cuò),那就難了。一方面他們覺得自己沒錯(cuò),另一方面他們不樂于放下那高高在上的姿態(tài);即使認(rèn)錯(cuò),有時(shí)也是出于服從組織的需要,而不是內(nèi)心的真誠(chéng)反省。

        所以,要想認(rèn)錯(cuò),首先得認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了,錯(cuò)在了哪里,如此才能真正道歉、反省。不過從現(xiàn)實(shí)看,這個(gè)也并不容易。因?yàn)橐坏┱J(rèn)錯(cuò),就說明自己理虧,就會(huì)低人一頭,就會(huì)覺得自己的威信受到了挑戰(zhàn),自己的形象受到了損害。所以,我們有時(shí)看到一些人死不認(rèn)錯(cuò),將錯(cuò)就錯(cuò),甚至大言不慚地說:“我就這樣了,你能把我怎么樣?”

        一個(gè)人如果做的不是犯法的錯(cuò)事,你還真就拿他沒辦法,最多“紅紅臉”“扯扯袖子”。因此,在錯(cuò)誤面前,更多時(shí)候需要道德自覺,自己認(rèn)識(shí)到其中的錯(cuò)誤——這種錯(cuò)誤可能不會(huì)造成生活的困頓,但會(huì)帶來心靈的煎熬和良知的拷問。

        黃遠(yuǎn)生,江西九江人,原名為基,字遠(yuǎn)庸,遠(yuǎn)生是他的筆名。他二十一歲高中光緒甲辰進(jìn)士,不過,他對(duì)當(dāng)官?zèng)]興趣,而是投身新聞界,成為了報(bào)界名人。1915年秋,袁世凱稱帝的鬧劇啟幕,袁想借黃遠(yuǎn)生的名聲為其復(fù)辟大張聲勢(shì),遂命黃作一篇贊成帝制的文章。在袁府的威逼催討下,黃遠(yuǎn)生終于寫了一篇“并非怎樣贊成”帝制的文章加以搪塞。袁世凱看了當(dāng)然不滿意,命其重作。萬般無奈下,黃遠(yuǎn)生逃離北京,跑到上海隱居起來,聲明“此后當(dāng)一意做人,以求懺悔居京數(shù)年墮落之罪”。在這種背景下,黃遠(yuǎn)生寫下了《懺悔錄》一文,他說:“吾身如一獄卒,將此靈魂,囚置于暗室之中,不復(fù)能動(dòng),真宰之用全失?!边@或許是當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子普遍面臨的困境,要在自己的操守、人格與現(xiàn)實(shí)生存之間選擇一個(gè)平衡,心靈的空間不斷受到擠壓,也會(huì)迫不得已做一些錯(cuò)事。在學(xué)者許紀(jì)霖看來,“黃遠(yuǎn)生的自責(zé)并非僅止于為袁氏稱帝敷衍為文,而是由此發(fā)掘‘心理墮落’的不自覺歷程及其病灶。他的良心猶如一個(gè)大義滅親的無情法官,狠狠抖落了另一個(gè)黃遠(yuǎn)生少年以來的全部‘穢史’?!?/p>

        最終,黃遠(yuǎn)生對(duì)自己的過往行為做了深刻檢討:“綜其平生受病之原,不外于理欲交戰(zhàn)……理不勝欲,故以墮落,欲又不能勝理,故以苦痛。愈苦痛則愈墮落,愈墮落則愈苦痛。二者循環(huán)相生,擾擾不絕,遂令一生非驢非馬,既不為真小人,亦不能為真君子。推究病根所在,由于生活太高,嗜欲太廣,思想太復(fù),道力太乏而已?!?/p>

        黃遠(yuǎn)生能有這般痛苦的領(lǐng)悟,與他的知識(shí)分子身份息息相關(guān),也與中國(guó)文化中一直存在的認(rèn)錯(cuò)、懺悔的傳統(tǒng)有關(guān)。商湯登位后,布告天下,深深懺悔自己的過失。他說:“罪當(dāng)朕躬,弗敢自赦,惟簡(jiǎn)在上帝之心。其爾萬方有罪,在余一人;余一人有罪,無以爾萬方。”儒家經(jīng)典《論語》中這方面的論述也很多。比如:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!薄叭酥^也,各于其黨。觀過,斯知仁矣。”孔子的弟子曾子主張的“吾日三省其身”,大家則最為熟悉。

        然而,現(xiàn)在的不少人似乎對(duì)此不以為然,就算認(rèn)識(shí)到了自身錯(cuò)誤,也不會(huì)反省,道歉,更不會(huì)有黃遠(yuǎn)生那樣的靈魂拷打。于是我們看到,有些人一方面教育別人“人孰無過,過而能改,善莫大焉”;另一方面自己犯錯(cuò)時(shí)就拿金無足赤人無完人來求心安理得,甚至一次次演繹著嚴(yán)以律人,寬以待己。即使做錯(cuò)事依然振振有詞:我沒錯(cuò),我怎么會(huì)錯(cuò)?

        圖:王恒 編輯:鄭賓 393758162@qq.com

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